《礼记·王制》:"凡居民,量地以制邑,度地以居民.地邑民居,必参相得也."什么意思，怎么读？
民居【拼音】mín jū【英译】private house; civilian residential housing（汉英词典） 1、百姓居住之所。《礼记·王制》：“凡居民，量地以制邑，度地以居民。地邑民居，必参相得也。”《管子·小匡》：“民居定矣，事已成矣。”《东周列国志》第十一回：“今东郊被宋兵残破，民居未复。”2、民家，民房。北魏郦道元《水经注·泗水》：“左右民居，识其将漏，预以木为曲洑，约障穴口，鱼鳖暴鳞不可胜载矣。”《新唐书·五行志一》：“开成二年六月，徐州火，延烧民居三百馀家。”《明史·五行志一》：“番禺、南海风雷大作，飞雹交下，坏民居万馀。”
民居 mín jū
1、百姓居住之所。 《礼记·王制》：“凡居民，量地以制邑，度地以居民。地邑民居，必参相得也。”《管子·小匡》：“民居定矣，事已成矣。”《东周列国志》第十一回：“今东郊被宋兵残破，民居未复。”
2、民家，民房。
北魏郦道元《水经注·泗水》：“左右民居，识其将漏，预以木为曲洑，约障穴口，鱼鳖暴鳞不可胜载矣。”《新唐书·五行志一》：“开成二年六月，徐州火，延烧民居三百馀家。”《明史·五行志一》：“番禺、南海风雷大作，飞雹交下，坏民居万馀。”
3、现在民居主要指包含住宅以及由其延伸的居住环境。
中国民居分布在全国各地，由于民族的历史传统、生活习俗、人文条件、审美观念的不同，也由于各地的自然条件和地理环境不同，因而，民居的平面布局、结构方法、造型和细部特征也就不同，呈现出淳朴自然而又有着各自的特色。特别是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和审美观念，把自己所最希望、最喜爱的东西，用现实的或象征的手法，反映到民居的装饰、花纹、色彩和样式等结构中去，如汉族的鹤、鹿、蝙蝠、喜鹊、梅、竹、百合、灵芝、万字纹、回纹等，云南白族的莲花、傣族的大象、孔雀、槟榔树图案等。这样，导致各地区各民族的民居呈现出丰富多彩和百花争艳的民族特色。
在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼和蒙古、青海、西藏的蒙古包。
凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
【译文】
凡安置民众，必须根据土地的广狭来确定修建城邑的大小，根据土地的广狭来确定安置民众的多少，要使土地广狭、城邑大小、被安置民众的多少这三者互相配合得当。这样就会做到没有空闲的土地，没有失业的百姓，食饮节俭，各项工作都按部就班地进行，百姓都安居乐业，积极向上，尊敬国君，爱戴官长，然后可以兴办学校。
全部拼音音标，无特殊读法，如“度” dù，“参”can
《礼记卷三·王制》5
冢宰制国用，必于岁之杪（miǎo）。五谷皆入，然后制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出。祭用数之仂（lè）。丧三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂。丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。冢宰编制国家的费用预算，时间必须选...
《礼记卷三·王制》9
乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。王大子、王子、群后之大子，卿大夫、元士之嫡子，国之俊选，皆造焉。乐正的职责是推广和提倡对四术的教育，同时，在大学里也设立了这四门必修课，学习这四门课，就是...
《礼记卷三·王制》10
成狱辞，史以狱成告于正，正听之。正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。三公以狱之成告于王，王三又，然后制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑者侀也，侀者成也，一成而不可变，故君子尽心焉。狱案的判决书完成后，史要把判案结果报告给正，由正进行...
礼制国君五月而葬,但晋国从哪位国君开始,都是三月而
《礼记·王制》：天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而葬。大夫，士，庶人，三日 而殡，三月而葬。《左传·隐公元年》：天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。《礼记·礼器》：天子崩，七月而葬，五重八翣（音同煞，意为棺饰）；诸侯五月而葬。三...
据《礼记·王制篇》记载:“王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等...
D 试题分析：从材料可以看出，“禄爵制”体现的是分封制，分封制下分封的对象主要是同姓亲族、功臣和先代贵族，分封制下的诸侯同商朝时期的部落方国相比，对地方的控制更加严密，受封的诸侯在其封地内还是有较大的独立性。因此①②③正确，故选D。④错误，说的是宗法制。点评：西周灭商以后，为了...
《礼记卷三·王制》7
广谷大川异制，民生其间者异俗：刚柔、轻重、迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗。齐其政，不易其宜。深谷和大川，本来其地理环境就不同，那么，生活在其中的人，他们的风俗习性也自然会不一样，这包括：性情的刚硬与柔弱、身体的轻健与笨重、行为的迟缓与迅速等不一样...
《礼记卷三·王制》12
有虞氏皇而祭，深衣而养老。夏后氏收而祭，燕衣而养老。殷人冔而祭，缟衣而养老。周人冕而祭，玄衣而养老。凡三王养老皆引年。有虞氏的时候，人们参加祭祀要戴“皇”冠，款待老人时要穿深衣。夏后氏的时候，人们参加祭祀要戴“收”冠，款待老人时要穿燕衣。殷人祭祀时戴“冔”冠，款待老人时...
一尘不变和一成不变的区别
区别如下：1、一成不变：一经形成，永不改变。如：任何事物都是不断发展的，不是一成不变的。2、“一尘不变”是错误的成语，但通常有“一尘不染”的说法，指环境非常清洁。如：屋子里窗明几净，一尘不变。一成不变出自：《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子...
九命官职
在古代周代，官职的等级制度被详细划分，形成了九命官爵体系，这是根据《周礼·春官·典命》和《礼记·王制》的记载。最高等级的伯爵被授予九命，相当于上公；王的三公则享有八命；侯伯的等级为七命，王的卿为六命。子男的地位稍低，他们被赋予五命；王的大夫和公的孤则为四命；公、侯、伯的卿...
《礼记卷三·王制》11
司会以岁之成质于天子，冢宰齐戒受质。大乐正、大司寇、市三官以其成从质于天子。大司徒、大司马、大司空齐戒受质。百官各以其成质于三官。大司徒、大司马、大司空以百官之成质于天子。百官齐戒受质，然后休老劳农，成岁事，制国用。司会把年终的成就汇总报告给天子，并接受天子的质询，同时...
泰该安络：[答案] 【原文】 凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑民居,必参相得也.无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功,尊君亲上,然后兴学. 【译文】 凡安置民众,必须根据土地的广狭来确定修建城邑的大小,根据土地的广狭来确定安置民众的...
漠河县17242023812： 据《礼记·王制篇》记载:“王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等……天子之田方千里,公侯田方百里 - ？
泰该安络： D试题分析:从材料可以看出,“禄爵制”体现的是分封制,分封制下分封的对象主要是同姓亲族、功臣和先代贵族,分封制下的诸侯同商朝时期的部落方国相比,对地方的控制更加严密,受封的诸侯在其封地内还是有较大的独立性.因此①②③正确,故选D.④错误,说的是宗法制. 点评:西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制.把自己的同姓亲族、姻亲、功臣等分封到各地为诸侯,从而打破了当地的血缘关系,扩大了周天子的统治区域,也确立了周天子天下共主的局面.但是,西周的分封制不利于加强中央集权,易于形成诸侯混战的局面.
漠河县17242023812： 关于举荐和使用人才的成语 - ？
泰该安络： 量才录用 liàng cái lù yòng 【解释】量:估量.根据才能大小分配一定工作.【出处】《礼记·王制》:“凡官民材必先论之,论辨然后使之.”宋·苏轼《上神守皇帝万言书》:“凡所擘画利害,不问何人,小则随事酬劳,大则量才录用.” ...
漠河县17242023812： 各个地方的民风民俗 - ？
泰该安络： 展开全部客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗,地方性崇拜、礼节等. 主要节日 ☆春节:有拜年,游乐活动等,是最隆重的节日. ☆立春:即交春. ☆元宵节:正月十五是中国民间传统的元宵节.元宵节吃元宵,玩灯,赏灯,猜灯...
漠河县17242023812： ...子、男凡五等.天子之田方千里,公侯之田方百里,伯70里,(见下)子、男五十里.天子之县内,诸侯禄也;外,诸侯嗣也.——《礼记·王制》天子适诸... - ？
泰该安络：[答案] 1、分封制.本质是一种国家行政管理制度. 2、(1)天子视察诸侯领地;(2)诸侯朝拜天子,并向天子述职;(3)诸侯如果不朝拜天子,将受到的处罚措施. 3、天子是国家最高统治者,通过诸侯管理国家事务;诸侯受天子册封管理地方,对天子负责,...
漠河县17242023812： 《礼记·王制》中王制"建立于什么朝代? ？
泰该安络： 王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等.诸侯之上大夫卿,下大夫,上士中士 下士,凡五等.天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里子男五十里.不能五 十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸.天子之三公之田视公侯,天子之卿视伯, 天子之大夫视子男,天子之元士视附庸.
漠河县17242023812： ＂王＂与＂侯＂的区别? ？
泰该安络： “王”:封建时代封爵的最高一级.“侯”:古代五等爵的第二等.《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等.”有诸侯的通称.秦汉以后仅次于王的爵位.
漠河县17242023812： 隋炀帝死后,被埋葬在扬州西北的雷塘.隋炀帝为什么会落得如... - 上学吧？
泰该安络： 《礼记·王制》曰:“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等.”因此,在《史记》中为贵族立的传记,归类于“世家”.比如:“吴太伯世家”“齐太公世家”“鲁周公世家”“燕召公世家”等等,凡是春秋战国时期,以及西汉时期的贵族,都被司马迁归类在“世家”内.
漠河县17242023812： 谜语大全:用人如积薪 - ？
泰该安络： 谜语:用人如积薪 【打一谦辞礼貌用语】 谜底:晚上好.量才录用 liàng cái lù yòng 【解释】量:估量.根据才能大小分配一定工作. 【出处】《礼记·王制》:“凡官民材必先论之,论辨然后使之.”宋·苏轼《上神守皇帝万言书》:“凡...
