天生陆羽传茶道,求下句及其典故!
文学艺术形式
按类别分,有大的两类:文学形式:小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本(主要四类:小说、诗歌、散文、戏剧(剧本))艺术形式:文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影(主要四类:绘画、雕塑、音乐、戏剧)
按表达方式有:1.语言艺术:戏剧,诗歌,小说,散文2.表演艺术:音乐,舞蹈3.造型艺术:绘画,雕塑4.综合艺术:戏剧,戏曲,曲艺,电影等
拓展资料:
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
1、文学是社会科学的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问,为社会经济服务。
2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的,开拓无言之境),是社会文化的一种重要表现形式。
5、文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。[1]
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展,已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
高等院校里的一门学科,包括新闻与传播,汉语言学等小类。
天生陆羽传茶道
福报卢仝品茗歌
关于这副茶联,其实还有着许多津津乐道的故事包含其中。这副茶联上联说的是茶圣陆羽,下联说的是写出《七碗茶诗》的卢仝。
那为什么说“天生陆羽传茶道”呢?因为陆羽恰恰既与禅门有渊源,而又醉心茶道,他独特的经历像是上天降生陆羽来人间传扬茶道似的。陆羽3岁时遭父母遗弃,“未知孰是”,后被竟陵西塔寺(原名龙盖寺)住持智积禅师在当地西湖之滨拾得并收养。智积禅师将小陆羽抱回寺院之后,可能是出家人没有抚养孩子的经验,加上寺庙中的诵经坐禅的生活环境也不适合抚养孩童,智积禅师便只得托人代为抚养。这位受托之人是当地的一儒士,姓李。陆羽在李家大约生活了五六年,得以浸润于浓厚的文化氛围之中。也就是他八九岁的时候,李儒士因出仕江南而离开了竟陵,因此,他又重新回到了龙盖寺智积禅师身边。然而,在李家生活的五六年,却对陆羽以后的成长具有相当深远的影响。对于陆羽日后能写出《茶经》的文字功底作了很好的铺垫。
回到寺院以后,智积禅师自然承担起了教育陆羽的责任。智积禅师自然就想陆羽在寺院里念经诵佛,剃度受戒,出家为僧。但是,陆羽在李家的五六年让他深信儒学,他不愿皈依佛祖。智积禅师为了在思想上“压服”陆羽,就让他“历试贱务”,什么洒扫清洗、挑瓦盖房的杂事繁役都让他去做,陆羽却仍然对儒学文化甚感兴趣。后来陆羽终于忍受不了寺院里的受饥饿、苦役、鞭笞的奴婢生活,逃离了寺院。有唐一代,寺院里面饮茶之风已然盛行,僧人们借助喝茶提神,解除坐禅的困乏以及借饮茶入定已经流传开来。从小在这样禅茶一味的环境里成长,对他日后与茶结下不解之缘产生了深远的影响。
关于陆羽名字的由来,一直是个谜。一种说法,据说智积禅师为陆羽取名时曾占卦,占得“渐”卦,卦辞曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。于是按卦词给他定姓为“陆”,取名为“羽”,以“鸿渐”为字;或有另一种说法,陆羽姓名的取得也颇有意思,据说陆羽年长后以《易》自况,占得《渐》卦,卦辞云:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”按此卦义,当时还没有姓名的陆羽自定姓为“陆”,取名“羽”,又以“鸿渐”为字。这仿佛喻示着:本为凡贱,实为天骄;来自父母,竟如天降,从这方面来看,也说“天生陆羽”。
陆羽在寺庙里成长,怎么会写出《茶经》呢?陆羽逃出寺院后,有过一段“优伶”生活,据说在戏剧上颇有造诣,因此他逐渐被同行和社会认可。在一次的大型戏乐活动中,陆羽的戏剧才能及组织才干得到了充分的发挥,也因此陆羽的人生又发生了重大的转折。当时,新任的竟陵太守李齐物很欣赏陆羽,便出面介绍他求学于当地名儒邹夫子。
陆羽在求学邹夫子的两三年里,经常去附近的野生茶林采茶,煮茗烹茶。就是从现在开始,陆羽对茶事发生兴趣,并有意对它进行一番考察、研讨,不过这时候陆羽还没有远走他乡。直到22岁时,他终于首次告别家乡,开始了他的周游考察。他先后游历巴蜀、淮南、河南、赣北、皖南,后“安史之乱”爆发,为避战乱,陆羽渡江南下,从此再也离不开江南的山山水水,在江浙一带考察、隐居、著述、交游,自得其乐。他在此过程中结识了许多文人,像颜真卿、孟郊、释皎然、戴叔伦……陆羽在青山绿水间煮水煎茶,直至804年,茶圣陆羽走完了自己的人生之路,回归于自然,享年72岁。
陆羽从小“学属文”,后来还曾受封“太子文学”,可见陆羽的文学造诣也非同一般,不然一班文人、学士也不会与他往来,陆羽除了诗文创作外,费时最多、用心最勤的也就是他的著述活动了。《茶经》会从陆羽手中诞生,确实是上天注定的。一则唐代禅宗兴起,饮茶已经深入日常,二则文人雅士推波助澜,陆羽恰恰既与禅门有渊源,又与文人士大夫关系密切,加上他“耻一物不尽其妙,茶术尤著”所以《茶经》出自其手,就顺理成章了。
陆羽首次考察归来栖身竟陵东冈时就开始着手创作《茶经》,764年,平定“安史之乱”的第二年,《茶经》初稿告竣。据说当时就有不小影响,许多人都竞相传抄。但陆羽本人对此不满意,后来在755年对《茶经》作了一次大的修订,尤其是充实了历史上有关茶学的典故事实。这就是一直流传至今的《茶经》定稿本。
《茶经》分上、中、下三卷,共计十篇,即“一之源,二之具,三之造,四之器,五之煮,六之饮,七之事,八之出,九之略,十之图。”论述茶的起源、器具、发展、产地,以及如何采茶、制茶、选水、煎茶、品饮等。陆羽在《茶经》这一篇中,正式为“茶”确立了这一名称,从那以后一直为后人沿袭。茶以前都写作“荼”,陆羽的这一改动,对于茶的读音、字形、含义都正式确立,还了“茶”木本植物的自然属性以及“人坐草木间”的深刻意义。《茶经》大道至简,短短七百字,泽被后世。
荒野弃儿成圣人,天生陆羽传茶道。
饮茶风尚到了唐代,逐渐普及开来,喝茶的人日多,喝茶方式日益讲究,茶成为许多诗人、文学家酝酿、累积灵感时不可或缺的饮品。于是产生了大量有关饮茶的诗歌,其中最脍炙人口的首推唐代诗人卢仝的一首《走笔谢孟谏议寄新茶》,又名《七碗茶歌》。
一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。
这首诗道出了品茶悟道的独特感受,形象生动,浪漫飘逸,历来受人推崇。之所以说“福报卢仝品茗歌”,是卢仝受了陆羽《茶经》的福泽,才写出了如此令人称道的好诗,为后人传诵。
..茶铺常看到这句对联,只知道陆羽有《茶经》流传于世。不认识下句中的一个字.......。求高人解答,并写出典故或者来源
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四大茶道之禅宗茶道
陆羽生于唐开元二十一年(733),抓抓坠地便落于佛的怀抱。《天门县志·陆羽传》载:或言有借晨起,闻湖畔群雁喧集,以翼覆一婴儿,收畜之。陆羽3岁时育于竟陵龙盖寺,由主持增智积抚养,9岁跟积公学佛,11岁逃离寺院,随杂戏班子流落江湖,并学习杂 艺,有所成。28岁后交了个和尚朋友,就是...
四大茶道之“禅宗茶道”
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羽,字鸿渐,不知所生 文章翻译 不是要原文!
他有时独行在旷野之中,吟咏古诗,来往徘徊直到月亮下山,兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。陆羽嗜好喝茶,创制了茶道的精妙理论,著有《茶经》三卷,论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具,被当时的人称...
中国古代茶道:僧人饮茶
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请问谁能阐述陆羽<<茶经>>对茶道文化的贡献?
也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。这两个基本点,在唐人陆羽《茶经》中都明显得到体现。《茶经》共十章。除四章是讲茶的性状起源,制茶工具,造茶方法和产区分布外,其余六章全部或主要是讲煮茶技艺、要领与规范的。“四之器”详细描述了茶道所需的24种器皿...
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禅宗与茶道的渊源
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虽有传说,但具体效果尚未得到科学验证。壶居上这样的化名,暗示了作者可能与佛门有着不解之缘。陆羽,这位生于茶圣的时代,自小与佛缘深厚。《天门县志·陆羽传》记载他可能是由雁群发现并抚养,这样的出生故事更增添了茶道与禅宗的神秘色彩。陆羽的一生,无疑是禅宗茶道理念的生动实践者。
文言文羽字鸿
此文出自北宋·宋祁《新唐书·陆羽传》 扩展资料写作背景: 《新唐书·陆羽传》见《新唐书》卷一百九十六卷《隐逸·陆羽传》。陆羽(733-804年),字鸿渐,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,或云自太子文学徙太常寺太祝,不就。 唐复州竟陵(今湖北天门)人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著—...
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綦江县18563108078: 1.历时五年,陆羽写成世界上第一部关于茶的专著 《茶经 》不改变句子意思再写两个2.自陆羽推广茶道以后,茶的地位日益提高.3.人们要了解中国茶道,便会... - ?
星咸地喹:[答案] 1、陆羽历时五年写成世界上第一部关于茶的专著《茶经》. 世界上第一部关于茶的专著《茶经》是陆羽历时五年写成的. 2、茶的地位自陆羽推广茶道以后日益提高. (第二个实在不知道) 3、“茶圣“陆羽,是人们要了解中国茶道,便会想起中国茶...
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綦江县18563108078: 陆羽与《茶经》课文的主要内容 - ?
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