天生陆羽传茶道，求下句及其典故！

文学形式有哪些~

文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等


拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

　　文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

　　1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
　　2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
　　3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
　　4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。
　　5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1]
　　由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
　　高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

去过天福茗茶的细心之人会在步入茶香四溢的茶室前，看到天福的一副茶联。这是一副藏头联：
天生陆羽传茶道
福报卢仝品茗歌
关于这副茶联，其实还有着许多津津乐道的故事包含其中。这副茶联上联说的是茶圣陆羽，下联说的是写出《七碗茶诗》的卢仝。
那为什么说“天生陆羽传茶道”呢？因为陆羽恰恰既与禅门有渊源，而又醉心茶道，他独特的经历像是上天降生陆羽来人间传扬茶道似的。陆羽3岁时遭父母遗弃，“未知孰是”，后被竟陵西塔寺（原名龙盖寺）住持智积禅师在当地西湖之滨拾得并收养。智积禅师将小陆羽抱回寺院之后，可能是出家人没有抚养孩子的经验，加上寺庙中的诵经坐禅的生活环境也不适合抚养孩童，智积禅师便只得托人代为抚养。这位受托之人是当地的一儒士，姓李。陆羽在李家大约生活了五六年，得以浸润于浓厚的文化氛围之中。也就是他八九岁的时候，李儒士因出仕江南而离开了竟陵，因此，他又重新回到了龙盖寺智积禅师身边。然而，在李家生活的五六年，却对陆羽以后的成长具有相当深远的影响。对于陆羽日后能写出《茶经》的文字功底作了很好的铺垫。
回到寺院以后，智积禅师自然承担起了教育陆羽的责任。智积禅师自然就想陆羽在寺院里念经诵佛，剃度受戒，出家为僧。但是，陆羽在李家的五六年让他深信儒学，他不愿皈依佛祖。智积禅师为了在思想上“压服”陆羽，就让他“历试贱务”，什么洒扫清洗、挑瓦盖房的杂事繁役都让他去做，陆羽却仍然对儒学文化甚感兴趣。后来陆羽终于忍受不了寺院里的受饥饿、苦役、鞭笞的奴婢生活，逃离了寺院。有唐一代，寺院里面饮茶之风已然盛行，僧人们借助喝茶提神，解除坐禅的困乏以及借饮茶入定已经流传开来。从小在这样禅茶一味的环境里成长，对他日后与茶结下不解之缘产生了深远的影响。
关于陆羽名字的由来，一直是个谜。一种说法，据说智积禅师为陆羽取名时曾占卦，占得“渐”卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。于是按卦词给他定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字；或有另一种说法，陆羽姓名的取得也颇有意思，据说陆羽年长后以《易》自况，占得《渐》卦，卦辞云：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”按此卦义，当时还没有姓名的陆羽自定姓为“陆”，取名“羽”，又以“鸿渐”为字。这仿佛喻示着：本为凡贱，实为天骄；来自父母，竟如天降，从这方面来看，也说“天生陆羽”。
陆羽在寺庙里成长，怎么会写出《茶经》呢？陆羽逃出寺院后，有过一段“优伶”生活，据说在戏剧上颇有造诣，因此他逐渐被同行和社会认可。在一次的大型戏乐活动中，陆羽的戏剧才能及组织才干得到了充分的发挥，也因此陆羽的人生又发生了重大的转折。当时，新任的竟陵太守李齐物很欣赏陆羽，便出面介绍他求学于当地名儒邹夫子。
陆羽在求学邹夫子的两三年里，经常去附近的野生茶林采茶，煮茗烹茶。就是从现在开始，陆羽对茶事发生兴趣，并有意对它进行一番考察、研讨，不过这时候陆羽还没有远走他乡。直到22岁时，他终于首次告别家乡，开始了他的周游考察。他先后游历巴蜀、淮南、河南、赣北、皖南，后“安史之乱”爆发，为避战乱，陆羽渡江南下，从此再也离不开江南的山山水水，在江浙一带考察、隐居、著述、交游，自得其乐。他在此过程中结识了许多文人，像颜真卿、孟郊、释皎然、戴叔伦……陆羽在青山绿水间煮水煎茶，直至804年，茶圣陆羽走完了自己的人生之路，回归于自然，享年72岁。
陆羽从小“学属文”，后来还曾受封“太子文学”，可见陆羽的文学造诣也非同一般，不然一班文人、学士也不会与他往来，陆羽除了诗文创作外，费时最多、用心最勤的也就是他的著述活动了。《茶经》会从陆羽手中诞生，确实是上天注定的。一则唐代禅宗兴起，饮茶已经深入日常，二则文人雅士推波助澜，陆羽恰恰既与禅门有渊源，又与文人士大夫关系密切，加上他“耻一物不尽其妙，茶术尤著”所以《茶经》出自其手，就顺理成章了。
陆羽首次考察归来栖身竟陵东冈时就开始着手创作《茶经》，764年，平定“安史之乱”的第二年，《茶经》初稿告竣。据说当时就有不小影响，许多人都竞相传抄。但陆羽本人对此不满意，后来在755年对《茶经》作了一次大的修订，尤其是充实了历史上有关茶学的典故事实。这就是一直流传至今的《茶经》定稿本。
《茶经》分上、中、下三卷，共计十篇，即“一之源，二之具，三之造，四之器，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。”论述茶的起源、器具、发展、产地，以及如何采茶、制茶、选水、煎茶、品饮等。陆羽在《茶经》这一篇中，正式为“茶”确立了这一名称，从那以后一直为后人沿袭。茶以前都写作“荼”，陆羽的这一改动，对于茶的读音、字形、含义都正式确立，还了“茶”木本植物的自然属性以及“人坐草木间”的深刻意义。《茶经》大道至简，短短七百字，泽被后世。
荒野弃儿成圣人，天生陆羽传茶道。

饮茶风尚到了唐代，逐渐普及开来，喝茶的人日多，喝茶方式日益讲究，茶成为许多诗人、文学家酝酿、累积灵感时不可或缺的饮品。于是产生了大量有关饮茶的诗歌，其中最脍炙人口的首推唐代诗人卢仝的一首《走笔谢孟谏议寄新茶》，又名《七碗茶歌》。
一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
这首诗道出了品茶悟道的独特感受，形象生动，浪漫飘逸，历来受人推崇。之所以说“福报卢仝品茗歌”，是卢仝受了陆羽《茶经》的福泽，才写出了如此令人称道的好诗，为后人传诵。

..茶铺常看到这句对联，只知道陆羽有《茶经》流传于世。不认识下句中的一个字.......。求高人解答，并写出典故或者来源

如果您到上海来，建议您来上海长宁区儒鸿书院看看，上海儒鸿书院正筹备国学培训项目

---

綦江县18563108078： 常看到这句对联,只知道陆羽有《茶经》 - ？
星咸地喹： 茶铺常看到这句对联,只知道陆羽有《茶经》流传于世.不认识下句中的一个字. 天生陆羽传茶道 福报卢仝品茗歌

綦江县18563108078： 中国茶文化的小故事 - ？
星咸地喹： 历代名人与茶的故事 转载自:福宝阁茶楼网站——历史名家 皎然 皎然,唐代一位嗜茶的诗僧,不仅知茶、爱茶、识茶趣,更写下许多饶富韵味的茶诗.与茶圣陆羽诗文酬赠,成为「缁素忘年之交」,共同探讨饮茶艺术,并提倡「以茶代酒」的...

綦江县18563108078： 1.历时五年,陆羽写成世界上第一部关于茶的专著 《茶经 》不改变句子意思再写两个2.自陆羽推广茶道以后,茶的地位日益提高.3.人们要了解中国茶道,便会... - ？
星咸地喹：[答案] 1、陆羽历时五年写成世界上第一部关于茶的专著《茶经》. 世界上第一部关于茶的专著《茶经》是陆羽历时五年写成的. 2、茶的地位自陆羽推广茶道以后日益提高. (第二个实在不知道) 3、“茶圣“陆羽,是人们要了解中国茶道,便会想起中国茶...

綦江县18563108078： 陆羽在茶文化方面对后世作出了怎样巨大的贡献? ？
星咸地喹： 两汉时到三国时期,茶已经从巴蜀传到长江中下游.到了两晋南北朝时期,茶叶已被广泛种植,它渐渐地在人们日常生活中居于显著地位,甚至有些地方还出现了以茶为祭的文化风俗.茶已经从普通百姓中进人上层社会,不仅僧人与道家借此修行养生,在当时的文化人中,茶也成为了他们的“新宠”.“茶兴于唐、盛于宋”.到了唐代,出现了一位名叫陆羽的茶圣.他总结了历代制茶和饮茶的经验,写了《茶经》一书.陆羽在书中对茶的起源、种类、特征、制法、烹蒸、茶具、水的品第、饮茶风俗等作了全面论述.当时他还曾被召进宫,得到皇帝赞赏.唐朝当时注重对外交往,经济开放,因而从各种层面上对茶文化的兴盛起了推波助澜的作用.于是唐代茶道大兴,同时也在我国茶文化发展史中开辟了划时代的意义.

綦江县18563108078： 茶文化的形成和发展是什么? ？
星咸地喹： 1、茶文化的内涵 从广义上讲,茶文化分茶的自然科学和茶的人文科学两方面,是指... 茶的音、形、义已趋于统一,后来,又因陆羽《茶经》的广为流传,“茶”的字形进...

綦江县18563108078： 陆羽与《茶经》课文的主要内容 - ？
星咸地喹： 陆羽,名疾,字鸿渐,唐人,幼年托身佛寺,自幼好学用功,学问渊博,诗文亦佳,且为人清高,淡泊功名. 陆羽对茶有着特殊的兴趣和感情,经常与皎然、朱放等论茶,对茶的植物学特性、采制、烹煮和饮用,进行了全面系统的考察和研究....

綦江县18563108078： 茶圣陆羽的茶经分为几部分 - ？
星咸地喹： 陆羽(733一804),字鸿渐,复州竟陵(今湖北天门)人.因著《茶经》而名扬四海,被誉为“茶圣”、“茶宗”、“茶祖”、“茶仙”、”茶神”.他出身于一个贫困的家庭.自幼好学,唐天宝十一年(752)出巴山,涉峡州,考察茶事,结...

綦江县18563108078： 茶有道下句是什么 - ？
星咸地喹： 茶有道,品无形.

綦江县18563108078： 我国的“茶圣”是谁? - ？
星咸地喹： 陆羽(733年~804年),外号茶仙或茶圣.唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人. 陆羽,字鸿渐,又号「茶山御史」. 《新唐书·陆羽传》记:「羽嗜茶,著经三篇,言茶之原、之法、之具尤备,天下益知饮茶矣.」 陆羽遍尝中国各地的名茶,...