有什么证据能证明佛教说的是真的，那些模凌两可的是做不了证据的

模凌两可的真正含义~

模凌两可是一个成语，读音是mó léng liǎng kě，意思是指可以这样，也可以那样，形容对事情双方不置可否，是非不分。出自《旧唐书·苏味道传》“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。
1.出处典故：唐朝前期著名诗人苏味道，仕途顺利，官运亨通，仅做宰相前后长达数年之久。但他在位并没做出什么突出成绩来。他老于世故，处事圆滑，他常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸稜（léng）（同棱）以持两端可矣。”意思是：处理事情，不要决断得太清楚，太明白，要是这样处理错了，必会遭到追究和指责。只要摸棱两可，哪边都抓不着（小辫子）就行了。当时，人们根据他这种为人处世的特点，给他取了一个绰号，叫“苏模稜”。
2.词语用法：用 法 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
示 例 ：丁玲《太阳照在桑干河上》：“就不敢坚持一个一定的主张，就不得不采取模凌两可、含混的语句了，”
造句：
1、凡是模凌两可的问题都要向同学或老师问清楚。
2、模凌两可和含糊不清已不再为人所接受。
3、无论我说什么，老板都说好，模凌两可，让人无所适从。
4、他们模凌两可的表态对市场没有任何好处。
5、对这个问题每人都必须表示意见,不能模凌两可,拖延时间。

论地球的形状

《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看见阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。若不是实证，2500年前怎么知道地球是圆的？第一次飞跃---地球是球体：地平线的形状呈圆形（站得高看得远）；行近的物体从地平线之下逐渐升现，远离的物体从地平线之上逐渐隐没；月食时月面上的地影边缘呈圆弧形。麦哲伦的环球航行证实了地球确实是一个球体。

第二次飞跃---地球是椭球体的：赤道半径为6378.2千米,极半径为6356.8千米,两者相差约21.4千米。

第三次飞跃---地球是一个不规则的椭球体：赤道并不是一个正圆，而是近似椭圆形；赤道面也不是地球的对称面。赤道最大半径和最小半径相差265米，若与标准椭球体相比，北极凸出14米，南极凹进24米，南纬45º附近有隆起，北纬45º附近又有凹陷。

　　
《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。

准确指出月亮阴晴圆缺的原因
　　
佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。），现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。
1. 佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说：人身是个虫巢，大别之，有八十种虫。佛不但说出各种虫的名字，而且描绘了它们的动作形态。《毘尼日用》中说「佛观一钵水，八万四千虫」。佛观一钵水，中有八万四千虫。佛陀时代是没有显微镜的，佛陀、阿罗汉们用天眼就可以看到一钵水中有无量的微生物。微生物在佛经中被称作户虫、太末虫等。一钵水中有亿万的细菌；
2. 佛讲地球是圆的，地球被佛陀称为“地圆”，而当时人们普遍认为是天圆地方，但佛经丝毫不含古代常识错误。佛经上说，三千大千世界有十万万个太阳。现在用天文望远镜证明天空里所有密集的恒星，一个个都是太阳系。佛在《楞严经》上讲白月黑月，不说圆月缺月，包含了月球反射日光的道理。
佛教关于宇宙年龄的定量接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫『瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。』——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。我们处于成、住、坏、空四大劫的住劫。成劫住劫总共134.384亿年。现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。
爱因斯坦说过：“物质是由场强很大的空间组成的……，在这种新的物理学中，并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在。物质和时间只是人们的错觉。”而佛经上告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄。缘起性空，诸法无我。”
一九○五年，爱因斯坦(EINSTEIN)预测物质与能力可以互相转变，并认为极小的物质，可以变成极大的能力。他把物质和能的关系立出一个公式 EMC*C，E代表能，M代表物质，C代表光速，C就是光速的自乘，换句话说，物质乘光速自乘的数位，就是能。光速每秒三十万公里，即是说极小的物质可以转成庞大到惊人的能量。原子弹的爆炸，证明了爱因斯坦质量－能量转换定律的正确性。确切地证实了物质和能可以互相转变的。更让人们惊奇地认识到，这就是佛早已开示的“色即是空，空即是色”的真理。时间和空间都是一种错觉，可以相互转化。
3.佛在《修行道地经》《大宝积经》中描述了胎儿在母体内的发育过程，从第一个到第38周，每周胎儿的发育情况，和现代科学一样。
4.佛在《华严经》里，陈述了这个宇宙的结构，是三千大千世界。而不是常人认为的地球中心论。佛陀认为，宇宙本无中心、本无边际。这个说法也出自《华严经》。科学家们用最现代化的天文望远镜，望出去100亿光年那样远，也还没有看到边。光年——是表示距离的单位，因为宇宙空间太大了，用我们日常所用的公里来表示实在太小，所以就用光线跑一年那样长的距离做单位。光线一秒种就跑三十万公里，30万乘60秒乘60分再乘24小时再乘365天，这样远的距离就是一光年。（946，080，000万公里）。
一切物质均是由分子构成的，分子是由更小的原子组成的。那么原子又是由什么构成的呢？研究发现：原子是由中间一个原子核和外面围绕它旋转的电子所组成，而电子比原子核小得多。肉眼是看不见原子的。如果把原子放大到十层楼那样大，原子核也不过黄豆那么大，而电子呢，大约也就是一粒微尘那样大。十层大楼那么大的一个原子（放大了的），除了黄豆大的一个核，和一个或几个，或十几个微尘那样大的电子之外，就空空如也了。就是这样一些空空的原子组成了空空的分子。就是这样一些空空的分子组成了你眼睛看得见手能摸得著的各种物质，于是人们就以为这相世界是那样坚固，那样真实。

二千五百年前的教导，已经为当代科学所证明。
在微观世界里，很多常识是不成立的。比如“无中可生有”，在一个相对真空的器皿中，我们过一段时间可以发现它的基本粒子产生了和增加了。这说明无中可生有，这所谓的“无”不是绝对的无，而是虚空的状态，其实就是“暗物质”（即没有时间没有空间的黑洞状态）。宇宙中暗物质是主要的，比我们通常能感应到的物质要多得多。这是科学证明的。而暗物质或者这些反物质的特性，是完全有悖于常识的。所以不要以个人思维去揣测这个宇宙规律。根据爱氏所讲：时间是假的，空间是假的。这也被科学所接受，成为经典物理学的基础。你怎么去思考？而霍金直接证明了，人类可以在超越光速的情况下，产生时间蔓延现象，就是说人类可以找到未来，可以回到过去。在爱因斯坦相对论的理论上，如果乘数倍于光速的飞机在太空飞行，时光同样能不流或倒流，看到过去世的种种事物，这种科学的时空概念，与佛家的时空体证，正复相符。
再说轮回的科学证明，国外就有部纪录片叫轮回，科学家收集了上千证据http://www.tudou.com/programs/view/wVoHyIqVF6A/

《大般涅槃经》里讲：“是身如城，血肉筋骨皮裹其上，手足以为却敌楼橹，目为窍孔，头为殿堂，心王处中”

佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述，原文是古文,大家有兴趣可以找来看看。

　　

佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个‘小千世界’，而以一千个小千世界形成一个‘中千世界’，再以一千个‘中千世界’为一个‘大千世界’。一个‘大千世界’就是一佛化土。李庆宏居士在《佛教起信与入门》一书中分析认为：小千世界对应的三维空间即为银河系。佛陀把一千世界合在一起讲，并且说明了此小千世界‘犹如周罗（盘起的头发）’，即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。而且指出银河系有上千个有人的星球。佛并未把无数没生命的星球放进去，因为人是正报，物是依报。

中国人受无shen论的影响，是以偏见的态度看待。而西方人则不然，你可以搜搜看西方人对佛学的看法
对雷电的解释
起世经》卷八中载：‘诸比丘。或时外道波利婆罗阇迦。来诣汝所。作如是问。诸长老等。何因缘故。虚空云中。忽生电光。诸比丘。汝等应当作如是答。诸长老等。有二因缘。虚空云中。出生电光。何等为二。一者东方有电。名曰亢厚。南方有电。名曰顺流。西方有电。名堕光明。北方有电。名百生树。诸长老等。或有一时。东方所出亢厚大电。与彼西方堕光明电。相触相对相磨相打。以如是故。从彼虚空云聚之中。出生大明。名曰电光。此是第一电光因缘。复次诸长老等。二者或复南方顺流大电。与彼北方百生大电。相触相对相磨相打。以如是故。出生电光。譬如两木风吹相著。忽然火出。还归本处。此是第二电光因缘。从云聚中有光明出。’

涅磐部
四童子三昧经卷中
隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译

佛复告诸比丘。譬如四天下世界微尘悉满。乃至从金刚际至梵天宫。诸比丘。于汝意云何。颇有人知其数不。能以譬喻知其数不。诸比丘言。不也世尊。难可得知。佛复告诸比丘。譬如前所说微尘譬喻。如是等四天下世界。如是百千亿世界。皆悉充满彼微尘众。

诸比丘。彼所有微尘如是等微尘。我以肉眼见此世界诸佛世尊所住在东方。如一步地。但以肉眼无碍无分别。见前世界如向所说。如是南西北方四维上下亦复如是。

刚接触佛学，都是这样想啊，我以前常反问：“你让我见到鬼，我就信”。谁知道后来学气功，到某个阶段，真的见了，才知佛言不虚。有一段时间更是常见，到了晚上醒来不敢睁眼的地步，后运用佛法，方渐不见。当然还有许多其它的感应，从此对佛学深信不疑。因此，不必勉强的，不信就不信了，也不用争有没在证据，因为鬼道或仙神佛之类，要在一定的因缘下才可见到的。地藏经就讲到，地狱有两种情况可见，一是业果感招堕入地狱，一是佛力威神加被或证果的圣人。如果佛教是骗人的，那么多的大德高僧，脑子要比我们聪明不知多少倍，修行多年仍无所证的话，他们会仍抱着佛学不放吗？同样，我们大量的学佛者，都是在有所感应的情况下，才真正相信了佛学，不然，诵经打坐，我们如何会坚持下去呢？而且，我所接触到的一些学佛者，大都是高学历的，想让他们受骗，还真是高难度的活儿呢。

佛教至少有三点是真实的：一是佛教的创始人释迦牟尼为寻找解脱抛弃妻妾家庭而不顾自寻出路，而所谓佛说佛理佛经也不过是他及后人对奇妙生命与人生的观念而已；二是佛教把各种各样的偶像，死人，传说人物当神崇拜以及一些时隐时现的神秘力量，否则自己所造的像为何去跪求？三，所谓佛，佛祖佛陀也只是后人的一厢情愿，释迦牟尼本人是不相信有神的。 要说的是，假神是拿不出证据证明自己是神的；假神与一切假神的崇拜只不过是魔鬼的手段而已，目的是带人走向灭亡。 只有创造宇宙万物的创造者才是真神；只有耶稣基督才是真神，是救主；耶稣基督是神的显现，是神的拯救；他与十字架，圣经，天地万物籍人心为神作完全美好的证据。假神除了那些空话，似是而非的话，故弄玄虚，晦涩不清的话还能拿出什么证据证明自己呢？

贪嗔痴慢疑乃众生通病，当你以疑心来看时一切都不实了，因为你已经用不净的心识来起作用了。众生不知反省自身却处处向外驰求,诚心看待一切则一切无不真,疑心看待一切则真亦变得宛如虚假,愚痴众生不知虚其心诚其意却处处执己知见流转於无明中,不能辨别真伪身心不得片刻宁静实是愚痴之过啊.阿弥陀佛
阿弥陀佛,若以智慧观照就能明了,没有一样东西是真能证明的了的.因为为证明所要证明的事物是真时,又会生出要证明你的证据是真的证明来,如此则无穷无尽.唯有真诚信受的人能得到真理,真诚本身就是最真实的,若无有真诚的信受之心他永远得不到真实法,所以佛说至道无难唯信能入.
疑心人就好像别人告诉他天上有个太阳,他却怀疑说你用什麼证明有呢?你告诉他是你亲眼看见的,他又会怀疑的问你如何能证明你亲眼看见的就是真实的呢?那个说话人并非说谎,但是被告知者却因为他的疑心而永远活在迷惑中.阿弥陀佛
当你此时放下心中的怀疑来看待我所说时,你已经得到了真实的佛法,你若是还是不放怀疑心的话,你得到的就还是虚妄法.佛法本无法也无所谓真是假,就像世界非世界一样一切是幻是真皆出於你一心所见,真心看时一切真,妄心看时真亦妄.你看到真实的法了吗?阿弥陀佛
阿弥陀佛,愿众生早开智慧早日超脱迷惑烦恼回归清净自在.早归自性极乐佛国

好问题。你认为什么是“真”？
我们现在不受科学欺骗吗？毒食品、毒饮料、毒空气、毒家具、毒家居……连生病吃个药都有假的，这些都是在媒体上再三报道的，不都是由顶着科学家牌子的人忽悠出来的吗？
以上是我们日常生活中离不开的。然后说说真正科学界的事。

上帝粒子的发现过程，不是一群大科学家顶着快要找到“上帝粒子”的名来向各大财团要钱的吗？至今不仍是在含糊其辞没有最终结果吗？
日常生活和自然科学理论中，也很难界定什么是“真”呢。在社会科学领域，就更难界定什么是“真”了。
你认为什么是真呢？眼见为实？魔术师在你眼前玩花样，那就是真实发生的事吗？
心理学界的一个试验：给一个催眠中的患者胳膊上放一块冰，然后告诉他放的是一块火炭，之后发生的事是：该患者胳膊呈三度烧伤。这是个非常著名的心理学案例。
说明听到的也不一定是真的，看到的也可能不是真的。

这年头，有人说除了妈，爸也不一定是真的。甚至有人说，妈也不一定就是真的。
所以，对相信的人来说，啥都是真的。对不相信的人来说，啥都一定不是真的。

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零陵区19265004401： 怎么证明佛说的话一定是对的? - ？
印宗膜固： 因为没有昨天的你,就不会有今天的你,这就是因果.不要将因果单纯的理解成“因果业报”

零陵区19265004401： 请问大家,佛教的哪些说法,都被科学证实了呢? - ？
印宗膜固： 佛法中讲的东西,人类科学不可能都证实它,只是一点点的探索.世间一切都是生生灭灭的,这点已经被证实.空间没有上下左右和中间也被证实了.宇宙的无限大和无限小也被证实了.人类智慧不如佛的智慧大也被证实了.人类的贪婪、虚妄、苦难、愚昧及生老病死也被证实了..........太多了,只要你深入佛法,就会明白.

零陵区19265004401： 索达吉堪布:怎样证明佛教是真理 - ？
印宗膜固： 比如两个人有争执不下,或者找德高望重的人评判 或者找法院判断,大家都认可的人 同理,如果相信佛陀是最第一智慧圆满的,就相信佛说的就行了 而仅仅依靠自己的智慧只能够证明很小、很少的一部分,因此要找一个公认可信的人,在佛教中,根据佛的修行,证悟,所说的法,有那么多修行人得益的事实进行验证.

零陵区19265004401： 佛教说的:三世因果,六道轮回,在现实中怎么来证明 - ？
印宗膜固： 1、从理上来讲,需要证悟到四果阿罗汉的境界,才能真实明白其中的道理. 2、从事相来讲,很难讲清楚,就是佛在世,也无法用语言讲明白.只是佛弟子公认佛是不会讲假话的,相信佛所说,然后去修行和证悟. 阿弥陀佛!

零陵区19265004401： 佛教传说是真的假的? - ？
印宗膜固： 灾难是现实,不是佛讲的;佛法讲末法,没有讲末日. 释迦牟尼佛告诉我们,佛的法运有三个阶段:正法一千年,像法一千年,末法一万年,现在处於末法的第二个一千年中,佛的法运还有将近九千年,此时讲末日为时尚早. 预言讲灾难亦非毫无根据,根据就是现代人恶业的快速积累. 佛告诉我们,依报随著正报转,依报就是我们的生活环境,正报是我们每一个人的念头、言语、行为.灾难是人不善的言语、思想、行为感召而来的,断恶修善是化解灾难的根本方法,不是无法改变的. 信佛有很多种,唯有正信才能达到真信,才能真正得到佛法的利益.希望引导您母亲从《认识佛教》《三皈五戒》开始,做一个正信的佛弟子,断恶修善,改造命运,破迷开悟,转凡成圣.阿弥陀佛!

零陵区19265004401： 为什么现在越来越多的理论,都证明佛教的理论是正确的 - ？
印宗膜固： 因为佛教本质上就是科学,因为它研究宇宙真相的工具是禅定,而科学家研究的工具是借助假设和仪器实验.禅定本身能够穿透时间空间的假象,所以能见到真实.

零陵区19265004401： 能举一些例子证明佛教理论与科学相符之处吗? - ？
印宗膜固： 爱恩斯坦认为佛教是智信而非迷信可补科学之不足,千年前佛说入胎经细说产妇科学震惊今天的科学界,又例如佛说一钵水有八万四千虫及宇宙法界极科学.

零陵区19265004401： 佛教所说是真的吗? - ？
印宗膜固： 两千多年以前 大家都以为天圆地方的时候 佛说地球是圆的.两千多年以前 大家都看不到微细生物的时候 佛说一钵水里八万四千虫,直到显微镜被发明 人类才了解微观生物.很多人根本连一本经书都没有好好读 就妄自发表评论 实际上是很不负责任的行为.佛陀是觉悟者 所言真实不虚.

零陵区19265004401： 佛教讲的三世因果是真实的吗 - ？
印宗膜固： 我肯定的告诉你是真的!千真万确!佛教就是告诉你修行的方法,让你自己去实践,去看的,你也可以通过这个方法见到真相的,这个就是见到法,法就是真实、自然!没有任何的伪装和造作,没有任何的个人的意识,没有任何的增添,本来什么样就是什么样.佛陀发现了这个法,因此叫“佛法”.佛陀不详说修行的成果,因为它无法以言语传达.就如试著为天生的盲人描述不同的颜色:「它是鲜黄色.」那是不会有什么效果的.佛陀将它拉回到个人身上——你必须自己清楚地看见.若能清楚地看见,心里就会有清楚的证明,无论行、住、坐、卧都将不再疑惑.即使别人说:「你的修行是错的.」你都不会动摇,因为你已亲自证明.

零陵区19265004401： 是否存在铁证能够证明佛教所谓的“神通”确实存在?有哪些所谓的“神通”?(20分奖励) - ？
印宗膜固： 佛祖在世的时候就认为神通只是末流之技. 正信之人追求是安宁的灵魂. 一个伟大的精神导师是不屑于用神迹奇事来笼络人心.