以下论语翻译

以下论语的翻译~

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
　　译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
　　译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
　　译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
　　译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”
　　11、子曰：“由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
　　译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉！”
　　译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那也一样可以行驶啊！”
　　13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
　　译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
　　译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
　　译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
　　译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
　　译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
　　译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
　　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
　　译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
　　译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
　　译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
　　24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
　　译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
　　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
　　译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”
　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
　　译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
　　译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”
　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
　　译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
　　31、 子以四教：文、行、忠、信。
　　译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
　　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
　　译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
　　译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
　　35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
　　译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
　　译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
　　37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
　　译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
　　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
　　译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
　　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
　　译文 孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”
　　40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
　　译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
　　41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
　　译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
　　孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
　　44、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
　　译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
　　45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
　　46~子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”
　　译文 孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少；如果不犯上，却作乱的，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊！”

我的<论语》翻译
学而篇第一
和尘
二零零四年十月
首先须明确，孔子是一个思想家！
第一章：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
和尘翻译：
学问，本是一个循序渐进的累积过程，也是一个修身养性的过程。这不仅要求我们不断地学习，拓宽知识面，同时也要求我们不时地反思已经学过的知识，巩固和加深对它的理解。因为，任何事物都不是孤立存在的，是和其他事物有机地联系在一起，所谓触类旁通、道乃一体是也；而且前人的生活环境，思想之境界各不相同，这就意味着我们不可能一下子就明白而懂得他们。这就是我为什么说，到了五十岁，才有信心可以正确认识《易经》的道理（子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”）。难道你们没有感受到这种深化自己学识修养的乐趣么？这样的人，自然会吸引同道、志友，不管远近，前来交流思想，切磋学问。这不正是我们做学问的最高兴的事么？大家应该懂得，朋友间是互相学习，增加学养，是为了理想。每个人的思想、观点不可能要求一致，个人的学识、境界也不可能相同，因此而心生间隙，这就不是做学问应有的态度，更背离了最起码的、君子的作为。
一般人的翻译（蔡希勤，汉英对照《论语》）：
对学过的知识按时去实习它，不也是很好的是吗？有朋友从远方来，不是很快乐的是么？不为别人不了解自己而抱怨，不是很有修养的君子风度吗？
朱熹注解：
第一句。学之为言效也。人心皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。即学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜悦，其进自不能已矣。程子曰“习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则悦也。”又曰：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故悦。”谢氏曰：“时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立如齐，立时习也。”
第二句。朋，同类也。自远方来，则近者可知。程子曰：“以善及人，而信从者重，故可乐。”又曰：“说在心，乐主发散在外。”
第三句。愠，含怒意。君子，成德之名。尹氏曰：“学在己，知不知在人，何愠之有。”程子曰：“虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子。”愚谓及人而乐者顺而易，不知而不愠者逆而难，故惟成德者能之。然德之所以成，亦曰学之正、习之熟、说之深，而不已焉耳。程子曰：“乐由说而后得，非乐不足以语君子。”

原文出自《论语·雍也第六》篇中第三十章的内容。即：

原文内容：“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
原文大意：有仁德的人，自己要想站得住，同时也要让别人站得住；自己要想通达，同时也要让别人通达。凡事都要以自身为例想到别人，可以说是实行仁德的方法。

原文出自《论语·子罕第九》篇中第三十章的内容。即：
原文内容：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
原文大意：孔子说：“聪明的人没有疑惑，仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。”

原文出自《论语·雍也第六》篇中第二十三章的内容。即：
原文内容：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
原文大意：孔子说：“聪明的人喜好水，仁德的人喜好山。聪明的人好动，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”

原文出自《论语·卫灵公第二十五》篇中第九章的内容。即：
原文内容：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
原文大意：孔子说：“志士仁人，不肯苟全生命来损害仁义，而宁肯牺牲生命来成全仁义。”

原文出自《论语·雍也第六》篇中第三十章的内容。即：
原文内容：“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
原文大意：有仁德的人，自己要想站得住，同时也要让别人站得住；自己要想通达，同时也要让别人通达。凡事都要以自身为例想到别人，可以说是实行仁德的方法。
原文出自《论语·子罕第九》篇中第三十章的内容。即：
原文内容：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
原文大意：孔子说：“聪明的人没有疑惑，仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。”
原文出自《论语·雍也第六》篇中第二十三章的内容。即：
原文内容：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
原文大意：孔子说：“聪明的人喜好水，仁德的人喜好山。聪明的人好动，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”
原文出自《论语·卫灵公第二十五》篇中第九章的内容。即：
原文内容：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
原文大意：孔子说：“志士仁人，不肯苟全生命来损害仁义，而宁肯牺牲生命来成全仁义。”评论|0
检举|今天 09:08闲袖手1109|三级子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”：
你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”：
孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”：
孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”：
你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”：
孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”：
孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”

聪明的人没有疑惑，仁慈的人没有忧愁，勇敢的人没有恐惧

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招放盐酸：[答案] 1小事不忍耐就会坏了大事. 2巧言令色鲜于仁,这句话这句话的意思是花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人很少有仁德,没有半点真才实学的.