求文言文翻译，“皇代既乘乾统历，得一御宸，自宜稽古则天，宪章 文 武 ，追纵 周 孔 ，述而不作”
【解释】述：阐述前人学说；作：创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。相信和爱好古时候的东西（信而好古）。 指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。【示例】《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” 朱熹 集注：“述，传旧而已，作，则创始也。”《北史·袁翻传》：“皇代既乘乾统历，得一御宸，自宜稽古则天，宪章 文 武 ，追纵 周 孔 ，述而不作。” 清 朱彝尊 《刘永之传》：“其自称曰：‘述而不作，信而好古。’夫岂以其圣而傲当世哉！” 【辨析】此成语为易错成语，易理解为只说话不做事。【近义词】人云亦云、照本宣科【反义词】别开生面、独树一帜【例句】这是春秋战国时常用的办法；都说～；实在是自我作古。
《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” 朱熹 集注：“述，传旧而已，作，则创始也。”《北史·袁翻传》：“皇代既乘乾统历，得一御宸，自宜稽古则天，宪章 文 武 ，追纵 周 孔 ，述而不作。” 清 朱彝尊 《刘永之传》：“其自称曰：‘述而不作，信而好古。’夫岂以其圣而傲当世哉！”
我皇朝既然顺秉天意，继承大统，能够统御天下，自然应该考究先王之道，以上天为法则。效法周文王，周武王，向周文王和孔子学习，只引用前朝制度章法，不要去创立新的。方法：你先自己翻译，当发现不懂的句子，网上搜一下，翻翻书，理解那些关键词，就可以大概理解文句了。
所参考内容附于后。希望对你有所帮助。如有不明之处，请提出。
【解释】述：阐述前人学说；作：创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。相信和爱好古时候的东西（信而好古）。[1]指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【示例】《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” 朱熹 集注：“述，传旧而已，作，则创始也。”《北史·袁翻传》：“皇代既乘乾统历，得一御宸，自宜稽古则天，宪章 文 武 ，追纵 周 孔 ，述而不作。” 清 朱彝尊 《刘永之传》：“其自称曰：‘述而不作，信而好古。’夫岂以其圣而傲当世哉！”
成语 祖述尧舜，宪章文武
发音 zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ
解释 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
出处 《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”
原文：仲尼祖述（1）尧舜，宪章（2）文武，上律天时，下袭（3）水土。辟如大地之无不持载，无不覆帱（4），辟如四时之错行（5），如日月之代明（6）”。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化（7）。此天地之所以为大也！选自《圣人的伟大之处·中庸》[1]
翻译：孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日用的交替光明。刀物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！
读解：天地的伟大之处，就是孔子的伟大之处。因为孔于与天地比肩，与日月同辉。这一章以孔子为典范，盛赞他的德行，为学者塑造了一个伟大、崇高而不朽的形象，使他流芳百世而成为后代人永远学习与敬仰的楷摸。这就是大成至圣先师的孔圣人。
故虽周公制作，夫子著名，莫不～。 ★唐陈子昂《谏灵驾入京书》
授之以鱼，不如授之以渔，我来把字词注释下，以便于楼主理解。
注释：
皇代：皇朝。
既：已经。
乘乾：秉承天意。
统历：继承大统，坐上皇位。
御宸：统御寰宇，统御天下，亦即坐上皇位。
自宜：自然应该。
稽古则天：考究先王之道，服从上天之意。
宪章：效法。
文武：周文王、周武王，比喻明君。
追纵：追寻，寻找。
周孔：周公、孔子，比喻贤臣良士。
述而不作：遵循前代合理的制度，暂不标新立异，以免发生变故。
翻译：我朝既然顺秉天意，继承大统，得到统御天下的机会，自然应该考究先王之道，顺遂上天旨意。效法明君，追寻贤臣，（天下刚刚稳定），应该遵循前朝制度章法，不应该标新立异，以免社会动荡，民生不安。
试译如下：
我朝吾皇既然已经秉承天意荣登大宝，得到一统天下的机会，自然应当察考古制，以天道为规范，效法周文王和周武王这样的明君，（励精图治，）深入地学习周公姬旦和圣人孔丘这样的贤人，只要阐述前人成说即可，不必自己创新。
皇朝已经顺天意统一天下，自当应该效法古圣先王的思想，制度，向孔子学习，只是阐述古人的理论自己不创新。【反对革命与创新】
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