察传原文及翻译

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察传原文及翻译如下：

一、原文：

《察传》——秦·吕不韦《吕氏春秋》

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。”

“重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

二、翻译：

传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。

听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。

吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。

凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”

孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人。”

“舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”

都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。

子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。

言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

察传的创作背景及作者介绍

1、创作背景：

据《史记·吕不韦列传》所记，“当是时有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，致食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻.…...号曰《吕氏春秋》。”

2、作者介绍：

吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳(今河南省滑县)人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。

吕不韦早年经商于阳翟，通过“贩贱卖贵，家累千金”。他扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，后被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。

吕不韦曾带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。

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阿拉尔市19174697173： 求《吕氏春秋·察传》原文及翻译! - ？
鄢米愈美： 原文: 夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白.故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣.此愚者之所以大过也 闻而审,则为福矣;闻而不审,不若不闻矣.齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄闻孙叔敖于沈尹筮,审之也,故国霸诸侯也...

阿拉尔市19174697173： 数传而白为黑,黑为白 ——《察传》 翻译 - ？
鄢米愈美：[答案] 屡次的被(歪曲的)传言述说,白的会变成黑的,黑的会变成白的. 类似 积毁销骨 众口铄金 这样的意思

阿拉尔市19174697173： 求【吕氏春秋 - 察传】中的几节的翻译第一节,从“夫传言不可不察”到“此愚者之所以大过也” 第二节.从“凡闻言必熟论,其于人必验之以理”到“则曰... - ？
鄢米愈美：[答案] 听到传闻不可不审察清楚.多次辗转相传,白的就变成了黑的,黑的就变成了白的.所以说狗像玃,玃像猕猴,弥猴像人,但人与狗相比较就相差甚远.这是愚蠢的人犯大错误的原因. 凡是听到传闻一定要深入考察,对关于人...

阿拉尔市19174697173： 丁氏穿井的文言文翻译和道理 - ？
鄢米愈美：[答案] 原文 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外.第③其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人”.有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人.”国人道之④,闻之于宋君⑤.宋君令人问之于丁氏⑥,丁氏对曰:“得一人之使⑦,非得一人于井中也.” 《吕氏春和·...

阿拉尔市19174697173： 数传而白为黑,黑为白 ——《察传》 翻译 - ？
鄢米愈美： 屡次的被(歪曲的)传言述说,白的会变成黑的,黑的会变成白的. 类似 积毁销骨 众口铄金 这样的意思

阿拉尔市19174697173： 求《吕氏春秋》察传中一段翻译 - ？
鄢米愈美： 译文:宋国有个姓丁的人家里没有井,他灌溉洗涤都需要出门,(所以)常常一个人在外面.等到他家也凿了一口井后,他告诉别人说,“我打了口井相当于得了一个人(的劳力).”有听到的人又传给别人说:“丁家打井时从井里打出一个人.”整个宋国都在传言,宋王也听说了这件事.宋王派人问姓丁的这个人(到底是怎么回事),这个人回答说:“是相当于多了一个人的劳力,并不是从井里得了一个人啊.” 呵呵,这就是以讹传讹.

阿拉尔市19174697173： 《宋史 傅察传》的白话文翻译 - ？
鄢米愈美： 参考译文:先生姓梁,名熙,字叫缉,皙次是他的别号.先生出生于一个世家大族,年幼时就不喜欢富贵子弟的习气,爱读古书,名声与利益毫不看重.对诗歌,特别喜欢陶渊明,年少时就写有诗句:“明月生东隅,清辉照北床.”老人们很诧...

阿拉尔市19174697173： 《察传》中:“凡闻言必熟论,其于人必验之以理”怎么翻译? - ？
鄢米愈美： 凡是听到传闻,都必须深透审察,对于人都必须用理进行检验.

阿拉尔市19174697173： 穿井得人 译文 - ？
鄢米愈美： 宋国有个姓丁的人,家里没有井,为了浇地,每天要派一个人到山下取水.后来,他家打了一眼井,再也不用派人到山下取水了.他告诉别人说:“我家开穿一口井,等于得了一个人哟!”这话传来传去,不断有人添枝加叶,结果被传成:“丁家穿井挖出了一个人.”这句话传到了宋国的国君那里.他觉得很奇怪,便派人到丁家去查问.丁家答道:“我家挖井省了一个人,等于得到了一个人的劳力,不是在井里挖出一个人呀.”

阿拉尔市19174697173： 帮忙翻译一下 察传 及其家穿井(及 翻译) 有闻而传之者(之 翻译) 得一人之使(使 翻译)？
鄢米愈美： 等到,的,一般.