《论语·为政篇第二》2.3：道之以德，齐之以礼，有耻且格
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子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【原文】
子曰：“道①之以政，齐之以刑，民免②而无耻之以礼，有耻且格③。”
【注释】
①道：有两种解释，一说是引导的意思，一说是领导、治理，与“道千乘之国”的“道”相同。
②免：免罪、免刑、免祸。
③格：纠正。
【译文】
孔子说：用法制来引导民众，用刑罚来制约百姓，民众虽然免受刑法，却失去了廉耻之心；用道德来教化民众，用礼教来约束民众，民众不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。
【解读&感悟】
孔子说，刑罚只能单纯避免人们犯罪，并不能让他们生出犯罪可耻的心理。也就是说，一个人的荣辱观，光靠法制和刑罚是无法建立起来的。而用道德诱导人们向善，用礼制约束人们的言行，人们不仅会有羞耻之心，还能恪守正道，民心归服。相比较，道德教化和以礼治国要更高明和智慧很多。
本章同样强调“以德治国”的思想，重视道德修养在构建和谐社会中的重要作用。
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“随心所欲而不逾矩”什么意思?
意思是：随心所欲而不越出规矩，出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这章的意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能...
论语为政第二第八章
父母身上都学不来爱敬之心,那么家国天下的人就更不用提了,所以孔子在《为政篇》里谈到了孝,真的是非常地了不起。为政以德,而德的根本在于孝。为政者只要抓住这个根本,慢慢去推展,小孩就从小学习孝悌,感受到了爱,对人对社会有了责任,大家有了爱,慢慢扩大,那人们就会“不独亲其亲,不独子其子”,天下就保...
知之为知之不知为不知是论语的哪一篇?
知之为知之，不知为不知是知也，选自论语为政篇第二，第17条，原文是 子曰：由！诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
Day30 论语《为政篇第二》2.17-2.18
2.17 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”思考：人无完人，即使圣人也有不懂的学问，何况常人呢。敢于承认自己的不足，以实事求是的态度，展现自己的不...
《论语·第二章·为政篇》怎样翻译?
《论语·第二章·为政篇》译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受...
Day33 论语《为政篇第二》2.23-2.24
读史以明智，知古可鉴今。《旧唐书》有云：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前世不忘，后世之师。历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。--雨果《笑面人》2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”【译文】孔子说：“不是...
翻译《论语.学而篇第一 》以及《论语.为政篇第二》
为政篇 2.1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 【译文】孔子说:”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它。” 2.2 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 【译文】孔子说:”《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是‘思想纯正’, 没有邪恶。”...
《论语·为政第二》(5):无违于礼的孝道
【我的理解】此章从字面意思，也好懂。不过我们多思考一步，为什么讲“孝道”的一章，要放在为政篇？凡熟悉古代历史和文化的，都知道中国很强调以孝治国。认为推行孝道，是政治上教化民众和维持政局稳定的手段。此种看法对也不对。对的是，孝确实是中国文化的特有属性。不对的是，以孝治国在元朝以后...
"为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。"这句怎么翻译?
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”翻译为，君王以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。出处：《论语·第二章·为政篇》子曰:"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"解析 《为政以德》选自《论语·第二章·为政篇》这段话代表了...
翻译《论语.学而篇第一 》以及《论语.为政篇第二》
孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了！告诉你一件事，你可以自行发挥，领悟另一件事。”孔子说：“不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。”为政篇第二 孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其他星辰环绕着它而展布。”孔子说：“《诗经》三百篇，用一句...
熊君曲腾： (1)有道/有德/为政以德 (2)在《论语》中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷,但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政,并非“老死不相往来”的原始社会朴野生活.在这一点上孔子与老庄思想是不同的,孔子反对的不是文明的进步,而是道德的退化,他希望通过恢复周礼,通过道德教化来积极地建设理想社会.(言之有理即可)
香洲区15276501989： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻..... - ？
熊君曲腾： 《论语》第二篇《为政》
香洲区15276501989： 《论语》两则 译文 - ？
熊君曲腾： 1. 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 【译文】孔子说:”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”2.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
香洲区15276501989： 论语中有关于帮助他人的句子!!急急急急急急急急!!!!!!!!! - ？
熊君曲腾： 1.子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁;行有余力,则以学文.其中 泛爱众 言道要以爱人之心待人 应该就是和乐于助人意义相近2.见义不为,无勇也.《论语·为政》
香洲区15276501989： ＂道之以德,齐之以礼,有耻且格＂是什么意思？
熊君曲腾： 出自《论语》子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.” 其实,可以从后面一句明显看出.儒家讲求的就是仁政与德政,以及礼的树立.
香洲区15276501989： 以政 齐之以刑出自论语哪个章节 - ？
熊君曲腾： 子曰“导之以政,齐之以刑,民免而无耻.导之以德,齐之以礼,有耻且格”这段话,出自《论语》的第二篇《为政》.孔子在法律、规范以上,更强调道德引导.毕竟法律和规范是有限的,而生活是无限的,无法时时事事都以法律和规范加以约束,道德引导的作用不能够忽视.
香洲区15276501989： 论语仁政篇有哪些篇目 - ？
熊君曲腾： 为政篇第二2.1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”2.2 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪.'”2.3 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”2.4 子曰:“吾十有五...
香洲区15276501989： (论语)为政第二的内容 - ？
熊君曲腾： 论语·为政第二 内容摘要 《论语》是一部语录体散文,全书总共20篇.《论语》是孔子死后,弟子们把他平日的言行记录收集起来,整理编成的.其中有孔子的言论,也有弟子们的自相,它集中阐明了孔子“礼”和“仁”的学说,是儒家...
香洲区15276501989： 论语篇的全文加通假字注音我想要论语为政篇的全文加通假字注音加解释 ？
熊君曲腾： 为政第二(原文、译文) 2.1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 【译文】孔子说:”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置...
