治世之道文言文

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1. 治世之道文言文

上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故。诸公各率意①以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之；人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长；人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤则敬之，不肖者则怜之，贤、不肖各得其所；人主多恶正直，阴诛显戮②，无代无之，朕践阼③以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责④一人；自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”

---------皇上驾凌翠微殿，问随侍的大臣道：“自古的帝王虽然可以平定华夏，但不能征服戎狄蛮夷，我的才能不如古人，而所成就的工业却超过他们，我自己不明白其中的缘故。请诸位大臣都随便据实说说。”群臣都称颂道：陛下您的公德如天地一般，就是用天下万物也不能形容。”皇帝说：“不是这样的，我之所以能达到这样的功业，只是由于五件事，自古以来帝王们都嫉妒才能超过自己的人，我看见别人的好处，就好像我自己的一样，一个人的能力有限，不可能什么都擅长，我常常用他的长处而避免他的短处。做皇帝的往往看见有才能的人，就想把他留在自己的身边，看见那些不肖子孙，就恨不能杀了他们，我却看见贤能的人就敬重他们，看见那些不肖之人，就可怜他们。贤能的人和不肖的人都各得其所。帝王们多憎恶正直的人，用尽办法杀害他们，历朝历代都是这样。我自登上皇位以来，朝中正直的大臣们比比皆是，没有贬黜责罚一个正直之人。自古以来都以中华为重，而贱视夷狄，我却对他们一样地爱护，因此他们都依附我如同依附自己的父母一样。以上这五条，才是我能够建立今天这样功业的原因”。

2. 管子文言文《治国之道》翻译

原文 凡治国之道，必先富民。

民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。

民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。

是以善为国者，必先富民，然后治之。 翻译 大凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。

百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，安心地生活在家乡并且重视自家的产业就尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。

百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，冒犯官吏违犯法令就难以统治了。所以太平无事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。

因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。

3. 求几篇古文原文

1、司马迁赞李广① 《传》②曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

其李将军之谓也。余睹李将军恂恂③如鄙人④，口不能道辞。

及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信⑤于士大夫也。

谚曰“桃李不言，下自成蹊⑥”。此言虽小，可以谕大也。

【字词注释】 ①选自《史记》。②传（zhu4n）：指《论语》。

③恂（x*n）恂：诚恳谨慎的样子。④鄙人：乡野的人。

⑤信：同“伸”，这里有取信、使……相信的意思。⑥“桃李”二句：桃李并不说话，但是由于花朵美丽，果实甘香，人们自然会接踵而至，在树下踏出一条路来。

蹊（x9）：小路。 【诗文翻译】 《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”

这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。

但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。

谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。

次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。

因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣 译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

3、钱金玉舍生取义原文 钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。

其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。

既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。

钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”

笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

译文 钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）鸦片战争爆发。

钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。

到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。

他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”

不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。

4、郑玄谦让无私原文 郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。

服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。

听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

译文 郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。

服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。

于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。

现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就。

4. 阅读下面的文言文,完成第1—5题

1.B 留给 2.D A.无所不为：没有不干的事情。

应“为所”，作为的宾语所……者，表示“……的人” B.也表停顿也处于末尾，是语气词 C.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

表示承接关系。可译为“就”“ D.都表示顺承，“那么”的意思 3.A 4.D 5.(1)寒暖更宜自己留意，尤戒有狭邪赌博等行为，即幸不被人知悉，亦耗费精神，抛荒学业。

万一被人发觉，甚或为日本官吏拘捕，则余之面目，将何所在？汝固不足惜，而余则何如？更宜力除，至嘱，至嘱！ （2）你只担心（你自己）不能自立，不要担心别人不知道你。 也可（让你）深深地体会到我的用心良苦，而不会导致你自夸自大。

5.

原文 先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲（feǐ）薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

[1] 宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨（zī）之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。

将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。

侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙（bǐ ），猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂（suì）许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（通又[yòu]）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸（lú），深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌zhēn zhuó 损益，进尽忠言，则攸之、祎（yī）允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言[1]。 译文 先帝开创大业还没有完成一半就中途去世了。

现在天下分为三国，我们益州地区人力疲乏物力匮乏，这果真是处在万分危急存亡难料的时期啊。可是宫庭里侍奉守卫大臣们毫不懈怠，战场上忠诚的将士们奋不顾身（地作战）的原因，是他们追念先帝特殊厚遇，想要报答在陛下您的身上。

（陛下）实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬扩大有志士们的勇气，绝不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致于堵塞忠臣们进谏的道路。 皇宫中（身边的近臣）和朝廷中（丞相府统领的官吏），本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

如果有做奸邪事情、犯科条法令以及忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 *** 辅佐陛下。

我认为（所有的）宫中的事情，无论大小，都跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以增益实效。 将军向宠，性情品德善良平正，了解通晓军事，当年试用他的时候，先帝曾加以称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。

我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉倾覆衰败的原因。

先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

我本来是平民，亲自耕种在南阳，在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯中扬名显贵。先帝不嫌我地位低微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，与我探讨当时的大事，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。

后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉旨执行命令，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。

接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，从而损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。

这就是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理，权衡得失，毫无保留的向您提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下责惩我讨伐曹魏、复兴汉朝的重任，如果没有完成就治我的罪，来禀告先帝在天之灵。如果没有发扬美德的建议，就应当责备郭攸之、费祎、董允等人。

6. 阅读下面文言文,完成后面题目

1.A2.D3.D4.B5.(1)张知白已经打开了粮仓，又招募百姓拿出粮食加以救济。

（2）就任命他纠察在京的刑事案件，他坚决请求，任青州知州。？1.1】分 析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。

答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。A项，权，暂时主管。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.分 析：此题需要逐项分析。A项前一个“以”，连词，表目的；后一个“以”，介词，按照。

B项前一个“其”，代词，他；后一个“其”，副词，表祈使语气。C项前一个“于”，介词，对于；后一个“于”，介词，表比较。

做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。

对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。3.分 析：本题考查归筛选文中信息的能力。

①句是说其才匏；⑥句是说其清廉。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。4.4】分 析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。

依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。

B项，“得罪了很多人，最终被外放为青州知州”属于无中生有。考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。5.5】分 析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，要掌握以下关键字词的翻译：？（1）“既”“募”各1分，大意1分；（2）“狱”“固”各1分，大意1分。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】张知白字用晦，沧州清池人。幼年酷爱学习，考中进士，经多次升迁任河阳节度判官。

咸？平年间上疏，议论当今最重要的事务，真宗认为他不同一般，奉召应试舍人院，代理右正言。？敬献《凤康箴》，出京任剑州知府。

过了一年，奉召考试中书，兼任直史馆，真宗亲自给他赐予五品官服，判三司开拆司。江南发生干旱，张知白与李防分路安顿抚恤。

回到京师后，暂时主管京东转运使事。周？？伯星出现，司天将它作为祥瑞上奏，大臣们跪伏在阁下相庆贺。

张知白认为人君应当实行德？政来符合上天的旨意，而星象的出没与此没有任何关系，张知白于是就陈述治国之道的关键。？真宗对宰相辅臣说：“张知白可以说是关心朝廷了。”

真宗东封泰山，张知白任右司谏。张知白？又进言说：“成平年间，河湟还没有平定，我曾经请求罢除郡国所敬献的祥瑞。

如今天下平安，？神灵赐福一起到来，希望将《泰山诸瑞图》放置在玉清昭应宫，将副本收藏在秘阁。”？陕西发生饥荒，朝廷命令他按察巡视。

不久任邓州知州。正值关右流民到达邓州，张知？白已经打开了粮仓，又征求百姓拿出粮食加以救济。

提升为龙图阁待制、知审官院，再升任尚？书工部郎中，出使契丹。张知白认为朝廷的官制，重视京官而轻视外官，给朝廷推荐唐李峤建？议让台阁主管属国郡县的做法，就自己上疏请求出京补官，未获批准，（朝廷）就任命他纠察在？京的刑事案件，他坚决请求离开京师外补，于是任青州知州。

回到京师，请求主管国子监。真？宗说：“张知白难道是厌倦处理烦难事务了吗？”宰臣说：“张知白历任朝廷内外官职，不曾为自？己作过任何谋划。”

于是张知白被升任为右谏议大夫、权御史中丞，授予给事中、参知政事。？当时王钦若任宰相，涨知白与王钦若的意见经常不一致，于是声称有病而辞去官位，被免？为刑部侍郎、翰林侍读学士、知大名府。

等到王钦若分管南京，宰相丁谓一直讨厌王钦若，就？将张知白调任南京留守，以期他报复怨恨。张知白到任后，对王钦若却更加优厚。

丁谓十分？气愤，又将张知白调任亳州，升为兵部。仁宗即位后，张知白进升尚书右丞，为枢密副使，以工？部尚书同中书门下平章事、会灵观使、集贤殿大学士。

当时呼名召见登弟进士，赐《中庸篇》，？中书递上本子，就命张知白进行讲读，讲到修身治家的道理，他一定反复陈述。？张知白任宰相，谨慎地对待等级仪制，没有一丝一毫的私心。

常常以盛满作为警戒，虽然？身为显贵，但清廉简约如同贫寒之士。张知白身体一向虚弱，忧虑畏惧日渐侵袭，在任中书时？突然中风目。

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频宇左旋： 君子用人如器,各取所长.古之致治者,岂借才于异代乎?――《用人之道》

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频宇左旋： 治国之道,必先富民

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频宇左旋： 凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也.民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也.故治国常富,而乱国常贫.是以善为国者,必...

拜城县15922478766： 《管晏列传》为人治世之道 - ？
频宇左旋： 《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》,卷六十二、列传第二,是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传. 司马迁略去了二人的主要事迹,而“论其轶事”.文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事,娓娓动人,天然成趣,于细微处见精神,字里行间渗透着作者的爱憎.作者惨遭李陵之祸身受腐刑,平生所交不为一言,故写管鲍之交,写晏婴赎越石父,无不是借题发挥.来抒发自己的胸怀.

拜城县15922478766： 王安石复仇解文言文翻译 - ？
频宇左旋： 或问复仇,对曰:非治世之道也.明天子在上,自方伯、诸侯以至于有司,各修其职,其能杀不辜者少矣.不幸而有焉,则其子弟以告于有司,有司不能听,以告于其君;其君不能听,以告于方伯;方伯不能听,以告于天子,则天子诛其不能听...

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频宇左旋： 不严斯治. 直译1、处脂膏不润其质,酌贪泉岂渝其性,故能治绩克彰?所以他能政绩突出,考察官吏,他为第一. 2、威惠兼举:(他)恩威并举,课最之首. 直译:处在脂膏之中而不揩油,喝了贪泉之水怎可改变他的品性,宽猛相资,故能畏而爱之,宽严兼济,所以百姓怕他爱他

拜城县15922478766： 古文的意思(见“补充说明”) - ？
频宇左旋： 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵.先王之道(3),斯(4)为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也.” 【注释】 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范.孔子的“礼”,既指“...

拜城县15922478766： 《礼记·乐记》是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困.声音之道,与政通矣. - ？
频宇左旋：[答案] 所以世道太平时的音乐中充满安适与欢乐,其政治必平和;乱世时候的音乐里充满了怨恨与愤怒,其政治必是荒唐透顶的;国家灭亡及濒于灭亡时的音乐充满悲哀和愁思,百姓困苦无望.音乐的道理,是与政治相通的.