话题作文“韬光养晦和锋芒毕露”

“韬光养晦和锋芒毕露”作文怎么写？~

母亲生病美妙的想法后，约一件事，在生活中进行测试。

母亲生病了，她的父亲在医院照顾。我无聊的在床上玩洋娃娃，发现，三个娃娃牵着手周围的球是不容易跌倒，因为对方的支持。我突然明白，我们彼此相爱，使我们的家，一次又一次地经受住了考验，我也很喜欢慢慢懂事和成熟的过程中。

谈“测试”从入门开始测试功能，以议论文形式的挑战是如何来表达点。童年时，我们会遇到很多的考试，测试是另一种形式的检查，检查室，有没有标准答案。通常，当人们面对与测试的两种态度，一种是面对挑战测试中长大，即使它一定会有所收获，另一种是悲观的逃避，恐惧的测试。我们应该采取的态度，持之以恒，才能取得成功。

生活处处是虚构的小说，讲述了不同形式的测试考试。

面积？该公司是一家鼎鼎有名的大公司在今天招聘总经理助理，候选人已经在办公室门口排起了长龙。办公室门口，有很多纸屑，候选人或注重自己的外表，还是在准备材料，无暇顾及。方明看见了，拿起扫帚把它清理干净。录用名单，方明承认，原来，大量的纸片是一天的考试内容，方明通过了测试。

增长的试验

增长是另一个测试后，失败的起点是一遍又一遍。

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突然不想说，面对权利的考验是多么伟大，突然不想说，烈士是如何面对的考验生命和亡，其实，每一个人的成长是一个漫长而曲折的故事，它讲述的故事有一个沉重的测试是相同的。

在许多情况下，我们都习惯了微笑，太担心，因为我不想让周围的人。高中的生活，所以我觉得很累，但我选择了教师和学生父母的笑容，面带微笑，结果都不够好，甚至微笑。

偶尔睡着了，趴在前面的灯，不知道过了多久，再一起工作，打开另一本......我突然发呆，茫然地看着光飞思维：我是不是也昆虫，妄图用其超薄的力量去朝光？

记得有人说，最有价值的东西是自信。恰恰是它的不足。努力学习，每一天，每一天假装开朗，是使用的结果证明，他们是伟大的，真的相信我是坚强的。

有时候，耳朵不断闹鬼的声音嚣张的笑我：你放弃了，放弃了。我不知道这是不是我的内心的声音，但我很害怕，害怕......放弃，放弃了他的笔下，或睡眠时间？放弃一个遥远的梦想，或暂时累了吗？放弃我自己，放弃了父母的希望吗？事实上，我已经失败了很多次，很多时候父母伤心，但我仍然背负着责任，我不能放弃之前，他们选择放弃我。

我认为，人们总是害怕被忽视的感觉。所以，我发誓要成为最好的，成功的最大动力，我只是想身边的人“抛弃”。只是害怕那双眼睛，太失望，我突然不有这样的勇气。记得小，我感到难过，我会告诉我的母亲听;

当我长大了，我只能告诉日记来听;



但是，当我终于日记无法写的，我知道，镇压是没有人能听到我的心。

从小面对的考验，一直想拍一个选择：刷或笔？我知道，绘图纸的青年是昂贵的，它需要在至少一种颜料，我的世界，它应该是黑色和白色，因为黑色和白色等，我没有想其他。于是我放弃了我的梦想的色彩。想念一个孩子拿着五颜六色的蜡笔小女孩，她也蹲在我的记忆中的石板，描绘了她的梦想吗？我怕有一天那些梦想消失，所添加的文本。

记得当年的三天，我们终于取消了健全的身体类权利，儿童线到课堂上来，看着低年级的旧书，嘴里唱歌了解到，当天，我很长一段时间停止忘了走路，还有那些上游乐场汗男孩，我在他们眼中看到的是青春的希望。

但我仍然用下来，窗外是黑暗的夜晚，房子是一个明亮的光在黑色和白色之间，我闭上了眼睛，低下头白看着黑板在这一个充满黑一白，我是注定要飞走责任。我选择了脸上的笑容，我选择了坦然接受，我选择了......不后悔。
增长的考验。像一条路，我只去一次，不管多么遥远棘手，我的每一步，是否非常困难，无论是挂着泪珠，或挂着笑，无论是擦伤或无能为力，我知道：AA测试失败的增长的出发点是一遍又一遍。

路，该如何走？



“走自己的路，让别人说去吧！”



“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”



人生的路究竟该如何走？是守住自我，径直向前？还是改变自我，融入世界？



和绅，走的是自己的路，他没有理会世人的唾骂，得到了金山银山，可是路的尽头却是断头台。



丛飞，走的是自己的路，他没有因前妻的离异而动摇，失去了钱财与生命，可是路却不因生命而结束。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸，是知己的敬佩。



同是守住自我，可走出来的路却大相径庭，和绅在死之前就已经没了路；丛飞却在死后道路依然宽敞，我知道了，守住自我是重要的，但守住的应该是人的本性，是那颗纯洁的心灵，而不是罪恶的欲望。守住了，就不需要改变吗？



李斯说：“需要”。写《谏逐客令》的李斯，大义凛然，然而等到利欲来临，赵高的只言片语却轻而易举地改变了他，于是出卖了整个国家。



张学良说：“需要”。国民党军队里，他是一员猛将，深受蒋介石器重。然而等到民族为难降临，人民的呻吟共产党的旗帜改变了他，于是震惊中外的西安事变发生了，随之而来的是半余生的囚禁生活。



用是改变自我。李斯赢得了苟且偷安，葬送了国家；张学良失去了自由，却为民族新生赢得了一丝生机。于是，我知道了，改变自我必不可少。但是生命的泉水想用不干涸，需要清水注入，而不是死水。



古往今来，所有的人都在自己的路上探索，都在守住自我与改变自我中徘徊挣扎。有的人成功了，有的人却失败了。成功者的经验告诉后人：守住自我与改变自我是一体的。守住了自己纯洁的心，清水才能注入；等到清水注入原来的污垢便被稀释至消失。生命便得到了进一步的提升。



想想看，其实丛飞和张学良便不就是守住与改变最完美的结合吗？二者缺一，便是不完美的结局。



路就是这样走，守住与改变手牵手。







默守-追梦



抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守著自己的轨道，有条不紊的轮回。



抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想， 轻逸自由的飘去。



开辟心灵的一方净土，我不允许杂草丛生，于是维护那一方肥沃；然后我又追寻那份氤氲满园，于是播种了一片姹紫嫣红。



我并不是不向往橱柜中的那条银链，他闪烁着光，华丽而动人……可是他会花费我全部的积蓄。于是选择默守，我守住了脖颈的一片空白，守住了一个朴素自然的自我。我不会以一摸亮丽装饰我的黯淡，而是要通过改变一个平庸的我，追逐一个美丽的梦想来填补这分空白。



我并不是不羡慕彻夜的自由疯狂。一夜的快乐显得潇洒而引人……可是他会挥霍我的青春，哪怕只一个夜晚。于是选择默守，我守住了台灯下的静谧和一夜安眠，守住了一个安稳的自我。我不会以一夜的灯红酒绿来增添青春的光彩，而是要通过改变一个懒惰的自我，追逐一个长远的梦想来涂染生命的绚烂。



就这样，我默守，守住了一个真实的自我；我追梦，改变了一个平凡的自我。



我不会随波逐流，不会任风浪把我吹到一个陌生的土地；我也不会闭塞心灵的堤坝，闭塞生命的江海。



我愿像陶渊明一样，“开荒南野际，守拙归园田”，改变了处境却守住了心境的自然；我愿像李白一样高呼“蜀道之难，难于上青天”，守住自己万水千山跋涉的脚步，却让自己的心与山涧的飞湍瀑流奋飞，洒脱豪迈……



守住的是内心的原则，是坚定的核心，是勇往直前的毅力，是不与世俗同流合污的释然，是一份永恒的信仰。



改变的是悲惨的命运，是低迷的处境，是闭塞的思想，是停滞不前的生命，是一份超脱而美好的梦想。



我在默默地坚守一个简单而理智自我，因为我要用我的个性带动生命的远程。



我也在静静地改变一个平庸而幼稚的自我，因为我要向梦想起飞，去实现生命的价值。



我默守，我也追梦。







坚守的志者，改变的智者



任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；



无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。



有时我们需要山的坚持，有时我们需要水的改变，就像乔木需要昂起头来，迎接烈日的挑战，练就坚韧的品质，也需要退去厚重的绿衣适应冬日的来临，拥有改变的智慧。



于逆境中坚守自我，只要你是正确的；于困境中改变自我，为自己赢得一片天空。君子守住自我，尊为志者，君子改变自我，亦为智者。



古之智者，承天之大任，苦心志，饿筋骨，劳体肤仍不忘自我之志，坚守自我。



“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。是啊，忧国忧民的他生在了这样一个时代，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”他高喊，他怅惘，“乘麒麟以驰骋兮，来吾导夫先路也”，他急切，他不懈，可是结果呢？信而见疑，忠而被傍，迁谪南方，披发江畔。是他自己错了，还是那个“圣明”的楚王和满朝大夫们？是他太过顽固而至今日之势？是否仍该坚守？汨罗江畔响起了三闾大夫的誓言——亦余心之所善兮，虽九死其未悔！好一个九死不悔！我释然，在朝纲泥乱，民声多怨之时，你选择了与江水相拥；当国力衰微，小人当道之时，你选择了坚守自我“尔曹身与名俱灭”，而你却化作汨罗江上竞发的龙舟，以不灭的精神昭示坚守自我的品质。



古之智者，受任于困窘之际，奉命于危难之间，仍以变应变，改变自我，赢得自我。



“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，旦夕之间他茕茕孑立，形影相吊他来到潮州，一个于京城有云泥之别的地方。时间与空间的巨大改变没有使韩愈消沉。变！达则兼济天下，穷则独善其身，既然不能为圣明除弊，就要为百姓造福。治水，发《祭鳄鱼文》，兴教育，办学堂。“不有韩夫子，人心尚草芥”这是南民对韩愈的高度评价也是对于困境中改变自我的志者的真正认可。



有人曾说：“即使翅膀折了，心也要飞翔”她是坚守自我的志者，因为它不放弃自己的理想。她亦是改变自我的智者，因为无法用翅膀飞翔的她懂得借助心的力量。君子坚守自我，改变自我，变为志者智者，志者与执着便都有一双飞翔的翅膀。







学会改变，学会守住



守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。



改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。



一位哲人说：“一个人赚的了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”想那秦朝时期的李斯当年他勇敢地挺身而出，力陈《谏逐客书》跪着的他灵魂却是昂着的，然而他却屈服于赵高的利诱和威逼，丢掉了自我，弃国家利益不顾，矫诏政变，让凶残的胡亥登基，堕落为赵高为伍的奸佞小人,让人生划上了一个并不完美的句号。



可叹这位曾经的英雄，危急关头，他动摇了，随波逐流丢掉自我，遗臭万年。



然而另一位哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。“想当年天朝上国的迷梦麻醉了中国，闭关锁国封住了人们的望眼与精神，列强的铁锤无情地唤醒了沉睡的巨龙，然而面对列强的枪林弹雨，如雷炮轰，人们彷徨，不知所以……终于邓小平果断地推开国门，让改革开放的春风唤醒了人们的希望，也唤醒了中华民族的希望。



感谢伟人的果断，他让中国彻底改变，由一穷二白没有方向到如今的万丈高楼平地起，举世注目，腾飞于世界。



回溯一页页历史，追寻一位位伟人的足迹，不仅让人感慨：守住和改变是人生的大智慧。他们并不矛盾。守住是对改变的积蓄，是一种沉默的美丽，而改变则是对守住的回首，是一种升华的力量。



皮尔守住了坚持不懈的本性，改变了成为钢琴家的梦想，转而开创了享誉世界的服装品牌——皮尔卡丹；



比尔盖茨改变了哈佛求学的梦想，坚守创新的本性，转而开创了微软时代。



学会坚守，学会改变，守住和改变是抒写人生的两支笔，交错着写下人生的欢笑与泪滴；守住和改变共同搭起一座桥只有踏着这座桥，才能把自己承托到生命的高处。



学会守住，学会改变，创造传奇的历史，创造历史的传奇。







坚守的山，流动的水



千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪



——题记



风风雨雨几千年，山山水水几万里。在这浩瀚的历史长河之中，有人认为：一个人赚的了整个世界，却丧失了自我，又有何益？于是他选择坚守；也有人认为：生命如一泓清水，需要流动。于是他选择改变。在这大千世界中，我们又该以怎样的态度来对待自我呢？



或许，在这天地之间的山水的对话，能给我们些许提示。



水率先发问：“你为何总是坚守？又何以总是沉默？世事无常变化多端，你应积极应对，保持和谐，却又为什么不肯改变自我？“



山笑答：“你有你的态度，我有我的原则，坚守，并不是固执。以不变应万变，才是生存之道以变应变岂不辛苦？”



水曰：“那我就是你的反面了！这世上非山即水，我遇石则分，，遇瀑则合，遇寒则冰，遇暖则融。我的流淌是智慧的道路，我的任务是汇天下之水而尽归大海，没有谁能阻挡我前行的步伐，如果遇到堤坝，冲毁他或者绕路而行，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升！”



山反诘：“你为何不肯停住自己的脚步？难道那万亩良田不值得你去浇灌吗？难道那累累硕果不值得你去浇灌吗？遇变则变，与小人无异，犹如那随着东风飘来飘去的柳枝，，你难道没有一点原则吗？守住自我，才不会随波逐流。”



水反问：“那你又如何？一切只有坚守与沉默马？毫无目的的坚守又有何意义？我虽无原则，确有目标，我改变自己向着目标前行，岂比你那毫无目的的坚守更加值得称赞？”



山沉默……



水沉默……



天降白雪染白了山，冰封了水。在这一片雪白的朦胧之中，一位老渔翁踏着坚实的步伐，思考着鱼儿的所在…..



山水之间的对话似乎留给我们无尽的想象，而答案似乎又是明摆着的。从山中学会坚守，从水中学会改变。







游刃山水间



多少次梦寻一处依山帮水的仙境，进，有高峰可攀；退有流水可依。山的沉稳，是任时间沉淀、外物变幻都能坚守自己、秉持一心；水的灵动，是顺应环境、提升自己所闪烁的智慧光芒。



仰视高山，“数峰无语立斜阳”，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使“悲欣交集”，他的遗谒“华枝春满，天心月圆”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广——弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。



俯视流水，在诸多“忍把浮名，换了浅盏低唱”的晶莹卵石中，我却看到他浑浊的倒影，那是一个所为人不齿的名字——博尼费斯八世。我们认为他的一生都不优雅，他的一切都与恬淡背道而驰，“当权是像只狐狸，做事时像头狮子，死时像条狗。”这正是他的生活写照。我们鄙夷他，是因为他对功名、利益、金钱的汲汲追求；我们唾弃他，是因为他太善于改变自己，整个心都像一只灵敏的风向标指向名利，因而把原本平静的心湖搅得波澜迭起，迷失了方向。



其实，山与水，坚守与改变，并不是不可调和的二律悖反，不是矛盾的对立，而可以转化为琴瑟合鸣的大和谐，唇齿咬合的双赢！



孔明归隐却心怀天下，当他躬耕于南阳，守拙归园田时，他坚守住的更高层面的精神追求；当他“两表一对酬三顾，鼎足七出孚威德”是，他的改变是体认百姓，广济苍生所抵达的另一个桃花源。山水变幻，俯仰之间，只要能用智慧驾驭，就既能流淌出涓涓细流般的浪漫诗意，又能绽放出笔走龙蛇般的豪迈气度！



看看吧，那些开启游刃山水的大门的名士们——山中高士孙登、桃花庵王唐寅、现代大师梁实秋、幽默妙笔林语堂……他们内心雅致、行为优美，像默默温润的玉、卓卓有节的藕、悠悠游动的天鹅，静静流香的兰花，在坚守与改变中收放自如，因其懂得运用智慧。



流动山水，悦心自足，请加点儿智慧吧！



游刃山水间……





月亮，在流水中。。。。。。



“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，屈原高呼之后，投河自尽了，此后《离骚》便成为千古绝唱；“衣沾不足惜，但使愿无违。”陶潜低唱之后，与桃花源一去不复返了，此后《桃花源记》便成为千古绝唱;“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林和靖轻吟之后，踏足于幽林间悠然远去了，此后，“梅妻鹤子”便成为千古绝唱。他们便是古谓之“清高”之典范。所谓“清高”便是“出淤泥而不染”时刻拥有坚定的精神核心，拥有自身的价值，守住自我不随波逐流。



“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白高呼之后，便乘风而去，飞向向往的朝堂，此后，初唐盛世便成就了一世辉煌；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”朱熹低唱之后，便于凤凰般文坛上畅游，此后《观书有感》变满世芬芳；他们便是那种懂得“变通”的圣人。所谓“变通”便是懂得打开心灵的堤坝，溶入江海改变自我，使之生命得以进一步提高升华。



“勘守心灵的月亮”并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而“流动的清泉”也并不意味着“变色龙”般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种“流水不腐，户枢不蠹”的追求。



一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”。另一位哲人又说：“生命如一泓清水，需要流动。”。所以，我说：“人应坚守自己的节操，且又需要懂得变通。”



“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。“鲁迅于愚昧麻木的国民之中呐喊，在那样充满劣根性的国民之间，鲁迅没有随波逐流，而是坚守自我，高呼着”世上本无路，走的人多了便成了路“。而他有时明于变通的，弃医从文是他人生最大的抉择，假想鲁迅固守医学不知改变，那怎会有中华民族苏醒的一天？可见心灵的月亮只有在流动的水中才识最美的。



守住自我与改变自我同样的重要，这架天平也会随着时代的变幻历史的变迁，寻找着它的平衡点。心灵的月亮，需要我们去守，去护，更需要流动的清水去净化，不是吗？











江南赋



一提天堂，莫遗苏杭。一指江南，无比周庄乌镇。



中华的文化不能不说京城的恢宏磅礴，也绝不能不提江南的小桥流水。



林俊杰一曲《江南》将世人的心随他擅长的水笛之声来到那烟雨蒙蒙的地方。



这里是水最本性的归属。源源潺潺是筝演绎的水之灵；涌涌汨汨，世琴诠释的水之魂。



古往今来，多少英豪、杰雄出自江南这一脉水。



一支毫笔，一代繁华，一世浮沉，篇篇华章说人间，看世道，史书上处处是这脉水的痕迹。一柄长剑，几道寒光，几腔热血，个个故事伸正义，护安宁，若没有这脉水最后的冷却，又何来龙泉威慑天下。一方田，富庶的江南也是由水而成就的鱼米之乡。



直至今天，江南的水已久养育着旷世德才俊，依旧坚守着江南的牌坊。水墨乌周，白绢上依旧是烟雨蒙蒙。



正是因为这份坚守，江南便仍是那种说不尽，赏不够的地方，她亦如千年而微笑着，几倾人心。



但是，江南也不象她的女儿们总是小家碧玉，死守水之一头，大门不出，二门不迈。



古典却不能古板，江南一直做得很好，我们今天所见到的周庄、乌镇，是杭州大力保留原始的基础上带入了市场，谁都不可回避市场经济，江南亦不例外。



而江南的水却并不是因此要让那脉水变成一汪散发铜臭的死水，他所做的其实是留住人性的清宁审美，现代的都市人在繁重的残酷竞争中疲惫了身心，或是年轻的文人寻求创作的灵泉，又是老者追根思前的源头，人们纷至沓来，这就是他所谓的市场价值。



江南敞开了宅门，欢迎世人，融入市场，她保持着古典的繁华，然而无论他如何改变方式留存下来，那分魅力，原始的水的味道没有变化，知江南者心中有数，见江南者心中有动。



江南守住了自我又改变了自我，就像水墨变成水彩，但画的韵味一就是水的兴味。苏杭的市中心是灿烂的灯影，可烟雨依旧蒙蒙盖着，江南还是江南。



走在水迹驳驳的江南路上，人更能懂得这种守住上的改变，改变中的坚守。

韬者，战略也。

战略乃战术实施的向导，是决定成败的关键.

自先秦以来，隐忍克制，韬光养晦成了许多政治家向成功进发的纽带，他们在权势不如别人时，身处逆境时，可以退为进，隐藏锋芒，积蓄力量.在遇事不公，怀才不遇时，可以长放眼量，忍受屈辱，磨练意志，伺候时机，一旦时机成熟，他们就不明则已，一鸣惊人，谋定后动，一举成功.

孔圣人曰：“小不忍则乱大谋.“语话说：“人在矮檐下，不得不低头.“

“残灯照孤影，苦竹孤郁终.“在昏暗的灯光下，闪烁着一副坚毅的脸庞，当司马迁面对那铁铮铮的大汉律条，那至高无上的天子皇权，面对他的是两条路：悲壮的死，苟且的活.铁血钢筋筑成的男儿，怎能苟且的活，可他想到了父亲的临终遗言：一定要著成一部流传千古的史记.于是他选择活下去，为的不是君主看不起的命，为的是那理想，那信念.苟且的活不再是苟且而是身处逆境中的英雄，决定韬光养晦的战略.他终于成了诗人笔下“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门.“的司马迁.丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之<<离骚>>“的史记.实乃“究天人之际，通古今之变，成一家之言.“为中国历史文化留下辉煌的篇章.

“曹操青梅煮酒论英雄“刘备隐藏野心，操遂不疑玄德.刘备以一个织席败屡之徒最终成为蜀国的开国君主.实乃磨难重重，刘备终成功，他最重要的策略便是韬光养晦.俗话说：“刘备以哭得天下.“刘备曾说：“操以急，吾以缓；操以谲，吾以仁；操以刑，吾以德.‘‘刘备的进取一生，仁义，“三让徐州“式的谦逊，对于张松的谋划在先，忍发有时.都可谓“尺蠖之曲，以求伸也；龙蛇之蛰，以求存也.“忍之道可使人立国，其为用亦大矣.刘备的忍是一种修养之忍，是一种趋吉避凶的深刻的智谋，是圆融无害，圆融无碍的处世智慧，是他的这种智慧成就了蜀国，成就了“三国，三足鼎立“.成就那令后世人感叹的历史.

锋芒，彰显也.

浩浩历史长河，多少英雄，挥刀指戟，征战沙场.实乃金戈铁马去，马革裹尸还.然而锋芒过于毕露，有时可能身陷囹圄，甚至命丧黄泉.

杨修，为人侍才放旷，过于锋芒毕露，不知操乃多疑之人，怎容得下才能强于他的人存在.当杨修解读出一合酥的含义时，他的命运便向悲哀走去，死亡之门便即打开.杨修的桀骜不驯，侍才放旷，使他像流星般划破孤寂的夜空，只是以孱弱之躯给天空点点星光，使人眼前一亮.如若他能韬光养晦，便会像明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以及稳定的形状固定于苍穹之一隅.而现在留下的只是一声声的悲叹.

拔山盖世气自雄，沉舟破釜摧坚兵.鸿门宴上谈笑若；乌江亭边强从容.恶将秦宫付大火，乐在彭城锦衣行，拥就虞姬折梧桐，垓下谁来助鲁公？总结项羽富有传奇色彩而又悲壮的一生，皆因其过于锋芒毕露，桀骜不驯，不谏人言.项羽少时说：“书足以记名姓而已，剑术对抗一人，不值得学，要学对抗万人的本领.“见始皇出游，感叹：“彼可取而代也.“长大后身长八尺有余，力能抗鼎，气力过人，巨鹿之战，破釜沉舟.--“置之死地而后生，投之亡地而后存.“后挥戈天下，定都彭城，在垓下与汉军决战失利，他告别虞姬，跨上骓马，率众渡睢水达到东城，面对数千汉军追兵，他仍无惧色.可他无颜面对江东父老，将头颅赠予马童.美人悲伤，英雄泣泪，霸王别姬，幽恨断肠.项羽勇力罕有，智力不及，霸主在握，金瓯失手，至今能听到悲壮的挽歌.

当你的楞角磨平，收起你的彰显，韬光养晦是你闪耀光辉的永久战略.

韬光养晦与锋芒毕露
当今社会，对人材的标准和要求越来越高也越来越细，如何成为社会所需要的人材，是每个有志成就一番事业的人所时刻思考的。我作为一个刚踏入社会的青年，也时常思考如何成为社会，国家，民族所需要的人材，近日，偶有心得，愿各位多多执教，一起探讨，共同为社会建设，国家富强，民族复兴而努力。

当今社会，需要全面的人材是众所周知的，但光有全面的知识与广泛的技能就能成为真正意义上的人材吗？恐怕不行，在13亿人口中，不能把自己的才华昭之于世，恐怕也就只能默默无闻，难有施展才华的空间，最终埋没自己，也使国家遭受损失。如何避免这样的情况呢，只有锋芒毕露，让别人发现自己，最后得到国家与个人的双赢。这样的例子并不少见，毛遂自荐，成为今日妇孺皆知的美谈。试想，如果不是毛遂的锋芒毕露，赵国危矣，楚国也难保了；曹刿论战入选中学语文教材，试想在危机关头，如果不是曹刿锋芒显露，靠“肉食者”论国家大事，亡国怕也不远了。

在古人的社会里尚且需要锋芒毕露地推销自己，在我们现在竞争如此激烈的社会，不掌握一技之长不行，不懂得推销自己更不行，因此，要成为人材，丰富的知识与良好的技能是基础，出色的交际与出众的自我推销能力则是成就自己的关键，因为社会需要人材，人材间存在竞争，所以我们需要锋芒毕露，让自己在人材队伍里脱颖而出。

可我们也都知道，任何事物都得讲究适度，过度了就要出问题，锋芒毕露过度了也一样，因为人总有缺点，在展示自己优秀面的同时，缺点总会暴露，而如果一个人过度显露锋芒，给别人的印象就会大打折扣，以后别人记住的只有这个人的缺点，纵然自己很优秀，也没有机会继续展示自己了。所以在这样的情况下，学会韬光养晦又显得十分必要，过多的暴露自己会被别人抓住弱点进行攻击，而适时地韬光养晦，则会使自己在别人眼里变得神秘，使别人不敢轻易对自己有所举动。

曾经看到过一则故事，说的是一只羊十分羡慕狼，于是，它千方百计，弄到了一张狼皮，成天披在身上炫耀自己，结果有一天，它披着狼皮走进森林时，守候的猎人误认为是狼而将其打死。试想，能弄到狼皮，这只羊绝非一般的羊，有弄到狼皮的本事，它本可以在羊群中乃至自然界中立于不败之地，可它过度显露锋芒，终致招徕杀生之祸。羊尚且因过度显露锋芒而丧命，更何况人呢。

不懂得锋芒毕露会埋没自己，但不懂得韬光养晦则会断送自己的性命。

生活在一个竞争的时代，我们要学会锋芒毕露；生活在一个人际关系复杂的年头，我们也要学会韬光养晦。成为社会需要的人材，是适时适度地锋芒毕露与适时适度地韬光养晦的结合，因此，说话，办事，必须权衡利弊，达到中庸的境界，只有这样，才能与世事和谐，成就自己，建设国家，复兴民族！

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益阳市13694139362： 锋芒毕露于韬光养晦为话题写一篇作文 - ？
卫鲁小金：[答案] 乾坤 文/魏瑶 玄奥的八卦图总能带给人们无限哲思.一半苍白一半浓黑似是互相对立,然而苍白之中那个黑点,浓黑中一点白色却有如此醒目,是否在告诉人们“你中有我,我中有你”的事理?两个看似极端对立的图形合在一起...

益阳市13694139362： “韬光养晦和锋芒毕露”作文怎么写?？
卫鲁小金： 谈你对它的认识和感受或者你通过一件事来阐释这个问题 可以参见历史上的人物的起起落落来写最好了 这涉及一个做人的原则和出世的技巧没有一定社会经验事有点不好写

益阳市13694139362： 求助:话题作文:韬光养晦与锋芒毕露 - ？
卫鲁小金： 韬光养晦和低调的意思基本相同,锋芒毕露则有点高调的意思.弱者善用韬光养晦,强者也对极其钟爱.锋芒毕露显得有点树大招风,木秀于林,风比摧之.

益阳市13694139362： “韬光养晦和锋芒毕露”作文怎么写? - ？
卫鲁小金： 母亲生病美妙的想法后,约一件事,在生活中进行测试.母亲生病了,她的父亲在医院照顾.我无聊的在床上玩洋娃娃,发现,三个娃娃牵着手周围的球是不容易跌倒,因为对方的支持.我突然明白,我们彼此相爱,使我们的家,一次又一次...

益阳市13694139362： 求助:话题作文:韬光养晦与锋芒毕露有文采^ - ^ ？
卫鲁小金： 乾坤 文/魏瑶 玄奥的八卦图总能带给人们无限哲思.一半苍白一半浓黑似是互相对立... 把韬光与锋芒融于心间的乾坤,这样的人生必定圆润、饱满而永不褪色. 摘自《作文...

益阳市13694139362： 大智若愚的反例 像是韬光养晦之类的相反的事例,要写作文用,急! - ？
卫鲁小金： 大智若愚的反例应该就是自作聪明吧,买椟还珠和拔苗助长的故事不错,韬光养晦的反例应该就是锋芒毕露吧?想曹操杀杨修,很大一部分原因就是杨修锋芒毕露,什么智谋都高曹操一头,受曹操嫉恨而被其处死.还有吴越争霸中,吴王夫差就是锋芒毕露,到处讨伐,受到诸侯列国的憎恨,而勾践在被夫差击败后,韬光养晦,卧薪尝胆,终于杀死夫差,报仇雪恨.这是典型的韬光养晦与锋芒毕露相对的故事.

益阳市13694139362： 以锋芒毕露为话题的议论文 - ？
卫鲁小金：[答案] 要我建议就建议你剑走偏锋 既然是锋芒毕露 那你就找些古代人物有哪些人爱炫耀的 然后说他们的下场 提示:杨修

益阳市13694139362： 历史上 有哪些关于“韬光养晦”和“展露锋芒”的故事(作文素材)??各至少2个.谢谢了.(视回答给分) - ？
卫鲁小金： 韬光养晦:越王勾践卧薪尝胆

益阳市13694139362： 关于锋芒毕露与含而不露为话题的作文 - ？
卫鲁小金：[答案] 别当文章,问问自己,你如何看待这两种态度.然后写自己的真实情绪. 个人看来,当今社会,“锋芒毕露”的赞美时,有一个光明的未来,如成功的领导者,他们中的大多数属于强势风格的. “含而不露在市中心的灾难今天的社会更温和,即使是人才...