子路问君子原文及翻译
子路问君子原文及翻译如下：
原文
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！
翻译
子路问怎样做才合乎君子的标准。孔子说：“提高自己的修养，对人严肃恭敬。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“提高自己的修养，安抚别人。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“提高自己的修养，安定百姓。提高自己的修养，安定百姓，恐怕尧、舜都难以做到啊！”
君臣之道
君臣之道，是指统治者与被统治者之间的相互关系和应有的道德准则。这种道德准则要求君主以仁爱和公正来治理国家，而臣民则应忠诚、尽职地为君主服务。君臣之道是维护社会秩序和促进国家繁荣的重要基石，它涉及到权力的行使、责任的承担以及人民的福祉。
仁爱与公正
君臣之道的核心是仁爱与公正。君主应以仁爱为本，关心百姓的疾苦，推行公正的政策，确保人民的福祉。同时，君主也应以公正的眼光对待臣民，不偏袒、不压迫，保障每个人的权益和尊严。这种仁爱与公正的行为，能够建立起君臣之间的信任和稳定的社会秩序。
忠诚与尽职
君臣之道要求臣民对君主忠诚，并尽职履行自己的责任。臣民应对君主的命令和决策忠心耿耿，积极配合君主的施政，为国家的繁荣贡献自己的力量。同时，君主也应重视臣民的忠诚和才能，给予他们应有的荣誉和奖赏，激励他们更好地为国家服务。
权力与责任
君臣之道中，君主拥有权力，但也应承担相应的责任。君主应明智地行使权力，不滥用职权，不以私欲蔽才，而是以国家和人民的利益为重。君主要有责任保障人民的权益和福祉，维护社会的稳定和繁荣。同时，君主也应接受人民的监督，对自己的行为负责。
君臣共荣
君臣之道的最终目标是实现君臣共荣，建立和谐稳定的社会秩序。君主和臣民应相互尊重、相互信任，共同努力，为国家的繁荣和人民的福祉而奋斗。只有君主以仁爱和公正治理国家，臣民忠诚尽职，权力与责任相互制约，才能实现君臣共荣的理想境界。
结语
君臣之道是一种道德准则和行为规范，旨在维护社会秩序和促进国家繁荣。它要求君主以仁爱和公正来治理国家，臣民忠诚尽职，权力与责任相互制约。只有在君臣之间建立起信任和稳定的关系，才能实现君臣共荣的目标。君臣之道的实践需要君主和臣民共同努力，为国家的发展和人民的福祉而奋斗。
《论语》中含有“君子”的原文和翻译
译：孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”《论语·为政篇》子曰：“君子不器。”译：孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”译：子贡问怎样做...
《论语》十二章的解释是什么
原文124 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”原文翻译司马牛问怎样做一个君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说:“自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?”作品赏析据说司马...
《子路第十三》古诗原文及翻译
仲弓又问:“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢?”孔子说:“选拔你所知道的,至于你不知道的贤才,别人难道还会埋没他们吗?” 【原文】 13?3 子路曰:“卫君(1)待子为政,子将奚(2)先?”子曰:“必也正名(3)乎!”子路曰:“有是哉,子之迂(4)也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙(5)如...
论语子路篇原文及翻译
子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” 子曰:“刚、毅、木、讷近仁。” 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。” 子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。” 子曰:“以不教民战,是谓弃之。” 译文: 子路问怎样管理政事。孔子说:“做在老百姓之...
论语为政篇原文及翻译
11、子曰：“温故而和新 可以为师矣。”译文：孔子说：“熟读自己所学的知识，并由其中领悟新的道理，这样才可以担任老师啊。”12、子曰：“君子不器。”译文：孔子说：“君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。”13、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”译文：子贡向孔子问怎么样才...
高二《论语选读》中<君子坦荡荡>一课,全文翻译那里有?
【原文】司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 【译文】司马牛问怎样做一个君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说:“自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?” 【评析】据说...
闻斯行诸原文及翻译注释
闻斯行诸原文及字词翻译：原文：子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。字词翻译：...
子路原文及翻译
《论语·子路》是出自《论语》的文章,共有30篇,有关于如何治理国家的政治主张,孔子的教育思想,个人的道德修养与品格完善,以及“和而不同”的思想。下面和我一起来看子路原文及翻译,希望有所帮助。 原文 子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤...
论语名句及翻译
论语十二章原文及翻译 论语十二章原文及翻译 1、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《学而》 【翻译】孔子说:学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是君子作风吗? 2、曾子曰...
孔子家语颜回原文及翻译
孔子家语颜回原文及翻译如下: 原文: 鲁定公问于颜回曰:“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰:“善则善矣。虽然,其马将必佚。”定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也。”颜回退。后三日,牧来诉之曰:“东野毕之马佚,两骖曳两服入于厩。”公闻之,越席而起,促驾召颜回。 回至,公曰:“前日寡人问吾子以...
荆翠亮博： 子路问君子,子曰:“修己以敬.”翻译这句:子路问怎么样算是君子,孔子说:＂修养自己来严肃认真的对待工作.＂【原文】子路问君子,子曰:“修己以敬.” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人.” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓.修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”
琼中黎族苗族自治县13387168387： 文言文 译文子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”子曰:“无也.君子之修行也,其未得之,则乐其意,既得之,又乐其治,是以有终身之乐,无一日之忧.小... - ？
荆翠亮博：[答案] 译:子路问孔子说:“君子也有忧虑吗?”孔子说:“没有.君子修身养性,他在还没有得到的时候,就会自得其乐;已经得到了之后,又会对有所作为而感到快乐.所以有一辈子的快乐,而没有一天的忧虑.小人则不同,当他还没有得到的时候,...
琼中黎族苗族自治县13387168387： 《子路问君子》的翻译和理解 - ？
荆翠亮博： 子路问怎么样算是君子,孔子说:＂修养自己来严肃认真的对待工作.＂
琼中黎族苗族自治县13387168387： 翻译下面文言文 子路问君子.子曰:“修己以敬.” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人⑴.” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓.修己以... - ？
荆翠亮博：[答案] 子路问怎样才能算是一个君子.孔子道:“修养自己来严肃认真地对待工作.” 子路道:“这样就够了吗?”孔子道:“修养自己来使上层人物安乐.” 子路道:“这样就够了吗?”孔子道:“修养自己来使所有老百...
琼中黎族苗族自治县13387168387： 子路问:“卫君待子而为政……”翻译, - ？
荆翠亮博：[答案] 【原文】:子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐...
琼中黎族苗族自治县13387168387： 子路问:“卫君待子而为政……”翻译, - ？
荆翠亮博： 原文是: 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?” 子曰:野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不...
琼中黎族苗族自治县13387168387： 子路问事君.子日: ＂ 勿欺也,而犯之.” 的译文 - ？
荆翠亮博： 译文: 子路问怎样服侍国君.孔子说:“不要欺骗他,但可以直言触犯他.”
琼中黎族苗族自治县13387168387： “居处恭,执事敬”是什么意思? ？
荆翠亮博： 1、这句话的意思是:做事情要考虑敬意,执行事情需要敬意,修养己身需要敬意.2、执事敬:【原文】樊迟问仁.子曰:“居处恭,执事敬,与人忠.虽之夷狄,不可弃...
琼中黎族苗族自治县13387168387： 四体不勤 ,五谷不分》的译文 - ？
荆翠亮博： 【原文】 18·7 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(1).子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分(2),孰为夫子?”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍(3)而食(4)之.见其二子焉.明日,子路行以告....
琼中黎族苗族自治县13387168387： 子路从而后遇丈人荷葆子路问曰见夫子乎丈人曰四体不勤五谷不分孰为夫子植其仗而芸子路拱而立止子路宿杀鸡 - ？
荆翠亮博： 【原文】 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧.子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分.孰为夫子?”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉.明日,子路行以告.子曰:“隐者也.”使子路反...
