庄子所说“为善无近名，为恶无近刑”是什么意思？

《庄子・养生主》里「为善无近名，为恶无近刑」如何理解？~

从这句话可以知道如下信息：第一，庄子认为善恶不是束缚人行为的准则。圣人可为善，亦可作恶。第二，庄子认为无论善恶，都有个行为边界。不是说善行就可以没边没沿的做。滥好人，照样没前途。第三，之所以善恶都需要有行为边界，是因为人在社会中生活，必须要考虑到世俗道德（名）及法律（刑）等等对人的反制。所谓“视世俗如无物”这种名士风范，不是庄子提倡的。看到那种名士，估计庄子会扔他一脸涂泥。——虽然某些名士还自诩庄子门生。第四，内心不以善恶为束缚，行为处处考虑世俗的界限，这才是庄子的处世功夫。所以庄子在第五篇德充符里说：有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。有人之形，就是为善作恶都要考虑行为边界，无人之情，就是内心不以善恶为束缚。

“为善无近名，为恶无近刑”，字面意思是：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。
在这里是为了说明一个道理：获得一个结果的原因是因为长期的积累，是为后面的“缘督以为经”，做为论据的，这里不是在讨论善恶的问题。

扩展资料
放在《庖丁解牛》全文来看的话，庄子在善恶方面表现出来的哲学思想是很明显的，那就是顺应自然。庖丁之所以因宰牛出名，是因为他深知牛的构造，刀子在剖牛途中没有阻碍，顺应牛骨前行，做到完美地宰杀。
现实亦是如此，善恶本身的定义并不单纯，正如现实世界中的事件一样，莽撞上前只会到头来落得两败俱伤，倒不如全面剖析，顺应自然发展，摆脱外在拘束，在明确形体作用的同时也要重视精神所带来的影响，这便是庄子想要传达的思想。

“为善无近名，为恶无近刑”，字面意思是：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。
在这里是为了说明一个道理：获得一个结果的原因是因为长期的积累，是为后面的“缘督以为经”，做为论据的，这里不是在讨论善恶的问题。
“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”：长期遵从自然的中正之道行事，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以奉养亲人，就可以终享天年。
作者后面又以“庖丁解牛”的故事来论述这个道理；
“臣之所好者道也，进乎技矣”：这是抓住事物的规律，运用正确的方法；
“三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。”：是指通过经年累月的探索，才得到“游刃有余”高超技艺。

　　庄子所说“为善无近名，为恶无近刑”传统意义上应该这样解释：做好事不会马上受到称赞，做坏事也不会马上受到惩罚，但是做好事的人早晚要被人称赞，做坏事的人终究要受到惩罚，所以人要向善，不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事，也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。

传统意义上应该这样解释：做好事不会马上受到称赞，做坏事也不会马上受到惩罚，但是做好事的人早晚要被人称赞，做坏事的人终究要受到惩罚，所以人要向善，不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事，也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。

我个人这样理解：因为庄子追求跳出尘世，不受俗世干扰，他个人的看法应该是清者自清浊者自浊，不论自己想为善还是为恶，都不必顾虑别人的看法。

为善无近名，为恶无近刑。我看流沙河的一本关于庄子的书上的解释说是做好事不要求功名，不要想着别人来夸赞你，偶尔做做坏事呢也没问题，但是不能触犯法律。不知道我说的对不对😳

做了善事，现在的名声，不能传扬出来
做了恶事，现在的刑法，是不可能有的

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福贡县19826023433： 庄子所说“为善无近名,为恶无近刑”是什么意思? - ？
舒晴哈乐： 传统意义上应该这样解释:做好事不会马上受到称赞,做坏事也不会马上受到惩罚,但是做好事的人早晚要被人称赞,做坏事的人终究要受到惩罚,所以人要向善,不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事,也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事. 我个人这样理解:因为庄子追求跳出尘世,不受俗世干扰,他个人的看法应该是清者自清浊者自浊,不论自己想为善还是为恶,都不必顾虑别人的看法.

福贡县19826023433： 为善不近名,为恶不近刑 - ？
舒晴哈乐： 这句话是庄子《养生主》中的一句话.为善,就是做好事;名,就是名声;近,接近;无近名,就是和好声名不沾边.做了坏事呢,也和惩罚什么的不沾边.再深入理解.如果我们做的任何一件事,或者为善,或者为恶.为善则人称道之,所谓得其名.然我若不求此名,虽得其名,名无所加,故曰“无近名”.为恶则人诟骂之,或责罚之,所谓得其刑.然我若入无我之境,刑虽加之我身,不可伤我神.故曰“不近刑”.这两句话,前为无名,后为无我.故养生之道,非为惜身顾体,重在养其神

福贡县19826023433： “善不近名,恶不近刑,知足长乐,爱我所爱” 我想知道这句话是出自哪里 ?具体什么意思? - ？
舒晴哈乐： -----出处------- 在具体处事上,庄子认为要“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经.”(《养生主》 【原文】 吾生也有涯①,而知也无涯②.以有涯随无涯③,殆已④;已而为知者⑤,殆而已矣!为善无近名⑥,为恶无近刑.缘督以...

福贡县19826023433： 人生有崖,而知也无涯,已有涯随无涯,怠矣? - ？
舒晴哈乐：[答案] 出自〈庄子.养生主〉 吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名, 为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全 生,可以养亲,可以尽年. 人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的...

福贡县19826023433： 求“吾生也有涯而知无涯”的全文 - ？
舒晴哈乐：[答案] “吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.” ——《庄子·内篇·养生主第三》 【译文】 人们的生命是有限的,而知识却是无限...

福贡县19826023433： 庄子的善是什么 - ？
舒晴哈乐： 庄子所说“为善无近名,为恶无近刑”传统意义上应该这样解释:做好事不会马上受到称赞,做坏事也不会马上受到惩罚,但是做好事的人早晚要被人称赞,做坏事的人终究要受到惩罚,所以人要向善,不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事,也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事.

福贡县19826023433： 庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示麻烦告诉我 - ？
舒晴哈乐：[答案] 《庖丁解牛》教学参考 整体感知《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》.关于“养生主”,清人王先谦《庄子集解》释义为... 庄子所讲的养生的道理是什么呢?庄子在《养生主》中说:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,...

福贡县19826023433： 哲学辨析题“为善无近名,为恶无近刑” - ？
舒晴哈乐： 《庄子·养生主》,“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣.为善无近名,为恶无近刑;缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.” --------庄子的“为善无近名,为恶无近刑”,我们总是喜...

福贡县19826023433： 吾生也有涯,而知也有涯怎么理解? - ？
舒晴哈乐：[答案] 原文是:吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年. 这句出自《庄子·内篇·养生主第三》 吾生也有涯①,而知②也无涯 ①吾生也...

福贡县19826023433： 请高手翻译一下《庄子·养生主》.原文已给出! - ？
舒晴哈乐： 【原文】 吾生也有涯①,而知也无涯②.以有涯随无涯③,殆已④;已而为知者⑤,殆而已矣!为善无近名⑥,为恶无近刑.缘督以为经⑦,可以保身,可以全生⑧,可以养亲⑨,可以尽年⑩. 【注释】 ①涯:边际,极限. ②知(zhì):知...