这十念法真的很摄心！阿弥陀佛！
念佛十念法很摄心的，众生累世习惯颠倒妄想，突然摄心一处，心不外驰，肯定不会好受的。你以为修行佛法，出离三界是那么容易的？不拿出拼的劲头，求解脱谈何容易。精进修行吧，要学会习惯。修行路上障碍还很多，只有信心坚定的人才能到达终点。鼓足勇气，争取往生有份。
十念法是民国高僧印光法师于1917年开示的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。
十念摄心，反复念，因为佛教讲，人若不念佛，即念贪嗔痴，以念佛斩断贪嗔痴。
依据印光大师在《文钞》中的说法，十念法有两种，一为十念计数，一为晨朝十念。具体原文如下：
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行、住、坐、卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记！切记！——《复高邵麟居士书四》
十念计数是从一数到十，每一句要念清楚、数清楚。如果觉得十句太多，可以分为三段，即从一数到三，从四数到六，从七数到十。然后再把上面的步骤重新来一遍，一直这么数下去；
。晨朝十念是一口气念佛，这口气不管念多少声佛不计数，但是只能念十口气。晚上也是一样！这是借气约束身心的方法，不能多用，否则伤气。
十念计数随时可以念，每天从早念到晚都可以。而晨朝十念是为工作政务繁忙的人设置的，可以早上上班前念一次，晚上回家后再念一次。
每次念佛以后都要回向，回向文可以自己定，也可以依据莲池大师的《回向文》
随喜赞叹师兄！
说明你已经建筑佛法境界了，大有作为很好啊
十念法,请胡小林将自己每天念佛录音公开,利益众生,阿弥陀佛!
十念法,即印光法师慈悲为末法众生开示的十念计数法.此法含有天台之止观摄心妙用.在《增广印光文钞卷一·复高邵麟居士书四》中解释该法云：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，...
两种十念法
这十念法是用十口气去念，你早上或者对着佛像或者对着西方合掌，深呼吸到腹部，然后尽这一口气把它念完，能念多少声南无阿弥陀佛就念多少声南无阿弥陀佛，能一口气念完，再吸第二口气，再把它念完。一共吸十口气，这叫借气摄心，借着气把散乱的心收摄过来，用的时间少，但是这个十念的过程非常全...
印光法师十念法的疑问
一、印光大师的十念法与传统的朝十念法在摄心方面相同，但在具体的用功方法上存在显著差异。二、传统的朝十念法中，一口气念完一定的佛号次数被视作一念。不论具体念多少佛号，这种方法主要适用于早晨，因为如果数量过多，如二十或三十，可能会伤害气息，甚至导致疾病。三、相比之下，印光法师的十念法...
晨朝十念法只可以早上念吗
答：慈云忏主作的十念法，只说了早晨念。因为早晨是一天的开始，早晨念，心比较清静，没有太多的杂念，比较容易专注、容易摄心等。但在当今这个时代，尤其是工作繁忙的青年人，如果能早晚都念当然更好。过去台湾李炳南老居士制定的十念法，就是早晚都念。（李炳南老居士说：「这是为了很忙的人，想...
怎样正确的念佛?
阿弥陀佛！印光大师开示2个层面「持名念佛」【南无阿弥陀佛】佛号方法：1、【十念法】——念佛计数 至於念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先於至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽...
谁有十数念佛法,求详细!
最近修习印光法师的十念法，发现很易得定，只要你用心，小有小定，大有大定。印光法师之法，就是念南无阿弥陀佛六字洪名，从一至十，然后再从一至十。对于名号，我比较赞成念南无阿弥陀佛，一方面是对于佛的尊敬，提醒自己念念归于无量正觉。另一方面，我个人感觉四字太短，不够摄心。当然，念阿...
用十念法念一万声佛号,大约用多长时间
关注 展开全部 快则两小时可以做到,慢则一天怎么也没有问题,数量不是重点,重要的是摄心和相续。 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 1条折叠回答 其他类似问题2009-06-13 念一万声佛号需要多长时间 225 2012-08-20 发愿一天念一万声佛号用印光法师的十念法怎么记数...
将念佛改成十念法行吗?
可以用十念法，目的是摄心。。当达到一定清净心时可以把数字放下。这样会进步很快的。阿弥陀佛!但是时间不要缩短，，要修定啊~！
...请问做功课时可以同时采用多种不同形式的“十念法”吗?仅念一种感 ...
南无阿弥陀佛：尊敬的师兄，您在做功课时，可以采用自己感觉最舒服、最摄心的方法来念佛，可以自己反复尝试，末学的体会关键在于要慢，不求数量，只求质量，一口气念一个字，每个字不听清楚，不往下走第二个字，一直往下拉长声。十念法，也分层次，由低到高有次第的，先把道理明白再来念佛，会提高很快...
佛教中念咒语怎么计数?
”大师强调：“十念记数，则全心力量，施于一声佛号……此为摄心念佛的究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。”他又说：“利根则不须论，若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。”又说：“此法之妙，盖屡试屡验。”如何进行十念记数？当念佛时，从第一句“南无...
楚有吉赛： 一心系念阿弥陀佛.印祖之十念法,是针对初学心意散乱的对治方法,不是要刻意计数,因此才要求十声,为的是容易掌握.仁者所说的矛盾正是我们心意散乱才有的,摄心凝神,句句分明,无须强记自然明了.印祖在后文也提出,十句记不住,可以五五记,再不然用三三四,一次三句佛号清楚明了就比较容易. 律航法师曾经提供过一个方便,左耳听三句,右耳听三句,两耳同时听三句(默念时是用意念的听),就不会混淆、紊乱,既不影响佛号,亦容易摄心,不至妄念四起,更便於掌握. http://www.tudou.com/programs/view/eeqbAOoruKc/
带岭区18239199130： 印光大师的十念法是念四字还是六字 - ？
楚有吉赛： 印光大师十念法的开示摘录(8)祖师大德教人早晚课诵复用十念法,时间短,容易摄心.十念也有好几种,印光大师教导我们也是用制十念法,他的十念就是十声佛2113号.把数字加上去,阿弥陀佛一,阿弥陀5261佛二,阿弥陀佛三,这样子加上去,行不行?前面用这个方法可以,这个方法是有阶段4102性的,帮助我们功夫纯熟,纯熟数字就没有了,可是依然清清楚楚,像印光大师的方法,他老人家念了一1653辈子.
带岭区18239199130： 十念法阿弥陀佛圣号怎么念 - ？
楚有吉赛： 【十念记数法的好处】 1、全心力量,都放在一句佛号上面,因为无暇再起妄念; 2、是摄心念佛之究竟妙法; 3、可万修万人去(西方极乐世界) 4、舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难. 简单说:用十念记数法念佛,久而...
带岭区18239199130： 佛珠念佛的方法 - ？
楚有吉赛： 阿弥陀佛! 持珠念佛,无需翻转,直接捻过去就可以了.何必劳神费力呢?其实,净土宗第十三代祖师印光大师并不主张持珠念佛,请参看印祖十念法: 十念法简介印光大师十念法是民国高僧印光法师(1862-1940)于1917年开示的边念佛边...
带岭区18239199130： 如何做到一心念佛,好难啊,根本心就定不下来 - ？
楚有吉赛： 印光大师——十念念佛法详说十念法原文至于念佛,心难归一.当摄心切念,自能归一.摄心之法,莫先于至诚恳切.心不至诚,欲摄莫由.既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听.无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入.(默念虽不...
带岭区18239199130： 如何念佛才能越念越快了 - ？
楚有吉赛： 不要求快,念佛的功夫是水到渠成的,你一着急,心就不清净了,就破坏掉你念佛的功夫.念佛建议用十念法念,这是印光大师推荐的,摄心的效果很好.
带岭区18239199130： 念佛如何才能真正摄心? - ？
楚有吉赛： 1.随缘: 念佛要学会随缘,不可强求,欲速则不达,慢慢来,念多了自然能摄心,你一强求,有了执着心,自然摄不了心.我们无始以来心都是乱的,想一下了做到一心不乱是不可能的. 2.精进: 进步离不开努力,熟能生巧,念佛念多了,...
