伤仲永翻译，逐句翻译 急需！！！（要简短）

伤仲永 逐句翻译？ （水平不需要很高的）~

　金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
　　我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
　　王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

　　句对句翻译：
　　金溪民方仲永，世隶耕。
　　——金溪老百姓有个叫方仲永的，世代以耕田为业。
　　仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
　　——仲永长到五岁时，不曾认识文具，忽然有一天哭着要这些东西。
　　父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
　　——他父亲感到诧异，向邻居借来给他，他立刻写了四句诗，并自己题上自己的名字。
　　其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
　　——这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
　　自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
　　——从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
　　邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
　　——同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
　　父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
　　——方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
　　余闻之也久。
　　——我听到这件事很久了。
　　明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
　　——明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称了。
　　又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
　　——又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家问方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
　　王子曰：
　　——王安石说：
　　仲永之通悟，受之天也。
　　——方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
　　其受之天也，贤于材人远矣。
　　——他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多了。
　　卒之为众人，则其受于人者不至也。
　　——但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
　　彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
　　——他得到的天资，是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；
　　今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
　　——现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

【翻译】
金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永5岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天哭闹着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。方仲永立刻写下了四句诗，自己题上自己的名字。这首诗的内容是赡养父母和团结宗族，这首诗很快就被全乡的秀才都纷纷去看了。从此旁人只要指定一物，方仲永立刻就能完成，诗的文字技巧及道理意境都达到一定水平，有值得欣赏的地方。同县的人们对他都非常惊奇，并渐渐也常请他的父亲去他们家里做客，有的人还花钱请求方仲永题诗。方仲永父亲觉得这有利可图，就每天带仲永向同县的人到他们家里去四处拜访，不让他学习。
我很久以前就听闻此事了。明道年间，我跟从先父回到家乡，曾在舅舅家见到方仲永，他已经199岁了。我们叫他作诗，已经与我过去所听到的水准不能相比较了。又过了99年，我从扬州回来，再到舅舅家去，问起方仲永，舅舅告诉我说：“他已经完全同普通人一样了。”
王安全说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他有天赋，比有才能的人要优秀得多；最终还是成为平常人，那是因为后天所受教育不足。他的天资是那样的不好，只因为没有受到培养，尚且沦为普通人一样；现在那些不是天生聪明，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，恐怕会比一个普通人强吧？

【解词】
1.伤：哀伤，叹惜;对……感到惋惜（意动用法）。
2.金溪：地名，现江西金溪县。
3.民：平民。
4.世：世代。
5.隶(lì)：属于。
6.耕(gēng)：耕种劳作，耕田。 世隶耕：世代从事农业生产。
7.生：出生后 。
8.年：岁。
9.未：不；没有。
10.尝：曾经 。
11.识：认识。
12.书具：书写工具。
13.忽：忽然。
14.啼(tí)：哭叫，大哭。
15.求：索求，索要。
16.异：对……感到诧异（意动用法）。
17.焉：于此，对此。
18.旁近：附近，这里指邻居。
19.与：给。
20.即：立即，立刻。
21.书：书写，写。
22.并：并且。
23.自：自己。
24.为：题上。
25.名：名字。
26.其：他的。
27.以：把。
28.养：奉养，赡(shàn)养。
29.收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚、团结。
30.为：当做，作为。
31.意：中心思想。
32.传：传送。
33.一：全。
34.观：观看。
35.自：从。
36.是：此。
37.以......为意：以……作为诗的内容。
38.秀才：指一般学识优秀的士人。
39.指：指定。
40.作：写。
41.立：立刻。
42.就：完成。
43.立就：立刻完成。
44.其：代指这首诗。
45.文：文采。
46.理：道理。
47.皆：都。
48.可：值得。
49.观：欣赏。
50.者：……的地方（方面）。
51.邑(yì)人：同（乡）县的人。
52.奇：对……感到惊奇（奇怪）。（意动用法）
53.之：代指仲永的才华。
54.稍稍：渐渐。
55.宾客：这里指以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。（名词作动词）
56.其：他的，代仲永的。
57.或：有的人。
58.以：用。
59.乞(qǐ)：求取。　
60.之：它，代仲(zhòng)永的诗。
61.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。其，这样；然，这样（同义复用）。
62.日：每天。
63.扳(pān)：通“攀”，牵，引。
64.环：四处，到处。
65.谒(yè)：拜访。 环谒：四处拜访 。
66.使：让。
67.余：第一人称代词，我。
68.闻：听说，听闻。
69.之：代词，代这件事。
70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）。
71.从：跟随。
72.先人：意为先父，指王安石死去的父亲。
73.还：返回。
74.于：在。
75.令：让，使。
76.作：写作，书写。
77.称：相当，相称。
78.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。
79.自：从。
80.复：又，再。
81.问：询问。
82.焉：指方仲永的情况。
83.泯（mǐn)然众人矣：这里指方仲永原有的特点完全消失了，成为普通人。泯然，消失的样子。众人，平常人，普通人。矣，语气词。
84.王子：王安石的自称。
85.通悟：通达聪慧。
86.受：承受。
87.不至：没有达到（要求） 。
88.彼其：他。彼：他。其：他。(同义复用)
89.且：尚且。
90.固：本来。
91.得：能够。
92.卒(zú)：最终，最后。
93.夫：读“fú”。那些的意思。
94.受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。
95.贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过，超过。材人，有才能的人。
96.受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。
97.得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还不如。

◆原文:
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"
王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？

◆译文
金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.
我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他有天赋，比有才能的人要优秀得多；最终还是成为平常人，那是因为后天所受教育不足。他的天资是那样的不好，只因为没有受到培养，尚且沦为普通人一样；现在那些不是天生聪明，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，恐怕会比一个普通人强吧？

金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永5岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天哭闹着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。方仲永立刻写下了四句诗，自己题上自己的名字。这首诗的内容是赡养父母和团结宗族，这首诗很快就被全乡的秀才都纷纷去看了。从此旁人只要指定一物，方仲永立刻就能完成，诗的文字技巧及道理意境都达到一定水平，有值得欣赏的地方。同县的人们对他都非常惊奇，并渐渐也常请他的父亲去他们家里做客，有的人还花钱请求方仲永题诗。方仲永父亲觉得这有利可图，就每天带仲永向同县的人到他们家里去四处拜访，不让他学习。 我很久以前就听闻此事了。明道年间，我跟从先父回到家乡，曾在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我们叫他作诗，已经与我过去所听到的水准不能相比较了。又过了7年，我从扬州回来，再到舅舅家去，问起方仲永，舅舅告诉我说：“他已经完全同普通人一样了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他有天赋，比有才能的人要优秀得多；最终还是成为平常人，那是因为后天所受教育不足。他的天资是那样的不好，只因为没有受到培养，尚且沦为普通人一样；现在那些不是天生聪明，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，恐怕不会比一个普通人强吧？

金溪有个方仲永的百姓，世代以耕田为业。仲永长到5岁时，不曾认识书写工具（笔墨纸砚）。忽然有一天放声哭闹着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。方仲永立刻写下了四句诗，自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，这首诗很快就被全乡的秀才拿去观看。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐也请他的父亲去做客，有的人还花钱求方仲永题诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了7年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“仲永的才华已经完全消失，成为普通人了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个普通的人就为止了吗？

金溪县人方仲永，世代务农。方仲永五岁时，还不认得笔墨纸砚，一天忽然哭闹着索要这些东西。他父亲很奇怪，就向近邻借来给他。方仲永马上写下了四句诗，并且写上自己的名字。那诗表达了孝养父母，团结宗族的意思，诗被乡里一位读书人拿去阅读。从此以后，旁人只要指定某一物作诗题，方仲永就能挥笔立就。诗的文字技巧及意境都达到一定水平。乡里人对他非常器重，并渐渐对他的父亲也礼待起来，有的施舍钱财给他。方仲永父亲觉得这是件有利可图的事，就每天携带仲永向乡里人到处乞讨，不让他进校学习。
　　我很久就听闻此事了，明道年间，我跟从父亲回到家乡，曾于舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我们叫他作诗，已经与我过去所听闻的水准不能相比了。又过了七年，我从扬州回来，再到舅家去，问起方仲永，人们告诉说：“他已天才泯灭，同普通人没有什么两样了。”
　　我认为：方仲永的聪明颖悟，是上天赋予的。他有天赋，比起力学而成的人要优越得多；然而最终还是和平常人差不多，那是因为没有受到常人所受的教育的结果。他的天资是那样的好，只因为没有受到教育培养，尚且沦为普通人一样；现在一般说来天分不高的人自然是很多的，如果再不加以教育培养，恐怕会连一个平常人都不如吧？

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？

仲永是个人名，写成汉语拼音，首字母大些就行。关键在一个伤字，伤的意思应该是对人才泯没的无奈。SO:Sad on Zhongyong

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禹会区15088187174： 伤仲永得翻译翻译、王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,不受之人,且为众人... - ？
丹帜利力：[答案] 译文 王先生说:方仲永的聪慧,是天生的.他天生聪明,远胜过有才能的人.他最终成为常人,是因为它受于后天的教育没有达到要求.像他那样天生聪明,如此有才智,后天不教育,尚且成为平人;现在那些天生不聪明的人,本来是平人,后天又...

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