论用人的文言文

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1. 朱元璋论用人的译文太祖与侍臣语及用人之道.太祖曰：“金石之有声,

洪武元年（1368）八月八日，朱元璋与侍臣论用人之道.他说：“用人之道，因材而授职.譬如良工之于木，小大曲直，各当其用，则无弃材.人也是如此.有大器而乏小能，或有小能，不足以当大事……” 元璋论忠谏谗佞 洪武元年（1368）二月，朱元璋在奉天门召见侍臣，论述忠谏谗佞.他说，凡人上疏建盲，都有忠谏、谗佞之分.忠谏之官虽然逆耳难听，但其有益如药石可以治病，谗佞之盲虽顺耳好听，但其遗患不可胜言.而谗佞小人，设机而巧，好察颜观色，乘虚而入.开始，以微小可信之事，言于人主，借以探其浅深.若人主听信，又马上进言.人主以为上次所谈之事可信，便不加思索地信以为真.若如此，谗佞小人便得以肆其志，结果，妨贤病国，无所不至.自古以来，这类事件和教训是很多的，可惜的是昏庸之君始终不知悔悟，原因在于被甜言蜜语所迷惑.惟有刚明之君，审择于是非，取信于公论，不偏听偏信，才能杜绝谗佞小人进谗的途径.。

2. 文言文《用人之道》的全文翻译

上令封德彝举贤，久无所举。

上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！” 译： 唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。

太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”。

3. 文言文《用人之道》

理由是：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？”

全文大意：太宗令德彝举荐贤才，过了很长时间也没有举荐一个。太宗斥责了他。德彝回答说：“并不是我不尽心选材，实在是当今世上没有奇才罢了！”太宗说：“贤能的人使用人才就像使用器具一样，各自用其长处。古代能够治理天下的人，难道都要到别的时代去借人才吗？你不但不为自己的无知而担心，又怎能诬陷今世所有的人呢？”

寓意大概就是不因为自己无知反来去讥讽嘲笑别人，这样只能显得更加无知。

4. 晏子论用人文言文翻译

【原文】

景公问晏子曰：「忠臣之行何如？」

对曰：

1.不掩君过，谏乎前，不华乎外

2.进贤选能，不私乎内

3.称身就位，计能定禄

4.睹贤不居其上，受禄不过其量

5.不权居以为行，不称位以为忠

6.不掩贤以隐长，不刻下以谀上

7.君在不事太子，国危不交诸侯

8.顺则进，否则退，不与君行邪也

【译文】

景公问晏子说：「忠臣的德行是什么样子？」

晏子回答道：

1.不遮掩君王的过失，进谏于君王之前，不宣扬君过于外

2.推荐贤良选拔能人，不偏向于自己的内亲

3.度量自己的德才而居官位，权衡自己的才能来接受俸禄

4.发现贤良之人不居官在他之上，接受俸禄不超过贤者的数量

5.安于自己现在的职位去作应作的事，尽力称职就是忠于职守

6.不掩盖贤良和隐瞒他们的优点，不刻薄下属来献谀国君

7.国君在位时不侍奉太子，国家危急时不交好诸侯

8.君臣相得时就立身朝廷，君臣相背时就辞官，不参与国君作邪僻不正当之事

【原文】

景公问晏子曰：「古之莅国治民者，其任人何如？」

晏子对曰：「地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无已，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能赡也。故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝；任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。此任人之大略也。」

【译文】

景公问晏子说：古代君临天下治理百姓的君王，他们任用人的情况如何？

晏子回答说：土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽种某一种植物，要求它什么都能生长是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他办某一个方面的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求没有穷尽，即使聪明绝顶的人也有不敏捷的时候，要求没有止境，天地也有不能给足的时候。所以圣明的君主任用人，谗谄阿谀的小人不能靠近他的左右，结党营私的人不能在他的朝廷上理事；任用人的长处，不过问他的短处，任用人的擅长，不勉强他的拙劣，这就是使用人的概要了。

晏子位为齐国宰相，他效忠国家、礼敬贤士、态度谦虚、智慧充溢。他这饱含教益的言论为后人发现良才、善用人才明示了很好的标准和方法。果能照此法而行，何患不能精英荟萃？

5. 文言文—— 张齐贤用人（译文）

张文定公齐贤以右拾遗为江南转运使，一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视不问。

尔后文定三为相，门下厮役往往皆班行，而此奴竟不沾禄。奴乘间再拜而告曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣，相公独遗某何也？”因泣下不止。

文定悯然语曰：“我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南日盗吾银器数事乎？我怀之三十年，不以告人，虽尔亦不知也。

吾备位宰相，进退百官，志在激浊扬清，安敢以盗贼荐耶？念汝事我久，今予汝钱三百千，汝其去吾门下，自择所安。盖吾既发汝平昔之事，汝宜有愧于吾，而不可复留也。”

奴震骇，泣拜而去。

6. 得之为有财,古之人皆用人 文言文翻译

翻译这句话，必须了解这句的语言环境。话说孟子从齐国至鲁国葬了母亲，回到齐国。有个叫充虞的人，他负责监督孟子母亲的棺椁制造。他有疑问，向孟子请教，大意是孟子母亲的棺椁太过奢华了。孟子就说了，上古时候棺椁的尺寸没有具体规定，中古有规定，但是有这么两种情况：棺椁尺寸有规定，有上等木料不敢用，再有钱也不称心；有上等木料，没有钱也白搭。

得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然：翻译为又有用上等木料的地位，财力也买得起，古人都如此做了，我为什么不这样呢？在这里的“为”是连词“和”“与”的意思。

孟子的这段言论，意在说明，尽孝道，不要在亲人身上省钱。现在的人把经念歪了，母亲生前不尽孝，死后大肆挥霍以是表示自己孝顺。

7. 关于人才的古文有哪些

韩愈的>

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

翻译如下：

《马 说》 韩 愈

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

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奉化市17569204847： 晏子论用人文言文翻译 - ？
昌董养阴： 【原文】 景公问晏子曰:「忠臣之行何如?」 对曰:1.不掩君过,谏乎前,不华乎外2.进贤选能,不私乎内3.称身就位,计能定禄4.睹贤不居其上,受禄不过其量5.不权居以为行,不称位以为忠6.不掩贤以隐长,不刻下以谀上7.君在不事太子,国...

奉化市17569204847： 文言文《用人之道》？
昌董养阴： 理由是古代的管理者能找到人才,你也应该能找到.全文阐述了辩证地认识人才、选拔人才,才能得到人才.

奉化市17569204847： 求一句关于用人的古文 - ？
昌董养阴： 劳心者治人,劳力者治于人,治于人食人,治人者食于人

奉化市17569204847： 欧阳修的《用人不疑》的文言文 - ？
昌董养阴： 任人之道,要在不疑.宁可艰于择人,不可轻任而不信.

奉化市17569204847： 用人之道 古文翻译 - ？
昌董养阴： 上令封德彝举贤,久无所举.上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所长.古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!” 译: 唐太宗让封德彝举荐有才能的人,他过了好久也没有推荐一个人.太宗责问他,他回答说:“不是我不尽心去做,只是当今没有杰出的人才啊!”太宗说:“用人跟用器物一样,每一种东西都要选用它的长处.古来能使国家达到大治的帝王,难道是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只是担心自己不能识人,怎么可以冤枉当今一世的人呢?” 寓意大概就是不因为自己无知反来去讥讽嘲笑别人,这样只能显得更加无知.

奉化市17569204847： 七年级文言文:用人之道.急急!!! - ？
昌董养阴： 1.太守批评封伦”诬一世之人”的理由是? 他看不到用人各取所长的道理,却说世上找不到奇才. 2.本文阐述的道理是? 世无完美之人,举贤任能要各取所长.

奉化市17569204847： 请问从平民百姓中选择人才的文言文句子有哪些? - ？
昌董养阴： 1、明扬仄陋,唯才是举. 明扬仄陋,唯才是举,语出三国曹操《求贤令》.意谓发现百、推荐那些贫贱无名的人,唯有才能的人是推举的对象.度喻指不拘一格选拔人才. 仄陋(ze lou昃漏):卑贱. 2、生材责适用,慎勿多苛求. 出自清代...

奉化市17569204847： 朱元璋论用人的译文太祖与侍臣语及用人之道.太祖曰:“金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动;贤者之有才,用之而后见.然人之才智,或有... - ？
昌董养阴：[答案] 洪武元年(1368)八月八日,朱元璋与侍臣论用人之道.他说:“用人之道,因材而授职.譬如良工之于木,小大曲直,各当其用,则无弃材.人也是如此.有大器而乏小能,或有小能,不足以当大事……” 元璋论忠谏谗佞 洪武元年(1368)二月,朱元...

奉化市17569204847： 唐太宗论举贤文言文翻译 ？
昌董养阴： 唐太宗论举贤文言文翻译:唐太宗让封德彝推荐有才能的人,他过了好久也没有推荐一个人.太宗责问他,他回答说:“不是我不尽心去做,只是当今没有杰出的人才罢了!”太宗说:“用人跟用器物一样,每一种东西都要选用它的长处.古来能使国家达到大治的帝王,难道是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只是担心自己不能识人,怎么可以冤枉当今一世的人呢!”德彝惭愧地走了.唐太宗论举贤,出自《资治通鉴》,内部推荐已成为企业引才的常见方式.此段古文在现代职场中也同样得到很好的释义和应用.如今,内部推荐已成为企业引才的常见方式,并在此基础上出现了一批如举贤网等人才推荐平台,故名思义,就是利用外部资源和人脉关系的传导性,号召众多的职场人士一起向用人企业“举贤”人才.

奉化市17569204847： 张齐贤用人文言文答案？
昌董养阴： 希望对你有帮助:17.解释下列句子中加点的词.(1)尝为江南转运使为:(2)念汝事我久念:18.将文中画线的句子翻译成现代汉语.奴震骇,泣拜而去.译文:19.结合文中具体内容,谈谈你对张齐贤这样处置奴仆的看法?17.(1)为:担任(2)念:考...