信乎文言文翻译

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1. 文言文翻译：王生好学而不得法

译文： 王生好学，但没有方法。

他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？” 《李生论善学者》：王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，善学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。

居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，给予拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。

请铭之坐右，以昭炯戒。” 译文： 王生好学，但没有方法。

他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。 过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。

请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”。

2. 文言文翻译

淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，居然离去不再回来。

韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”

淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。

3. 文言文翻译

【原】：盟所以明信也。宋之盟。向戍欲弭诸侯之兵也。诸侯望信。是以来服。不信、是自弃其所以服诸侯也。州犂言之。而子木弃之。赵孟患之。而叔向安之。晋务德。楚争先。虽先楚人而书先晋。亦以晋有信耳。

【译】：会盟能够能够使人相信。宋国的会盟。防守的士兵想要抵挡诸侯的兵。希望诸侯相信。因此前来顺服。不相信、是自己放弃自己来顺服诸侯。州犂说的话。子木却不采纳。赵孟以之为患。并且叔向怎么安排。晋务德。楚争先。即使先楚人先写给晋。晋也不会相信。

【原】虢之会。寻宋之盟也。祁午以耻为言。而赵武以信为本。故其相晋国以为盟主。七年中再合诸侯。三合大夫。服齐狄。宁东夏。平秦乱。城淳于。师徒不顿。国家不罢。民无谤讟。诸侯无怨。信之为用大矣哉。

【译】虢会。不久宋盟。祁午拿耻作言。但是赵武以遵守信实作本。所以他辅助晋国作盟主。七年里面围绕诸侯。三围大夫。穿一样的狄。宁东夏。平复秦国的叛乱。城淳在。师徒不安。国家不罢。民众没有不满的话。诸侯没有怪罪。信用的作用大啊。

【原】胡俗耻病死。每病困。辄自刺。邓训使医疗之。多愈。莫不感悦。戎俗父母死。耻悲泣。皆骑马欢呼。至训卒于官。莫不吼号。或以刀自割曰。邓使君死。我曹亦俱死耳。其恩信感羌胡如此。不愧邓禹之子矣。

【译】胡人以病死为耻。每当病笃的时候。就自己扎自己。邓训派遣医生医治他们。大分都痊愈了。（胡人）没有不感动的。戎俗的父母死了。以悲伤哭泣为耻。都骑马欢呼。到了邓训猝死在任上。没有不大声哀号的。或拿来刀自己割自己说。邓训死了。我辈也都是死的了。他对羌胡你这样的重恩德遵守信义。不愧是邓禹的子孙啊。

【原】口不二价。三十余年。女子皆知其名。其言必信、为何如耶。今之经商者。自夸真不二价。童叟无欺。独不及女子。若遇佼好妇女。辄选其货以诱之。廉其价以悦之。以视韩伯休。其亦有愧于中否。

【译】（韩康买药）不说两个价钱。三十多年。连女子都知道他的名字。他的话肯定能使人相信、这是为什么呢。如今经商的人。（都是）自己夸自己真实，没有二价。连老人孩子都不欺骗。却比不上女子。如果遇到美好的妇女。就用他的货物引诱。降低它的价格来使她开心。再看看韩伯休。看他在其中有什么愧疚的么。

【原】求善贾而沽诸。此经商之常情也。是以龙断者有之。居奇者有之。价值之增减。视供求之多寡而屡改者有之。此皆信德之未固耳。赵柔训子一言。可以为信义通商之殷鉴。

【译】想要求得更好的价钱。这是经商的常理。因此，当有人垄断时。价值就会随着有增有减。看到供不应求而屡次更改价格的也有。这些都是信用德行没有固定的。赵柔训他儿子的一席话。可以作为互易货物的信用和道义的借鉴啊

4. 文言文在线翻译

《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

译成白话文，大意是：

有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

一，“受人之托，忠人之事”；

二，“与朋友交，言而有信”；

三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

5. 文言文翻译

基本同意一楼的翻译，最后一句有出入.

"传不习乎？” 在，朱熹的>；有注解说：

传，谓受之于师.习，谓熟之于己.

意思是说，我是否能够把老师教给我的知识熟记在心里.强调的是要守住圣贤的学问，继承先师的"道".

关于"吾日三省吾身"的翻译，由于文言文语意具有简略模糊的特点，说以这句话可以理解成"我每日多次反省我自己" 同时，因为后文明确的指出了，自己要反省的三件事，所以也可以综合前后文的意思，翻译成"我每天用三件事反省我自己"，如何翻译这句话并不影响全文大意.强调的都是要严格要求自己，经常反省自己.

所以，大意为.

曾子（曾参）说："我每天用三（件事）反省我自己：给别人出谋划策是否尽己之力，与朋友交往是否以实相待，受之于师的知识是否熟记于心."

6.

哀公问于孔子曰：“吾闻夔（读音kui二声，人名）一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异， 而独通于声。

尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正（官名）。

故君子曰：‘夔有一足，非一足也。’” 其实是这个意思，哀公问孔子：“我听说夔只有一条腿，确实是这样吗？”孔子说：“夔是一个人，因为什么会只有一只脚呢？他没有其他的异常的地方，只是特别通晓音律，尧说：‘这样的人一个就够了。

’于是任命他为乐正。因此君子说：‘夔有一个就够了，而不是他只有一条腿的意思。

’” 翻译到这儿够么？。

7. 古文翻译

【出自】：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。

’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。

一市人皆笑信，以为怯。” 【参考译文】：韩信一天在路上走着，遇见一个小混混，他拿起一个匕首，对韩信说：“你韩信不是厉害吗？有种你拿匕首杀我，如果你不想，那么马上从我两条腿之间爬过去。”

韩信忍耐了这个耻辱，从那个人的胯下爬了过去。之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军；而如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，统一天下。

8. 信 在古文中的解释 具体

① 言语真实；诚实。

《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”② 实在的；真实的。

《祭十二郎文》：“呜呼！其信然邪？”③ 确实；的确。《促织》：“闻之，一人飞升，仙及鸡犬，信夫。”

④ 相信；信任。《促织》：“成述其异，宰不信。”

⑤ 信用。《 后序》：“则直前诟虏帅失信。”

⑥ 讲信用。《谏太宗十思疏》：“信者效其忠。”

⑦ 信物；凭证。《中山狼传》：“是皆不足以执信也。”

⑧ 使者；送信的人。《孔雀东南飞》：“自可断来信，徐徐更谓之。”

⑨ 消息；音讯。《柳毅传》：“长天茫茫，信耗莫通。”

⑩ 快信；信件。《红楼梦》：“弟于内家信中写明，不劳吾兄多虑。”

⑾ 任随；随意。《琵琶行》：“低眉信手续续弹。”

shēn 通“伸”。伸展；伸张。

《中山狼传》：“狼欣然从之，信足先生。”【信步】随意行走。

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漳州市18811271360： 文言文:王生好学而不得法.其友李生问之曰:或谓君不善学,信乎?”.(选自《李生论善学》)的译文 - ？
弥澜扶正：[答案] 王生喜欢学习,但没有方法.他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生(对此感到)不高兴,说:“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说过'学习,但是不思考,就会感到迷惑而一...

漳州市18811271360： 翻译下面文言文 子问公叔文子⑴于公明贾⑵曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?” 公明贾对曰:“以⑶告者过也.夫子时然后言,人不厌其言;乐然... - ？
弥澜扶正：[答案] 孔子向公明贾问到公叔文子,说:“他老人家不言语,不笑,不取,是真的吗?” 公明贾答道:“这是传话的人说错了.他老人家到应说话的时候才说话,别人不厌恶他的话;高兴了才笑,别人不厌恶他的笑;应该取...

漳州市18811271360： 王生好学里,＂或谓君不善学,信乎?”的＂信＂是什么意思?翻译里全都是说＂真的吗＂ - ？
弥澜扶正： 【原文】 王生好学而不得法.其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云'学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学...

漳州市18811271360： 信乎孔子之言,＂君子学道则爱人,小人学道则易使＂也 翻译 - ？
弥澜扶正： 孔子的话是可证实的,“君子学习了儒道能够爱护人民,小人学习了儒道就容易被使唤. 语见《论语·阳货》.君子,指士大夫.小人,指老百姓.

漳州市18811271360： 文言文翻译:王生好学而不得法.其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”...... - ？
弥澜扶正： 译文: 王生好学,但没有方法.他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?” 《李生论善学者》:王生好学而不得法.其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?...

漳州市18811271360： 信乎,有诸中,形于外,为能践其形也 翻译 - ？
弥澜扶正： 真理、道理存于内,眼睛所看到的都是虚的,唯有在自己亲力亲为后才能看到你所想得到的

漳州市18811271360： 阅读文言文《李生论善学》,完成题.(14分) 王生好学而不得法.其友李生问之曰:“或 ① 谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉 ② ... - ？
弥澜扶正：[答案]小题1:(1)①说;②同“悦”,愉快,高兴;③恼恨、怨恨;④聪明 (2)D 小题2:.君 ∕ 但 识 之 ∕ 而 不 思 之 小题3:(1)凡... 小题3:试题分析:翻译时要注意,关键词语的意思必须要落实.此句中的关键词有“是”“回清倒影”等.“是”在文言文...

漳州市18811271360： 文言文《陆游筑书巢》翻译 - ？
弥澜扶正： 《陆游筑书巢》 原文: 吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者.吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱.宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也.闲有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得...

漳州市18811271360： 夫可与为始,可与为终者,其为信乎 翻译 - ？
弥澜扶正： 夫可与为始,可与为终者,其为信乎 这可以为开始,可以为最终的,这是真的吗

漳州市18811271360： 翻译下这篇古文哀公问于孔子曰:“吾闻夔一足,信乎?”曰:“夔,人也,何故一足?彼其无他异,而独通于声.尧曰夔一而足矣使为乐正.故君子曰:夔... - ？
弥澜扶正：[答案] Duke Ai asked Confucius said: ＂Wu Wen-Kui 1 foot, the letter or Down?＂ Said: ＂Kui, who is also, why a foot? He his no other differences, while the single-pass on the sound. Yao Yue-Kui 1 and should be sufficient to make for the sake of being . Gujun...