去学则易不学则难的文言文

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1. 两则立志求学的文言文

《为学》

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

2. 【"天下事有难易乎

译文： 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了. 四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有.穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您靠什么去呢？” 穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了.” 富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成.您靠什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚.富和尚显出了惭愧神色. 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了.一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 板书设计： 为学 清 彭端淑 一、提出论点 天下事：为之：难→→易 人之为学 学之，难→→易 不为：易→→难 不学，易→→难 （普遍真理） （本文论点） 二、道理、举例论证 1、道理：资，材 学而不怠→→不知昏庸 屏弃不用→→无异昏庸 2、举例：鲁传圣人之道 三、比喻论证 二僧：贫者：为之→→至 富者：不为→→不至 四、总结结论： 人之立志：恃材自败 恃勤自力 需“为”需“学” 改写： 例： 很久很久以前，四川某个庙里有两个和尚，这两个和尚，一个比较富有，另一个很穷. 有一天，富和尚起了个念头，他想：普陀山是我佛门圣地，哪天我若能去朝圣，也就不枉做一个佛门弟子了. 由四川到普陀山，路途遥远，在古代，交通非常不便，沿途必定困难重重.富和尚左盘算，右盘算：要到南海去，得雇条船才行，这一路上不知道要多少花费呢，万一钱不够用，怎么办？他犹豫再犹豫.一直都不敢有所行动. 巧的是，穷和尚也想到南海朝圣，他便把这想法告诉富和尚说：“师兄，我打算到南海去朝圣，你以为如何？我想听听你的意见.” 富和尚大吃一惊，问：“你没钱，哪来的盘缠呀？” 穷和尚回答：“师兄，你怎么忘了呢？化缘是我们出家人的本分，我只要带一个瓶子一个钵，就可以上路了.” 富和尚以不信的口吻说：“我这几年来，一直想雇条船到南海去，一直都没能去成，你没钱，只靠化缘，能到得了吗？” 穷和尚笑一笑，没再答辩.第二天一早，他果然带了一个瓶子、一个钵，就上路了.沿途化缘，白天赶路，夜里找座庙挂褡.终于让他是到了普陀山. 朝完圣，他高高兴兴地又沿途化缘回来. 走到山下，远远地看到富和尚，他兴奋地招手喊道：“师兄，我回来了！” 穷和尚走到山上，富和尚对他端详了一会儿，问他沿途的情况，然后很惭愧地说：“还是你行.我有上南海朝圣的心，却担心这个，担心那个的，一直没去成.你能坚定意志，马上行动，达成了愿望.唉，我真惭愧.” 作者简介： 彭端淑（1699-1779），清代四川人，著作有《白鹤堂诗文集》.彭端淑，字乐斋，清代四川丹陵人.雍正年间进士，历任吏部郎中，顺天（现在北京市）乡试同考官等职.后辞官回家，在四川锦江书院讲学.被称为清代四川三才子之一 . 课文分析： 《为学》首、尾两段用精心提炼的警辟的句子表达作者的主张；中间用对比的手法和生动的对话写贫僧富僧的故事以证明作者的主张.全篇文气活泼. 中心寓意： 散文《为学一首示子侄》（简称《为学》）用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力.叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性.。

3. 天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎

出自文言文《为学》：

原文：

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣.

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也.旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也.吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也.圣人之道，卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也.子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色.

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也.昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也

译文：

天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难与容易的之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习），等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？

四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去？”穷和尚说：“我一个水瓶和一个饭碗就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢，你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海返回，把（达到过南海）这件事告诉了富和尚。富和尚面有惭愧之色。

四川的西部距离南海不知道有几千里的路，富和尚不能到而穷和尚到了。一个人立志求学，难道还不如四川边远的地方的和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

4. 文言文：为学1.,翻译下列句子天下事有难易乎

为学 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣. 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣. 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也.子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色. 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 【译文】 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了. 四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有.穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您凭借什么去呢？” 穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了.” 富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成.您凭什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚.富和尚显出了惭愧之色. 四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达可是穷和尚却到达了.一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？。

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榆社县17546787581： 有谁知道有哪些关于劝学的文言文?有的发过来 字数要少一点的,100到200左右.字数要少,少····越少越好. - ？
幸朋小儿：[答案] 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也.吾资之聪,倍人也...

榆社县17546787581： 翻译文言文.天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易着亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. - ？
幸朋小儿：[答案] 天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.

榆社县17546787581： 请举出一个难与易互相转化的实际例子最好是文言文!人之学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣和这个的格式差不多内容不一样! - ？
幸朋小儿：[答案] 逆水行舟,不进则退

榆社县17546787581： 这一段文言文怎么译天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. - ？
幸朋小儿：[答案] 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做它,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.

榆社县17546787581： 写出文言文的译文及注解天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. - ？
幸朋小儿：[答案] 译文: 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.

榆社县17546787581： 古文解意天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. - ？
幸朋小儿：[答案] 世间的事情有难易之分吗?行动起来,困难的事情也会变得简单,坐着不动,简单的事也会困难起来.学习有难易之分吗?用心去学,难的会变简单;不学,简单的也会变难.

榆社县17546787581： 伯牙碎琴为学画蛇添足的古文及翻译 - ？
幸朋小儿： 1)【原文】 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知...

榆社县17546787581： 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣——出自哪里? - ？
幸朋小儿：[答案] 文言文《为学》:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.译文:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的...

榆社县17546787581： 【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.吾资之昏,不逮人也... - ？
幸朋小儿：[答案] 原文回答: 吾数年来欲买舟而下,犹未能也. 本文的论点是什么? 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.

榆社县17546787581： 翻译古文!原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不未,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者易也;不学,则易者亦难矣.要译文!快!... - ？
幸朋小儿：[答案] 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也变得容易了;如果不学习,那么容易的变得也困难了. 可以吗?