是否有什么证据能够证明地狱与神佛的存在？

怎样才能证实地狱，佛神的存在。~

没有人可以证明地狱的存在，没有人可以证明神的存在，
但是不能证明不代表没有，如果你只是想要证明的话，那么恐怕没有一个活着的人可以证明。

我就说神的存在吧，不能证明不代表不存在，也不是说没有证据。很多人就是属于很迷信的那种人，他们不信有神，也不能证明有神，也没有证据能够让人相信有神，却是死心塌地的相信没有神。
神存在的证据有很多，没办法跟你一一列举了，推荐你看一本书《认识真理》《游子吟--永恒在召唤》，网上有你可以直接搜索或者下载，相信你看了之后会有很多的收获的

阿弥陀佛佛经里告诉你了证明佛存在的方法，也就是修行的方法，要你自己唯证方知，你自己不修行，不能知道，怪谁呢？
那谁又能证明没有佛存在？仅仅是因为你看不到？你也无法证明没有佛的存在。
科学不是证明了没有鬼神和佛，没有六道轮回，而是科学根本就没能力去证明有没有。
科学连有没有宇宙黑洞和宇宙起源都无法证明，只是猜测而已。如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？
性德，真理和智慧很多时候是不需要给你一个所谓的证明，有善根福德因缘的人一听，就会相信，就会遵守造作，孺子可教也。
如同孝顺，遵师，就是性德和真理，有善根福德因缘的人一听或受了教育，就会相信，就会照做，而不需要什么证明。
遇到真理和大智慧，还要种种证明才信的，只能说自己善根福德因缘不足，也就是佛说的无缘，佛经说了你不听，听了你不信，信了你不理解，理解了也不依教奉行，老实修行，修行今生也不能成就，都叫无缘，来世等缘分成熟再信吧。

世界历史可以证明佛的存在

释迦牟尼简介
梵名Sakya-muni，。意即释迦族出身之圣人。又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。意译作能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称释迦牟尼世尊、释尊。即佛教教祖。略称为：佛陀。其称号之原由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。
释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王之太子。母摩耶夫人为邻国居利族天臂城主之女。
摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园小憩，即于无忧树下产子，即是释尊。据修行本起经卷上降身品载，释尊诞生时，行七步，举手言（大三·四六三下）：‘天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。’ 太子还宫后，命名悉达多意译为一切义成、一切事成。摩耶夫人于分娩后七日去世，太子遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人。据佛本行集经卷十一习学技艺品、有部毗奈耶破僧事卷三等记载，太子少时随从婆罗门毗奢蜜多罗学习文艺，随羼提提婆，学习武技，皆悉通晓。及长，迎娶天臂城主善觉王之女耶输陀罗为妻，生子罗侯罗。
据修行本起经卷下游观品等所载，太子曾由城之四门出游，见老、病、死、沙门等现象，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国跋伽婆求道，复至王舍城受贤者阿罗逻迦蓝，郁陀迦罗摩子之教，以所学难臻解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方之优楼频罗村苦行林，开始六年苦行生活，有净饭王所派五位侍者与之共修。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，而始终未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林。时，共修之五侍者误以太子退失道心，遂舍之而去。
太子放弃苦行后，至尼连禅河沐浴，且接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，思惟解脱之道。四十九日(一说七日七夜）后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，时年约三十一岁。由此因缘，乃称毕钵罗树为菩提树。释尊降魔、成道之经过，载于中阿含卷五十六罗摩经、修行本起经卷下六年勤苦品及降魔品、过去现在因果经卷三、佛本行集经卷二十六至卷三十、五分律卷十五等。
释尊成道后，于波罗奈城鹿野苑首先教化共修苦行之五位侍者，此即初转正法之轮。五位侍者即有名之五比丘：
阿若憍陈如，跋提，婆沙波，摩诃男，阿说示。释尊至摩揭陀国，化度拜火教之优楼频罗迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等三兄弟，及其弟子千人。又化度六师外道之一的诡辩派舍利弗及目犍连。其后二人成为释尊之两大高足。又于王舍城得国王频婆娑罗王之归依，王于迦兰陀长者，所献之竹园中建立精舍，供养释尊，称迦兰陀竹林精舍。至此，佛教教团之进展遂呈丽日中天之势。
此后释尊一度返故乡迦毗罗卫城，归依者众，如异母弟难陀、子罗侯罗、堂弟提婆达多、理发匠优波离等，皆剃发出家。又为舍卫城须达多长者说法，长者于舍卫城太子只多所赠园林中建立大精舍以献释尊，供长期安住弘法。舍卫城国主波斯匿王亦于此时归依。及净饭王驾崩后，释尊再度回国。后姨母波阇波提、妃耶输陀罗等亦剃发出家，此为比丘尼教团之始，波阇波提则为佛教教团第一位比丘尼。此后释尊巡历印度各地说法布教，无论贵贱男女，悉施教化。其教法予印度文化及宗教影响甚钜。
释尊在世之最后一年，离摩揭陀国，北渡恒河，经毗舍离至波婆城受金工纯陀之供养，因食苏迦拉摩达伐而罹病。临终前于拘孙河作最后之沐浴，复至拘尸那揭罗城沙罗双树林，头北面西呈吉祥卧。夜半，释尊将舍寿前，对诸弟子作最后之教诫，而后平静入灭。
释尊之遗骸初置于末罗族之天冠寺施以火葬。由八国均分遗骨舍利，
释尊入灭之年，于王舍城之七叶窟，举行第一次经典结集。时以大迦叶为主要召集人，阿难与优波离各依其听闻佛说之记忆诵出经、律，复经大众讨论勘订，而成为后世经律之准则。此后历经变迁，释尊之教法遂分为以巴利语为主之南传系统，与以汉译经典为主之北传系统，广传于后世。

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佛教是东方人的宗教，是东方传统文化的集中表现，是东方智慧的结晶，确是东方文化宝库中稀有难得之瑰宝。佛教自释迦牟尼创始以来，历经两千五百多年，一直影响着东方人的物质生活和精神生活，几乎涉及了哲学、科学、文学、艺术（建筑、雕刻、音乐、美术）、美学、教育学、心理学以及伦理道德等社会的各个方面。在我国历史上产生了许多与佛教有关的大学问家、哲学家、文学家和艺术家等，如唐代高僧玄奘，大诗人谢灵运、王维、白居易、苏轼，大散文家韩愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理学家朱熹、王阳明，以及李贽、袁宏道、黄宗羲、龚自珍、魏源、曹雪芹、林则徐，还有改良派康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎，革命家孙中山等等，至于历代高僧大德更是灿若繁星，不胜枚举。而现代，随着计算机科学、模糊科学、生命科学（如自然疗法、克隆技术）、精神分析学（及各门类的心理学）、量子物理学、毫微技术、全息理论、航空航天科学的发展，以及人类当前面临的各种困境（人口、环境、气候异常、金融危机、高犯罪率等），都在不断证实释迦牟尼佛早在两千五百年前向人类提出的善意劝告，和佛对宇宙宏观微观的认识，对生命本身的认识，是无懈可击的。佛陀的教诲是如此直截了当，一针见血，如此真实不虚，讲求实效，再加上佛陀严密无误的思想体系，佛陀的慈悲精神和积极务实的作风，正使越来越多的西方有识之士所瞩目，于是更有东学西渐，佛光普被欧美之势，诚为东西文化交流之新潮。这正应了一句话：真理，是跨越国界、跨越种族、超越时空的，真理是没有专利权的。

※卡尔·马克思（德国）

□辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。

□弗里德利希·科本送我两卷他的著作—《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。

※恩格斯（德国）

□辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。

※弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）

□佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。

※伯特兰·罗素（英国著名哲学家）

□多种宗教中，我所赞成的是佛教。

□历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。

□我觉得不论是智慧还是人格，…..佛陀都超过耶稣。

※章太炎

□佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。

□佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。

□佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。

※梁启超

□吾常见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，是何异专制君主之法律，不可以与民共见也。 佛教不然，佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转

迷成悟为一大事业。

□佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。

□有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。 六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。

※康有为

□佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。

※孙中山

□佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

※陈独秀

□佛法之广大精深，余所素信不疑者也。

※许寿棠

□现在中国，虽称民国，而外侮益亟，民气益衰，一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪，视清末或且加甚。自非一面提倡佛教，以勇猛无畏治懦弱心，以头陀行治浮华心，以惟我独尊治猥贱心，以力戒妄语治诈伪心；一面尊重历史，整理国故，以养成民族的自信力。否则，前路茫茫，何能有济。

※张君励

□盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。

※毛泽东

□佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压

迫和痛苦这一点上是共同的。

□在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。

□慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。

※鲁迅

□释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。

鬼佛神都不存在
包括最出名的达摩祖师本人也说过"没有佛的存在"
佛教是东方人的宗教
宗教分两种 一种是好的 一种为邪教
只有邪教才会称世上有佛的存在 利用人们对科学的认识不够 将大家引入迷信 害人 骗钱
当然也有些人认为有神佛的存在 但他们不骗人不害人 那他们只是被骗的人 误解了佛的人
这也是为什么国家只打击邪教
还要立法保护宗教
佛教是东方传统文化的集中表现，是东方智慧的结晶
佛教自释迦牟尼创始以来，历经两千五百多年，一直影响着东方人的物质生活和精神生活，几乎涉及了哲学、科学、文学、艺术（建筑、雕刻、音乐、美术）、美学、教育学、心理学以及伦理道德等社会的各个方面
佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母
研究佛学可辅佐科学之偏
国家人民不可无宗教思想
盖教有辅政之功
政有护宗教之力
政可以治其身
教可以治其心
一个国家如无宗教 这个国家也命不久也
宗教能使国家的人民更加团结

佛在我们心中 所谓相由心生 一切为空 能证明的只有你自己 信佛是我们的一种信仰 不要在乎他是否存在 否则就没意义了

刚才所说的在我们心中 还有是我们的信仰 请你不要误会
在你看来 好像是认为我在说佛存在我并信他
不是这样的 我刚才就已经说了佛不存在
只是佛其中的一些道理值得我们去学习
所为的信仰只是有佛之心 为人和平 去除欲望
在我们心中也只是一种说法 说实话我也认为这种说法有病呵呵
你只要能做到无欲望 不执着 你就是佛了
佛只是一种比喻
就好像我们把聪明的人称为天才 笨的人称为笨蛋一样
那么同样我们把悟出人生的道理的人既称为佛了
后来佛被人们所误解 编得越来越神 而形成了这种形式
我也是跟你一样不信佛的人 从而找出的答案
希望我的回答是你最佳的答案呵呵
完了 现在我想要成为你最佳的答案 那么这就是我的欲望了 我不是佛 ......

佛是古印度的人，确实存在。有又如何？无又如何？凡夫妄想，非非想。佛讲八正道，修罗讲九正道。佛讲十二因缘，修罗讲十三因缘。反正就是对着干。胜败有意义吗？道不虚行遇缘及应。法不孤起仗境方生啊~~~我看见过一次鬼魂，还是一对的，一红一黑带高帽。就像是文化大革命中的地主带的尖帽子，可能是我的缘分吧。我说是假的吧，但不可能三个人都同时看到吧。当时还小，不知道是什么东西。但都知道有鬼这个东西了。当时是个傍晚我从我外婆家回自己的家，要走农村的路。在路上我看见有个池塘里有好多好看的金鱼，就起了歹心。想偷上几只，正当我想去捞的时候一个老头就在远处骂我。没有得逞。我只好晚上和同学一起去偷，但那天晚上很怪，农村每家都在烧纸钱。当我们要走到哪池塘时我就看见池塘边上有两个人，我就怪了，我同学就说是人。但我们又看，越看越不对。晚上人还带高帽穿古代的长衫做什么？而且哪两个人还比正常人高出许多，我心里一想那里是两座坟。啊。。惨了！！！！撞鬼了。。。可我同学还在说那是人，我就给他讲哪有晚上还在坟上跳的？除了那个东西。但他还是不干相信。另外一个同学一声尖叫他就开跑，我也想跑，但哪个不愿相信的同学把我拉着不让我跑。我急了，就一耳光打在他脸上，他这才醒了过来也跟着我们跑。。进去用了15分钟出来只用了5分钟，气都快跑断了。我讲的是我的真实经历。自从皈依了佛陀我就在也没怕过了。那晚我就发噩梦了。但那时年纪还小第二天和同学一疯就什么都忘记了。但那次灵异事件我终身难忘了。不管任何人说世上没鬼啊这类的话我就想笑。因为他自己没看到过而已了。我这种经历可能也很少有人有吧。我还记得哪两只鬼是背向我们的而且它们的身体外部还发着白色的光，披头散发的。后来我长大了还想去看，但坟已被房地产商建了民用房了。这可能就是我的缘了吧。这就是让我深信不疑的事情了。人类还有很多未解之迷等着我们去发现探索了。佛主就说要先知道自己然后才能去了解度化别的事物了。连自己都参不透的人，就无法去分辨是非了。不知道楼主看了我的事迹咋想的？分享下你的看法了。

佛不用证明的，任何人都承认历史上真有佛陀其人。

地狱要证明的话，可以亲自去证明，按照佛教的修法具备禅定后可亲眼看到。

想要证明佛有法力不难，只要按照他所说的方法修行就能有法力，如果按照他讲的方法作都能有法力的话，那么他本人有法力就更不是什么问题了。

如果认为是催眠的话其实也可以撇清。不是在禅定状态下才能看见，修成了禅定的人可以在清醒的状态下看见。如果修的好的话甚至可以让别人看见。这总不能说是催眠了吧。众所周知催眠不是容易的事情，要对方同意并且配合才能被催眠。而且被催眠者也要精神状态比较好的情况下才可以。总之条件比较苛刻，并不像电视里演的那么神。要是真怀疑催眠的话麻烦你好好了解什么是催眠催眠的效果和条件再说。如果你对催眠有个客观的了解的话就会知道，这种法力所能达到的效果绝不是催眠能办到的。

抱歉，你所说的我做不到。
但我的亲身经历足以让我相信，而且我没有义务非让你相信。
我只能说，在我最绝望的时刻，几乎要死去的当口，有人用佛法把我拽回来了，所以我信了。解释的话就是，我生病了，很严重，我们这的医院看不好，去北京的医院倒是好转一些，回来又感觉不对劲，此时一熟人说她认识一个人，可能会管用。于是我去了，然后我的病基本好了，那人是信佛的，而且没有给我用药……
完毕。

啊……另外我得说，你说的鬼魂啥的……我认为我见过，在身体最虚弱的那段时间，但是估计你是不会相信的。

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扈达欧诺： 您好,funan1069为您服务,首先,的确我们要相信科学,但是科学也有的问题现在阶段还解决不了,或者说解释不了,比如说科学中的医学,不能够医疗世间所有的病,所以哲学上说,只有尚未认知的事情,没有不能认知的事情.只是现代科...

潮阳区13742164068： 有谁能拿出鬼神存在的证据 - ？
扈达欧诺： 现实中是没有鬼神的,所以也能就没有什么证据可拿.如果说要有鬼神,那这个鬼神只能存在人的心中.

潮阳区13742164068： 真的有地狱和天堂吗？
扈达欧诺： 当今世界充满着不公平,常常是作恶的人一生飞黄腾达、安享长寿,虔诚的人却一世颠沛劳苦、英年早逝.如果死后没有生命、死后没有审判,就没有任何正义和公道可言. 所以才在人们心里产生天堂与地狱的想法

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扈达欧诺： 现今并无因果轮回的科学证明,网上可以找到的所谓证明都是经不起严格推敲的,相信的大多是一些带有浓厚宗教情感的信仰人士,或者因病危而不得不信者.其实这类事情无法证实也无法证伪,只能从哲学上进行一定程度上的思考和探讨. ...

潮阳区13742164068： 没有证据证明没有神! - ？
扈达欧诺： 有证据.第三,所有神的传言最开始都是人写出来的,无论他们是不是“神的子民”他们以教典为基础.第四,他们以教典为基础他们自己这证明了教典是真理.如果教典掺假,最初章的教典都掺假,这就证明写的人是在扯谎,这证明了教典里...

潮阳区13742164068： 世界上真的有地狱和神仙吗？
扈达欧诺： 信则有不信则无