游于圣人之门者难为言 翻译 （出自《孟子-尽心上》）

游于圣人之门者难为言 翻译 （出自《孟子-尽心上》）~

在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了

不是出于诗，出于《孟子·尽心上》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

游学于圣贤门下的人很难被普通的言论所打动。这句话难翻译的是“难为”，与由元稹的“曾经沧海难为水”意思相同。

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宜丰县15684863640： 游于圣人之门者难为言 翻译 (出自《孟子 - 尽心上》) - ？
温诗珍黄：[答案] 在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了

宜丰县15684863640： 观于海者难为水,游于圣人之门者难为言 为的解释 - ？
温诗珍黄： “观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”的“为”的解释是:被的意思,该句出自《孟子》的《尽心章句上》,原文如下: 孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜...

宜丰县15684863640： “观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”的出处在哪? ？
温诗珍黄： “观于海者难为水,游于圣人之门者难为言” 出自《孟子·尽心上》.游于圣人之门:在圣人的门下受过教育.意思是:曾经观看过大海的人,很难再受到别的水流的吸引;曾经在圣人的门下受过教育的人,也很难有什么言论能吸引他了.用来比喻阅历丰富、眼界高远、见过大场面.

宜丰县15684863640： 观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.请准确用两个字来理解 - ？
温诗珍黄： 译文孟子说:“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变小了.所以,观看过大海的人,便难以被其它水所吸引了;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜.太阳月亮有光辉,凡是能容纳光线的小缝隙都能照到;流水这个东西,不把坑坑洼洼填满是不会向前流的;君子立志于道,不到一定的程度不能通达.”

宜丰县15684863640： 观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.翻译正确的是?1、看到了沧海,发现,这才是真正的水,相比之下,自己这一点就算不上水了.游学于圣人之门下,... - ？
温诗珍黄：[答案] 看过大海的人对于(小)水不易产生兴趣,在圣人门下学习过的人也很难对(其它)学说感兴趣.

宜丰县15684863640： 观于海者难为水,游于圣人之门者难为言!翻译 - ？
温诗珍黄：[答案] 看到了大海的,难以成为水;在圣人家门前游玩的,都不会开口说话了.(意思是对方太强大了,相比之下太缈小了)

宜丰县15684863640： 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.出自哪里,有什么典故??? - ？
温诗珍黄： 《离思·曾经沧海难为水》唐 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. “曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是咏叹爱情的千古名句.表面意思为:“经历过无比深广的沧海,别处的水就再难以吸引他....

宜丰县15684863640： 文言文孟子论水的翻译 - ？
温诗珍黄： “孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.……流水之为物者,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达.”(《孟子·尽心上》)这段文字不多,但内涵丰富.其一,登绝顶...

宜丰县15684863640： 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.这句话到底是什么意思啊?这句话是 ？
温诗珍黄： 《孟子·尽心上》:“孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.” 曾经沧海难为水,除却巫山不是云 此句出自于元...

宜丰县15684863640： 无可奈何花落去,似曾相识燕归来 如何理解 - ？
温诗珍黄： 这首词抒写光阴流逝的感伤.词人以有限的生命来体察无穷的宇宙,把人生放到时空这一广大范畴中来进行思考,于是,这首词便具有某种厚重的哲理韵味了.上片三句貌似淡淡写来,其中却蕴涵着时间永恒而人生短暂的深长叹惋.下片通过最...