帮我翻译一个文言文吧 谢谢!——穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

(1/2)翻译：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。”“与其有誉于前，孰若无毁于其...~

居住在穷乡僻壤, 身处在荒郊野外, 整天坐在茂盛的树木下,用清泉水洗涤保持自己的洁净.古代隐居人的做派. 与其在生前被人赞誉,不如死后没有人毁谤.与其(追求)给身体带来欢乐,不如(追求)心灵上的无忧无虑.

“穷居而野处，升高而望远”出自《送李愿归盘谷序》
是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。
原文：穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
释义：居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。

扩展资料：一. 文学赏析：
这篇序文，既是赠友之作，又是抒怀之篇。写于唐德宗贞元十七年（801年）。韩愈去长安求官，一直未能如愿，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。
二. 字词句基础知识举要：
1. 穷
穷，本义是“阻塞不通”，引申为“荒远偏僻”，如本文：“穷居而野处。”又如成语“穷乡僻壤”。再引申为“到尽头”，如《桃花源记》：“欲穷其林。”再引申为“穷尽、完结”，如《愚公移山》：“子子孙孙。无穷匮也。”又如成语“无穷无尽”。
2. 处
处，本义是“停止、停留”，如韩愈《答李翊书》：“处若忘，行若遗。”引申为“居住”，如本文：“穷居而野处”。再引申为“处于”，如本文：“处秽污而不羞”。再引申为“居住的地方、处所”，作名词，读chù。
参考资料：百度百科-送李愿归盘谷序

译文：

居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。

与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。

扩展资料：

选文出自韩愈的《送李愿归盘谷序》，《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。

他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。

这篇《送李愿归盘谷序》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。

参考资料：百度百科—送李愿归盘谷序

【译文】

居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。

【出自】《送李愿归盘谷序》

【作者】

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

扩展资料

【赏析】

作者借李愿之口，描绘出三种人：一是“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，二是“穷居而野处”的山林隐士，三是趋炎附势、投机钻营的小人。通过对比，对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽，对友人的隐居之志大加赞赏。文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。

在荒凉的郊野外简朴生活，
上高高的山顶来眺望远处，
在茂密的大树下终日悠闲，
在清澈的泉水里擦身洗浴。
山里采的野味，如此味美，可用来食用；
河里钓的野鱼，如此鲜美，可用来品尝。
起床不根据固定时间，
只凭借个人舒适调整。
与其生前声誉加身，
哪如死后没有骂名？
与其追求身体上物质享受，
不如追求思想上心灵安宁。
不维护车子和衣服，
不使用刀锯等工具，
不理会社会安稳否，
不关心坊间的新闻。
胸怀大志的大丈夫不遇到可以施展抱负的时机就会有以上的行为，我现在就在做。

居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事

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