自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。翻译含义
翻译为:从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
出自战国列子《愚公移山》,原文选段:
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译文:
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”
北山愚公长叹说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
扩展资料
创作背景:
战国时期是一个社会大变革的时期,同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分,成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下,所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章,讲述的是愚公不畏艰难挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事,亦说明在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
主题思想:
此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造,通过“智叟”与“愚公”的对话,展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智,告诉人们做事要持之以恒,才有可能成功。
反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理,对人们有很大的启发。
另外,这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先,它具有人定胜天的思想,在天人关系上,重人轻天的倾向十分鲜明。其次,愚公在批驳智叟时,关于山与人的关系的分析,实际上蕴含着进步的哲学思想,讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
参考资料来源:百度百科-愚公移山
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉中的“阴”,指不见阳光的地方,在这句话中指水的南面。语出《愚公移山》,现代汉语的意思是:从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
这句话的意思为:从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
出处:战国·列子《愚公移山》虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
白话释义:
即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
扩展资料
写作背景:
战国时期是一个社会大变革的时期,同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分,成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下,所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章,讲述的是愚公不畏艰难挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事,亦说明在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
文章赏析:此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造,通过“智叟”与“愚公”的对话,展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智,告诉人们做事要持之以恒,才有可能成功。
反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理,对人们有很大的启发。
另外,这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先,它具有人定胜天的思想,在天人关系上,重人轻天的倾向十分鲜明。其次,愚公在批驳智叟时,关于山与人的关系的分析,实际上蕴含着进步的哲学思想,讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。
文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。
经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
翻译为:从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
出自战国列子《愚公移山》,原文选段:
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译文:
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
扩展资料
主题思想:
此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造,通过“智叟”与“愚公”的对话,展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智,告诉人们做事要持之以恒,才有可能成功。
反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理,对人们有很大的启发。
另外,这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先,它具有人定胜天的思想,在天人关系上,重人轻天的倾向十分鲜明。其次,愚公在批驳智叟时,关于山与人的关系的分析,实际上蕴含着进步的哲学思想,讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
参考资料来源:百度百科-愚公移山
“自此冀之南汉之阴无陇断焉”的“自”是从、由的意思。
从这以后,冀(地名:也可译为河北)的南边,汉地(也是地名)的北边,(这两块地方之间)没有阻隔(的山或河水)了。
从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,没有高大的山阻隔了。 愚公移山 结尾句!
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉翻译
原文:操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。译文:手中拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地干下去,于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在...
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。翻译含义
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。译文:河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山...
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。翻译含义
子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
自此冀之南汉之阴无陇断焉翻译
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。翻译成现代汉语是:从这以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。语出《列子•汤问•愚公移山》,冀州:古地名,包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁省辽河以西地区。南:南边、南部。汉:汉水。阴:山的北面,河的南岸。陇断:山冈阻断。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。中的阴是什么意思
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉中的“阴”,指不见阳光的地方,在这句话中指水的南面。语出《愚公移山》,现代汉语的意思是:从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
至此冀之难汉之阴无陇断焉的通假字并解释?
至此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。其中的通假字是“陇”,通“垄”,与“断”字结合在一起,意思是山冈高地。通假字:音同本字,借来一用。借来的字只能作为临时工。如“说”与“悦”;如“蚤”与“早”;如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。通假字是中国古书的用字现象之一,“...
文言文愚公移山里,汉之阴的“阴”是什么意思
汉水之阴,即河流的南岸,代指汉水之南。水之阴为南,山之阴为北。因为河流是凹陷的,太阳只能照射到河流北岸的斜坡,北岸即为阳,南岸为阴。相反山是凸起的,太阳能照射山的南边,故山南为阳,山北为阴。
自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。“焉”的词类及意思?
“焉”作语气助词。特征:句尾+焉。只表语气,可表疑问、陈述、感叹等语气。自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。(表陈述语气,译成“了”)
愚公移山翻译
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 11、『愚公移山』译文及注解 译文: 太行、王屋两座大山,方圆七百里,高达七八万丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说:“我和你们用尽...
愚公移山文言文翻译
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 译文: 太行、王屋两座大山,四周各七百里,高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到...
蒋平盐酸:[答案] 从这以后,冀(地名:也可译为河北)的南边,汉地(也是地名)的北边,(这两块地方之间)没有阻隔(的山或河水)了.
五通桥区19776096273: 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.翻译含义 - ?
蒋平盐酸: 翻译为:从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了. 出自战国列子《愚公移山》,原文选段: 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固...
五通桥区19776096273: 文言文翻译《愚公移山》 - ?
蒋平盐酸:[答案] 原文 太行(háng),王屋二山,方七百里,高万仞(rèn).本在冀(jì)州之南,河阳之北. 北山愚公者,年且九十,面山而居.惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也.聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎...
五通桥区19776096273: 冀之南,汉之阴,无垄断焉 的翻译是什么? - ?
蒋平盐酸: 冀州的南边,汉水的北边,再则没有险要的大山阻碍了.
五通桥区19776096273: 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉 陇的意思 - ?
蒋平盐酸: 陇断:指山脉阻隔.陇,山冈高地
五通桥区19776096273: 将下面文言句子翻译成现代汉语.(1)尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.《核舟记》_______________________________________________(2)自... - ?
蒋平盐酸:[答案] (1)(他)曾经送给我一枚核舟,(刻的)应当是苏轼泛舟游赤壁. (2)从这以后,冀州的南面到汉水的南面,(再也)没有高山阻隔了. (3)(小石潭)以整块石头为底,靠近潭岸的地方,石底有些部分翻卷过来露出水面.
五通桥区19776096273: 愚公移山的原因、目的、方法、信心和结果的句子 - ?
蒋平盐酸:[答案] 原因:惩山北之塞,出入之迂也 方法:率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 目的:毕力平险,指通豫南,达... 子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平? 结果:自此,冀之南,汉之阴,无陇(lǒng)断焉
五通桥区19776096273: 英语翻译 - ?
蒋平盐酸:[答案] 【原文】 子列子穷(1),容貌有饥色.客有言之于郑子阳者曰(2):“列御寇,盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不... 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.【译文】 太行、王屋两座山,方...
五通桥区19776096273: 指通豫南,达于汉阴是什么意思( )通( ),意思是( ) - ?
蒋平盐酸:[答案] 指通豫南,达于汉阴.――《列子·汤问》 一直通向豫州的南部.指,直.豫,豫州,古地名,现在河南省黄河以南 选自【愚公... 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉. “指通豫南,达于汉阴”的白话文翻译意思是: 使一直通到豫州南部,到达汉水南岸....
五通桥区19776096273: 《列子·汤问》主要内容 - ?
蒋平盐酸:[答案] 《列子·汤问》的作者是列御寇 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人物,郑国人,... 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉. 译文: 太行、王屋两座大山,纵...