文言文的也,乎,耳,安,焉,孰,
所
1.用作助词。
(一)经常放在动词前,同动词结合,组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如:
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以诗记所遭。(《后序》)
(二)"所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如:
夜则以兵围所寓舍。(《后序》)
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠闻耳。(《信陵君窃符救赵》)
2.在有些句子中,"为"和"所"呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。如:
贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《后序》)
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。表示原因的,如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
表示手段或凭借的,如:
吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)
2.所在之处,处所。
①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)[1]
为
1.动词:(1)做。
谁为大王为此计者。(《鸿门宴》)
"为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。"(《为学》)
(2)成为。
"吾令人望其气,皆为龙虎,成五采。"(《鸿门宴》)
(3)担任。
"陈胜、吴广皆次当行,为屯长。"(《陈涉世家》)
"公为都御史,与太监某守辽东。"(《记王忠肃公翱事》)
(4)是,算是。
"如今人方为刀俎,我为鱼肉。"(《鸿门宴》)
"中峨冠而多髯者为东坡。"(《核舟记》)
"若止印三二本,未为简易。"(《活板》)
(5)通"谓"。可译为"说"。
"孔子不能决也,两小儿笑曰:'孰为汝多知乎!'"(《两小儿辩日》)
2.介词:(1)表被动。
"吾属今为之虏矣。"(《鸿门宴》)
"身客死于秦,为天下笑。"(《屈原列传》)
"焦仲卿妻刘氏,为促卿母所遣。"(《孔雀东南飞》)
(2)给,替。
"疱丁为文惠君解牛。"(《庖丁解牛》)
"旦日飨士卒,为击破沛公军!"(《鸿门宴》)
"此人一一为具言所闻。"(介词后面省略宾语"之","为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。(《桃花源记》)
(3)向,对。
"如姬为公子泣。"(《信陵君窃符救赵》)
"媪之送燕后也,持其踵为之泣。"(《触龙说赵太后》)
(4)因为。
"百姓之不见保,为不用恩焉。"(《齐桓晋文之事》)
"盘庚不为怨者故改其度。"(《答司马谏议书》)
3.语气词:位于句尾,表疑问、感叹、反诘,可译为"呢"。
"何故怀瑾握瑜,而自令见放为?"(《屈原列传》)
"何辞为?"(《鸿门宴》)
焉
1.语气助词。
(一)常用在句末,一般可不译出。
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
(二)有时用于反诘语气,可译为"呢"。
万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)
(三)"焉"在句中,作形容词、副词词尾,表示语气上的停顿。
硿硿焉,余固笑而不信也。(《石钟山记》)
2.代词。相当于"之"。如:
使皇武子辞焉。(《肴之战》)
惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
犹且从师而问焉。(《师说》)
去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)[2]
3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如:
面目美好者,焉故必知者。(《墨子》)
且焉置土石?(《愚公移山》)
未知生,焉知死(《论语》)
割鸡焉用牛刀(《论语》)
愚公移山:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何!且~置土石?”
4.兼词。相当于"于是"、"于之"等。如:
必死是间,余收尔骨焉。(《肴之战》)
微波入焉。(《石钟山记》)
也
语气助词,经常用在句末,表示各种语气。
1.表示判断语气的。如:
死生,昼夜事也。(《后序》)
吾师肺肝,皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)
2.表示肯定语气的,如:
昔人云:"将以有为也。"(《后序》)
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。如:
众曰:"若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。"(《书博鸡者事》)
3.表示疑问语气的,如:
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
4.表示感叹语气的,如:
吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
"也"表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。
5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。如:
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣。(《师说》)
6.表示判断语气的,如:
环滁皆山也。(都是山啊)《醉翁亭记》
以
1.介词。(一)表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译作用、拿、凭、依据、按照、用(凭)……身份"等,如:
以故法为其国与此同。(《察今》)
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。问:"何以战?"(《曹刿论战》)
余船以次俱进。(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
(二)起提宾作用,"把",如:
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(三)表示动作、行为产生的原因,可译为"因""由于"。如:
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫,死者大半。(《赤壁之战》)
(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同"于"。可译为"在""从",例如:
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。(《汉书西南夷传》)
(五)表示动作、行为的对象,用法同"与",可译为"和""跟",有时可译为"率领"。例如:
天下有变,王割汉中以楚和。(《战国策周策》)
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为''而""又""而且""并且"等,或者省去。例如:
夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)
(二)表示承接关系,"以"前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如:
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
(三)表示目的关系,"以"后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。例如:
作《师说》以贻之。(《师说》)
敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》)
(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为''因为"。例如:
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如:
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)
3.复音虚词"以是""是以",相当于"因此",引出事理发展或推断的结果。例如:
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
是以十九年而刀刃若新发于硎。(《疱丁解牛》)矣
语气助词。
1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译为''了",有的可不译。助已然语气,说明事情已实现,可译为"了"。助将然语气,说明事情将要实现,可译为"了"。
此为长江之险已与我共之矣。(《赤壁之战》)
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。(《伶官传序》)
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
事急而不断,祸至无日矣!(《赤壁之战》)
2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气,可译为"了""啊"。
甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
呜呼,烈矣!(《谭嗣同》)
3.用于祈使句,助请求、劝勉、禁止语气,可译为''吧"。
愿君即以遂备员而行矣。(《毛遂自荐》)
公子勉之矣,老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)
4.用于疑问句末,助疑问语气。
年几何矣?(《触龙说赵太后》)
因
1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为"因为","趁着""凭借","经过""通过"。例如:
振声激扬,伺者因此觉知(《后汉书o张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作连词。表示顺接上文,可译为"于是""便"。例如:
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持壁却立……(廉颇蔺相如列传))
于
"于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如:
得复见将军于此。(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。例如:
良曰:"长于臣"。(《鸿门宴》)
冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如:
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为"被",有时动词前还有"见
"受"等字和它相应。例如:
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人……(《赤壁之战》)
4.复音虚词"于是",用法与现代汉语的"于是"不完全相同。
(一)放在句子开头,表前后的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不悦,为击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
(二)放在谓语之前或谓语之后,"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法,分别相当于"在这""从这"等。
吾祖死于是,吾父死于是。(《捕蛇者说》在这职业上)
与(欤)
"与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。
"与"作文言虚词,主要有下面几种用法:
1.作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。如:
蜩与学鸠笑之。(《庄子·逍遥游》)
2.助词。通常写作"欤"。
(一)助疑问语气,用法大致和"乎"相同,但语气比较委婉,如:
岂得之难而失之易欤,抑本其成败之迹而皆自于人欤?(《伶官传序》选择问)
吾王庶几无疾病与?(《庄暴见孟子》疑问中有推测)
(二)助感叹语气,可译为"啊"。如:
其可怪也欤!(《师说》)
3."孰与"连用,用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容,可译为"与……相比,谁(哪一样)……"。如:
吾孰与徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)
一类是句中没有提出比较的内容,可译为"与……比较起来怎么样。"如:
公之视廉将军孰与奉之?(《廉颇蔺相如列传》)
则
1.用作连词,可表示多种关系。
(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。例如:
项王曰:"壮士!--赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)
徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)
(二)表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于"假使""如果";有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于"那么""就"。例如:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)
(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为"就",或不译。例如:
位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)
入则孝,出则悌。(《论语学而》)
(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时,"则"字用在后一分句,可译为"可是""却";表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,"则"字用在前一分句。可译为"虽然""倒是"。例如:
于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)
其室则迩,其人甚远。(《诗经》)
2.副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"。例如:
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
者
(一)助词,主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。如:
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。(《后序》)
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。(《采草药》)
(二)"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用,先用"……者"提出在说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。如:
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)
(三)"者"有时放在时间副词之后,起语助作用,可不译。如:
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
(四)"者"有时放在数词后边,可译为"个""样"之类。如:
此数者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之战》)
有语气词者也矣耳 还有兼词 焉 一个词两个意思
所1.用作助词.
(一)经常放在动词前,同动词结合,组成"所"字结构."所"字结构是名词性短语,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等.如:
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之.(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻.(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以诗记所遭.(《<指南录>后序》)
(二)"所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用.如:
夜则以兵围所寓舍.(《<指南录>后序》)
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠闻耳.(《信陵君窃符救赵》)
2.在有些句子中,"为"和"所"呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动.如:
贾家庄几为巡徼所陵迫死.(《<指南录>后序》)
嬴闻如姬父为人所杀.(《信陵君窃符救赵》)
3.复音虚词"所以"."所"和"以"连用,文言中也常见.用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的.表示原因的,如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.(《出师表》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.(《廉颇蔺相如列传》)
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.(《廉颇蔺相如列传》)
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.(《鸿门宴》)
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.(《出师表》)
表示手段或凭借的,如:
吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也.(《师说》)
【所谓】所说的.
①此所谓战胜于朝廷.(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也.(《师说》)
【所在】
1.到处.
①石之铿然有声音者,所在皆是也.(《石钟山记》)
2.所在之处,处所.
①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
②急趋之,折过墙隅,迷其所在.(《促织》)[1]
为
1.动词:(1)做.
谁为大王为此计者.(《鸿门宴》)
"为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣."(《为学》)
(2)成为.
"吾令人望其气,皆为龙虎,成五采."(《鸿门宴》)
(3)担任.
"陈胜、吴广皆次当行,为屯长."(《陈涉世家》)
"公为都御史,与太监某守辽东."(《记王忠肃公翱事》)
(4)是,算是.
"如今人方为刀俎,我为鱼肉."(《鸿门宴》)
"中峨冠而多髯者为东坡."(《核舟记》)
"若止印三二本,未为简易."(《活板》)
(5)通"谓".可译为"说".
"孔子不能决也,两小儿笑曰:'孰为汝多知乎!'"(《两小儿辩日》)
2.介词:(1)表被动.
"吾属今为之虏矣."(《鸿门宴》)
"身客死于秦,为天下笑."(《屈原列传》)
"焦仲卿妻刘氏,为促卿母所遣."(《孔雀东南飞》)
(2)给,替.
"疱丁为文惠君解牛."(《庖丁解牛》)
"旦日飨士卒,为击破沛公军!"(《鸿门宴》)
"此人一一为具言所闻."(介词后面省略宾语"之","为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情.(《桃花源记》)
(3)向,对.
"如姬为公子泣."(《信陵君窃符救赵》)
"媪之送燕后也,持其踵为之泣."(《触龙说赵太后》)
(4)因为.
"百姓之不见保,为不用恩焉."(《齐桓晋文之事》)
"盘庚不为怨者故改其度."(《答司马谏议书》)
3.语气词:位于句尾,表疑问、感叹、反诘,可译为"呢".
"何故怀瑾握瑜,而自令见放为?"(《屈原列传》)
"何辞为?"(《鸿门宴》)
焉
1.语气助词.
(一)常用在句末,一般可不译出.
于是余有叹焉.(《游褒禅山记》)
(二)有时用于反诘语气,可译为"呢".
万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)
(三)"焉"在句中,作形容词、副词词尾,表示语气上的停顿.
硿硿焉,余固笑而不信也.(《石钟山记》)
2.代词.相当于"之".如:
使皇武子辞焉.(《肴之战》)
惟俟夫观人风者得焉.(《捕蛇者说》)
犹且从师而问焉.(《师说》)
去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳.(《五人墓碑记》)[2]
3.疑问代词.译为"什么"、"哪里"等.如:
面目美好者,焉故必知者.(《墨子》)
且焉置土石?(《愚公移山》)
未知生,焉知死(《论语》)
割鸡焉用牛刀(《论语》)
愚公移山:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何!且~置土石?”
4.兼词.相当于"于是"、"于之"等.如:
必死是间,余收尔骨焉.(《肴之战》)
微波入焉.(《石钟山记》)
也
语气助词,经常用在句末,表示各种语气.
1.表示判断语气的.如:
死生,昼夜事也.(《<指南录>后序》)
吾师肺肝,皆铁石所铸造也.(《左忠毅公逸事》)
2.表示肯定语气的,如:
昔人云:"将以有为也."(《<指南录>后序》)
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也.(《左忠毅公逸事》)
就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定.如:
众曰:"若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也."(《书博鸡者事》)
3.表示疑问语气的,如:
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
4.表示感叹语气的,如:
吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
"也"表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词.
5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气.如:
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣.(《师说》)
6.表示判断语气的,如:
环滁皆山也.(都是山啊)《醉翁亭记》
以
1.介词.(一)表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他.可译作用、拿、凭、依据、按照、用(凭)……身份"等,如:
以故法为其国与此同.(《察今》)
愿以十五城请易璧.(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见.问:"何以战?"(《曹刿论战》)
余船以次俱进.(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
(二)起提宾作用,"把",如:
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧.(《廉颇蔺相如列传》)
(三)表示动作、行为产生的原因,可译为"因""由于".如:
且以一璧之故逆强秦之欢,不可.(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫,死者大半.(《赤壁之战》)
(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同"于".可译为"在""从",例如:
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安.(《登泰山记》)
今以长沙豫章往,水道多绝,难行.(《汉书西南夷传》)
(五)表示动作、行为的对象,用法同"与",可译为"和""跟",有时可译为"率领".例如:
天下有变,王割汉中以楚和.(《战国策周策》)
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死.(《信陵君窃符救赵》)
2.用作连词.用法和"而"有较多的相同点,只是不能用于转折关系.
(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为''而""又""而且""并且"等,或者省去.例如:
夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)
(二)表示承接关系,"以"前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式.可译为"而"或省去.例如:
余与四人拥火以入.(《游褒禅山记》)
(三)表示目的关系,"以"后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果.可译为"而""来""用来""以致"等.例如:
作《师说》以贻之.(《师说》)
敛赀财以送其行.(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.(《出师表》)
(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为''因为".例如:
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.(《信陵君窃符救赵》)
古人……以其求思之深而无不在也.(《游褒禅山记》)
(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去.例如:
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.(陶渊明《归去来辞》)
3.复音虚词"以是""是以",相当于"因此",引出事理发展或推断的结果.例如:
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.(《石钟山记》)
是以十九年而刀刃若新发于硎.(《疱丁解牛》)矣
语气助词.
1.用于陈述句尾.助肯定语气.有的可译为''了",有的可不译.助已然语气,说明事情已实现,可译为"了".助将然语气,说明事情将要实现,可译为"了".
此为长江之险已与我共之矣.(《赤壁之战》)
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣.(《伶官传序》)
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣.(《项脊轩志》)
事急而不断,祸至无日矣!(《赤壁之战》)
2.用于感叹句.助感慨、讥刺、赞颂语气,可译为"了""啊".
甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
呜呼,烈矣!(《谭嗣同》)
3.用于祈使句,助请求、劝勉、禁止语气,可译为''吧".
愿君即以遂备员而行矣.(《毛遂自荐》)
公子勉之矣,老臣不能从.(《信陵君窃符救赵》)
4.用于疑问句末,助疑问语气.
年几何矣?(《触龙说赵太后》)
因
1.用作介词.介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为"因为","趁着""凭借","经过""通过".例如:
振声激扬,伺者因此觉知(《后汉书o张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作连词.表示顺接上文,可译为"于是""便".例如:
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持壁却立……(廉颇蔺相如列传))
于
"于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系.
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等.例如:
得复见将军于此.(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军.(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下.(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公云.(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为"比".有时可译为"胜过".例如:
良曰:"长于臣".(《鸿门宴》)
冰,水为之,而寒于水.(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译.例如:
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为"被",有时动词前还有"见
"受"等字和它相应.例如:
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人……(《赤壁之战》)
4.复音虚词"于是",用法与现代汉语的"于是"不完全相同.
(一)放在句子开头,表前后的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.
于是秦王不悦,为击缻.(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐.(《五人墓碑记》)
(二)放在谓语之前或谓语之后,"于是"属介宾短语作状语或补语.可根据"于"的不同用法,分别相当于"在这""从这"等.
吾祖死于是,吾父死于是.(《捕蛇者说》在这职业上)
与(欤)
"与"可作动词.译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等.
"与"作文言虚词,主要有下面几种用法:
1.作连词.相当于"和"、"跟"、"同".如:
蜩与学鸠笑之.(《庄子·逍遥游》)
2.助词.通常写作"欤".
(一)助疑问语气,用法大致和"乎"相同,但语气比较委婉,如:
岂得之难而失之易欤,抑本其成败之迹而皆自于人欤?(《伶官传序》选择问)
吾王庶几无疾病与?(《庄暴见孟子》疑问中有推测)
(二)助感叹语气,可译为"啊".如:
其可怪也欤!(《师说》)
3."孰与"连用,用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏.又可分为两类.一类是句中提出比较的内容,可译为"与……相比,谁(哪一样)……".如:
吾孰与徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)
一类是句中没有提出比较的内容,可译为"与……比较起来怎么样."如:
公之视廉将军孰与奉之?(《廉颇蔺相如列传》)
则
1.用作连词,可表示多种关系.
(一)表示承接关系.一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系.可译为"就""便",或译为"原来是""已经是".例如:
项王曰:"壮士!--赐之卮酒."则与斗卮酒.(《鸿门宴》)
故木受绳则直,金就砺则利.(《劝学》)
徐而察之,则山下皆石穴罅.(《石钟山记》)
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣.(《大铁椎传》)
(二)表示假设关系.有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于"假使""如果";有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于"那么""就".例如:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣.(《捕蛇者说》)
(三)表示并列关系.这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间).可译为"就",或不译.例如:
位卑则足羞,官盛则近谀.(《师说》)
入则孝,出则悌.(《论语学而》)
(四)表示转折、让步关系.表示意思有转折时,"则"字用在后一分句,可译为"可是""却";表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,"则"字用在前一分句.可译为"虽然""倒是".例如:
于其身也,则耻师焉,惑矣.(《师说》)
其室则迩,其人甚远.(《诗经》)
2.副词.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是".例如:
此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》)
非死则徙尔.(《捕蛇者说》)
者
(一)助词,主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语.如:
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉.(《<指南录>后序》)
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采.(《采草药》)
(二)"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用,先用"……者"提出在说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断.如:
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也.(《五蠹》)
(三)"者"有时放在时间副词之后,起语助作用,可不译.如:
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.(《鸿门宴》)
(四)"者"有时放在数词后边,可译为"个""样"之类.如:
此数者用兵之患也,而操皆冒行之.(《赤壁之战》)
[原文]1.12.2小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉![翻译]小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?
文言文中,欲,曰,耳,将至,吾,乎,等等词字的意思,说的越多越好。
欲 想要 曰 说 耳 罢了 将至 即将到达 吾 我 乎 语气助词
耳在文言文
5. 文言文中"耳"在句末怎么理解 你好:文言文中"耳"在句末的用法:一,语气词,表示限止语气,可译为:“而已”、“罢了”,例如:1,《论语·阳货》:子曰:“二三子!偃之言是也,前言戏之耳。”2,柳宗元《三戒·黔之驴》:“虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’”二,语气词,表示肯定...
耳文言文解释
《庄暴见孟子》:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”《赤壁之战》:“荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。” ⑤ 表示肯定。《察今》:“古今一也,人与我同耳。” 《赤壁之战》:“田横,齐之壮士耳。”⑥ 位置在两旁的。 “耳门”、“耳房”。 3. 耳在文言文里的意思 ěr (1) (象形。
文言文中的“耳”是什么意思?
ěr 耳 (1) (象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵)(2) 同本义 耳,主听也。――《说文》耳者,肾之候。――《白虎通·情性》耳者,心之候。――《春秋·元命苞》耳目者,心思之助也。――《鬼谷子·权篇》坎为耳。――《易·说卦》忠言逆耳利于行。――明·刘基《...
文言文节奏的划分技巧
①语气词:者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。 ②复音虚词:而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。 (4)对话标志词:曰、云、语、言、道、白、对、谓等。 2.从特殊文言语句切入 (1)明句式,助断句 借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句:“„„者,„„也”等。反问...
耳字文言文翻译
(1)表示限制,相当于“而已”、“罢了” [that is all]技止此耳。 ――唐·柳宗元《三戒》止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》子曰∶“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。” ――《论语·阳货》从此道至吾军,不过三十里耳。――《史记》(2)表示肯定或语句的停顿与结束,如同“矣”,相当于“了”、“啊”...
文言文中的“耳”是什么意思?
文言文耳的意思①耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》:“闻寡人之耳者,受下赏。”《陋室铭》:“无丝竹之乱耳。”《石钟山记》:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”②形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”③听说;耳闻。《汉书·外戚传》:“又耳曩者所梦日符。”④兼词,相当于“而已”,译作...
文言文虚词(而,夫,盖.乎.其.是.所.为.焉.耶.也.以.矣.与.哉.则.者...
(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于) ②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在) ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。) ④吾尝疑乎是。(乎:对。) ⑤...
文言文怎样停顿
①语气词:者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。 ②复音虚词:而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。 (4)对话标志词:曰、云、语、言、道、白、对、谓等。 2.从特殊文言语句切入 (1)明句式,助断句 借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句:“„„者,„„也”等。反问...
什么是文言文实词虚词
等虚词在文言文中用的很频繁,而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有:之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等 2. 文言文中什么是实词和虚词 这些不知道能不能帮到你 文言文占据高考语文阅读部分...
傅顺天易: 虚词:之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也、矣、乎、哉、焉、耳很、最、极、挺、顶、非常、十分、极其、格外、分外、更、更加、越、越来越、越发、有点儿、稍、稍微、略微、差不多、几乎、过于、对、对于、关于、替、同、与、跟、和、给、叫、让、被、将、 管、论、顺、连、比、和、同、与、跟……实词: 走、坐、听、看、批评、宣传、保卫、学习、研究、进行、开始、停止、禁止、上、下、前、左、右、东、南、内、外、长、短、大、小、粗、细、快、慢、生动、熟练、轻松、清楚、马虎、干脆、许多、好些、全部、全、整、多、少……够了吧.
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傅顺天易:[答案] 古汉语中,疑问词包括①疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等),②疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)③疑问副... (战国策·齐策) (2)安,恶,焉,胡,奚,曷 这六个疑问代词只能用作宾语(动词宾语和介词宾语)和状语,用作状...
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傅顺天易: “也”字的用法 (一)“也”字作助词的用法: 1、“也”字表示判断语气的用法:一般译为“是”“就是”. ①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》) ②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》) 2、“也”字作句末语...
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傅顺天易:[答案] 【实词】实词有实在意义,能够单独充当句子成分一般能单独回答问题. 实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类.在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键.学习文言实词,应特别注意它在语法上...
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