孔子：修己以安人，修己以治人。是什么意思？
人指“民”，就是古代的平民（庶民），不包括奴隶（主要是家奴）在内。
孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子。孔子告诉他说：“修己以敬。”好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度。
子路一听，做到这四个字就能当君子了？不会这么简单吧？于是又追问，说：“如斯而已乎？”这样就行了吗？
孔子又补充了一点说：“修己以安人。”修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。
子路显然还不满足，又追问：“如斯而已乎？”
孔子又补充说：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”修炼自己，并让百姓过上幸福的生活。像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢。做到这一点，难道还不够个君子吗？
《论语》中到处是这些朴素的、就好像发生在我们身边的小故事，而很少长篇大论的大道理。我们不会觉得《论语》所说的道理遥不可及，而是会感到很温暖、很亲切。
孔子告诉我们的，首先不是如何安天下，而是如何做最好的自己。“修身”，是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和他的弟子力争做“最好的自己”，而目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。
别人曾经问子路：你的老师孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子后来对子路说，你为什么不这样回答呢：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
当我发愤用功的时候，我可以忘了吃饭；当我快乐欢喜的时候，我会忘了忧愁。在这样一个行所当行，乐所当乐的过程中，不知道我的生命已经垂垂老矣。这是孔子的写照，也是中国知识分子追求理想人格的一个写照。
儒家哲学说到底，是培养一种践道者，也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层。这个阶层中的精英的品格，就是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）。他可以忘却一己的得失，把自己融入到一个大的群体利益中。
这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。但其前提又是朴素的，是始自于脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。
我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
我想，这不仅仅是《论语》里面的一种道德理想，它同样适用于21世纪。孔子和他的弟子们所享受的那种欢乐，同样是我们今天快乐的源泉。这大概就是《论语》可以给我们今人最大的借鉴和经验所得吧
修养自己保持严肃恭敬的态度，修养自己使贵族、大夫们安乐，修养自己使全体老百姓安乐
只有重视和加强自身的道德修养和人格涵养，才可以安抚别人，才可以领导别人
“修己以敬,修己以安人,修己以安百姓”的出处?
出处：春秋时期孔子的《论语·宪问》。【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”译文：子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗...
孔子:修己以安人,修己以治人。是什么意思?
好像没有修己以治人这就话 原文是子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
修己以敬,修己以安人,修己以安百姓,下一句。
意思为：君子修养自己以做到恭敬认真；修养自己并且使别人安乐；修养自己并且使百姓安乐。出处：《论语·宪问》原文：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”译文：子路问怎样做才是...
子路问君子原文及翻译
原文 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！翻译 子路问怎样做才合乎君子的标准。孔子说：“提高自己的修养，对人严肃恭敬。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“提高自己的...
君子修己已敬 修己以安人 修己以安百姓是什么意思
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君子修己已敬 修己以安人 修己以安百姓是什么意思
大概意思：君子提升自己的道德情操以得到别人的尊敬，以安抚人心，以得到百姓的信任，得以安天下。这里的君子应该是帝王
修炼成长:修己以敬,修己以安人
在儒家经典《论语》中，子路询问君子的定义，孔子给出了深邃的答案：“修己以敬”，这是内圣修养的起点，强调个人的严肃恭敬，如同灯塔般照亮自我提升的道路。接着，孔子进一步阐述：“修己以安人”，意味着通过修养自身，达到使他人安乐的境地，这是一种由己及人的慈悲精神，要求我们在追求个人成长的...
修己安人的意思是什么
修己安人的意思是：提高自身修养，使人民安乐。出自《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”修己的意思是修身。修己就是提高自身的修养，不仅是做好人而是要做有价值的人。让工作，因你而快乐、因你而骄傲，因你而精彩。让生活，因你而美好、因你而...
修己安人什么意思
慎独自律，修己安人意思是提高自身修养，使人民安乐。出自《论语·宪问》：“子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。”“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良的基础，也是造福社会的重要途径。饱学是内功，自律则需内外兼修。几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边...
论语宪问篇原文及翻译
子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!” 原壤夷俟,子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。 论语宪问篇翻译 原宪问孔子什么是可耻。孔子说:“国家太平时,做官拿俸禄;...
暨贪雷克： 好像没有修己以治人这就话 原文是子路问君子,子曰:“修己以敬.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓.修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”
雷山县15539937667： “恕己以安人”是什么意思? - ？
暨贪雷克： 恕同“修己” 《论语·宪问》 【原文】 14·42 子路问君子.子曰:“修己以敬.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人(1).”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓(2).修己以安百姓,尧舜其犹病诸?” 【注释】 (1)安人...
雷山县15539937667： 修己以敬的真正含义? - ？
暨贪雷克：[答案] 孔子的门人子路,有一天问孔子说:＂怎样才能做成一个君子?＂孔子回答说:＂修己以敬＂.这句话的意思,也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思.＂敬＂在古文解释为慎重.子路又说,这样够了吗?孔子回答说:＂修己以安人＂.这句话...
雷山县15539937667： “修己达人”什么意思,出自哪里? - ？
暨贪雷克： 通过自己的道德修养,以达到唤醒别人的方法.这是《论语》提倡的.子路问君子.子曰:“修己以敬.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓.修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”
雷山县15539937667： 修己以安人是什么意思??要求准确的,如果有典故更好,不求原句,只求这句话的意思. - ？
暨贪雷克： 语出《论语.宪问》 原句: 子路问君子.子曰:“修己以敬.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓.修己以安百姓,尧舜其犹病诸?” 意思:修养自己的高尚情操,使周围的人都得到安乐! 和《礼记》里那个“修身齐家治国平天下”的意思都一样吧!
雷山县15539937667： 君子修己已敬 修己以安人 修己以安百姓是什么意思 - ？
暨贪雷克：[答案] 此出自《论语·宪问》 修养自己保持严肃恭敬的态度,修养自己使贵族、大夫们安乐,修养自己使全体老百姓安乐
雷山县15539937667： 修己以敬 修己以安人 修己以安百姓是什么意思 - ？
暨贪雷克：[答案] 要把自己慎重的培养、训练、教育好. 自己培养、训练、教育好了,再为别人. 培养、训练、教育好了自己,再去为百姓.
雷山县15539937667： 慎独自律,修己安人意思 - ？
暨贪雷克： 所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒.不要认为事情有隐藏,就可以去做,而放松对自己的要求,当独自一人时,更要严格要求自己,防微杜渐,自重自爱,把握自己. 慎独并非追求空间上...
雷山县15539937667： 如果有典故更好,不求原句,只求这句话的意思.是孔子说的 - ？
暨贪雷克：[答案] 语出《论语.宪问》 原句: 子路问君子.子曰:“修己以敬.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人.”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓.修己以安百姓,尧舜其犹病诸?” 意思:修养自己的高尚情操,使周围的人都得到安乐! 和《礼记》...
