请按要求完成下面的作文（60分）话题作文：退一步，海阔天空，忍一时风平浪静。韬光养晦是先贤们的处世哲

　世事难免沧桑，人生难免悲凉。珍视生命的过程，莫问归途何往。

　　最具风采人物候选名单出来了，我毫不犹豫的将宝贵的一票投给了小刘，那个抓拍精彩瞬间的摄影师。他用一台小小的相机，将美景定格成了永恒，将生活的诗意放大到了极致。花开一季，人活一世。人生又何必匆匆忙忙，停下脚步，聆听花开的声音，品味茶沉茶浮。

　　希冀的花朵缓缓开放却得不到成全，于是渐渐孕育出苦涩的果实。一颗处在闹市的心灵在不断地追索着，寻找更高的灯塔去俯瞰沧粟。这时，不妨去寻觅一方净土，将喧嚣躁动的心灵抚慰。有一座房，只要在山间，不管多简朴。热闹时，桃花笑春风；静谧时，人闲桂花落。春来客舍青青，夏至纷纷红紫，秋来风清云白，冬至木窗含雪。四季，人在景中，心在尘外。这，就是心灵的好居所，就如海子所言，我只愿面朝大海，春暖花开。如此诗意，也不枉此生一游。

　　美国华裔作家伍绮诗在她冠有亚马逊年度最佳图书第一之名的《无声告白》中点明，我们终其一生，都是在摆脱他人的期待，找到真正的自己。月光渲染了回忆，流星冲散了梦境，微笑留在了曾经。从何时起，我们戴上了面具，成了伪装者，在别人的故事里尽心尽职的表演，为自己套上了枷锁，却无力挣脱。未来的某一天，当你再站立在镜子前，是否会惊诧地发现，镜子里的人早已面目全非。这并非我所言的诗意。一个有诗意的人，应该是坐看庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。人品似梅，高洁脱俗；性情若菊，清逸自持；面若桃花，丰盈俊朗；身姿似竹，清莹秀颀；气韵若兰，幽香朗润。一个懂得诗意的人，绝不会过分在意他人，他的优雅是从内到外，沁人心脾的。顾城曾说过，我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。天上飘着些微云，地上飘着些微风，诗意，仅此而已。

　　指缝太宽，时光太瘦，一辈子真的很短。当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。不盼重逢，不说再见，任心事蓄满时光的杯盏。人活一世，随性即安。

在这个世界上，一个人与其他动物最大的区别就在于人有思想，会思考。思想！很普通的单词，却蕴涵无穷的力量！一个有思想的人与其他人的主要区别就在于其经常思考。遇到问题或迷惑时，不是象一般人那样，完全去听别人怎么说，或者是看书上怎么写，而是在“听人说”和“看书”（这也是一个学习的过程）基础上，主要通过自己的思考来辨别真假。在这个过程中，又学会了新的知识。事实上，有时书本上的知识是有局限性的，一个会学习的人，从一本书上不仅要学会书中的知识，还要通过思考，进而掌握或发现新的知识。同样地，一本好书，最重要的不仅仅是要教会人多少知识，而是教会人们正确的认识和学习的方法。用Hawkin（当代德国数学物理学家）的话说，就是要有“跳跃性的思维”。所谓跳跃性的思维，就是说，要跳出原先理论范围的限制，以更宽阔的视野来看待先前研究的理论。先说个简单的例子吧。例如，在一个平整的有限平面上，有一只蚂蚁，它想从A点爬到B点去。当然，一般情况下它可以达到目的。可是问题是，现在我在这个平面上放了一块隔板，把A、B两点隔开了。这样，在蚂蚁的眼里，由于它的视野局限在平面内，它就认为平面就被分割了，A和B点不在一个空间（平面是二维空间）中。因而它无法达到目的地。但是对于一只蚊子来说，因为它的视野是在三维空间中，跳出了二维空间的局限，所以它很容易就看到可以从空间其他通道到达目的地。这个例子应该很容易理解视野对思维的影响。再说一个深刻点的例子。学习过集合论的人都知道，在集合论发展史上，有个著名的Galileo（古代意大利实验物理学家）悖论。说简单点，他是在利用有限集合论的理论、定义和数学系统来讨论无限集合论。他套用有限集合论的观点，想对拥有无限个元素的无限集进行集合大小的比较。现在都知道，这当然是荒谬的，其结果就可想而知了。于是得出了矛盾的结果。后来德国数学家Cantor对这个问题进行研究，他研究了3年，最后他终于跳出了有限集的圈圈，得出了完全出乎意料的结果：用有限集的观点来比较无限集是荒谬的，只能抽出集合的元素、个数、等有限集的性质，而对剩余保留下来的某些特性进行研究。于是，无限集合论诞生了，它与有限集合论完全不是一个理论体系。后来，在这个基础上他又提出连续统假设，让人们认识到“存在不可表达的事实。这些发现奠定了现代高等数学的基础，也奠定了Cantor作为一个伟大数学家的地位。可以设想，如果Cantor只是象大多数人那样，在原有的理论体系里进行研究，现在的科学发展是个什么样的情况？

对于我们普通人，不会对社会和历史起到那么大的作用，但是也不能放弃学习和思考。我喜欢学习，喜欢思考，对什么东西都看一下，不是要学会多么深奥的知识（当然那样更好），事实上，一个人的精力毕竟有限，不可能同时掌握多种知识。我对于很多知识都只是了解而已，但是却已经带给我莫大的乐趣和作用。例如，对于音乐、艺术的了解，仅仅只是达到具有欣赏的能力，而对于科学、哲学、思想体系的了解，主要是为了具备辩识的能力，能够辩识真善美和假恶丑。

思想体系也是一门科学。和一般自然科学一样，它也需要不断更新、完善，甚至“跳跃性”地发展。现在的思想体系有很多，唯心的，唯物的，有追求自然真理的，有钻研御人之术的…等等。但是，我以为，最具科学性和客观性的，只有辩证唯物主义哲学的马列主义思想体系。当年，马克思是在当时的生产力的情况下做出的一些适合当时情况结论，虽然与现在的情况有些不一样，但这并不能说明其不科学。就好比在牛顿时代，他只能得出能量守恒定律（现在都知道能量守恒定律的局限性），这并不能说明物理学的不科学；同样，也不能说马克思当时的结论有些已经不适合现在的社会，就说马列主义是不严格的。

马列主义是严格的科学体系，主要表现在其与时俱进的特点上。马列主义从其诞生到现在，经历了很多发展阶段。其中有普通的发展，也有跳跃性的发展。在前苏联早期，列宁为马列主义的发展做过很多努力。例如反对经验主义，教条主义等。而在中国，在中国共产党人的实践中，这一思想体系却得到了跳跃性的发展。在中国革命时期，这一思想体系紧密结合实际情况，做出自我更新和发展，完全适应了实际情况的发展，这是已经为历史所证明了的。其次，马列主义是严格的科学体系，还表现在其有针对性的特点上，用毛主席的话说，就叫做有的放矢。总的说来，我看这一思想体系的精华，可以用一个单词来概括：客观。用毛主席的话说，就是实事求是。这在中国得到了充分的体现。现在，思想体系的发展又到了面临“Galileo悖论”的时候了。事实证明，每一次重大的悖论的出现，都说明了科学体系面临重要挑战，需要有重大的更新和发展；同时，每次问题的解决，都给科学体系带来一次深刻的革命。现在有两大科学体系遇到困难：物理学和思想体系。了解科学的人应该知道，物理学遇到严重的“奇点困难”，这比Galileo悖论要严重的多，如果解决不了，现代物理学在物质、能量和时空的研究领域就到了尽头了，不是一个完美的尽头，而是一个有错误解决不了的尽头。同样地，我看思想体系也面临困难，主要表现在以前对世界和世界观的认识，已经随着科学和社会的发展而出现局限性却又没有妥善的办法加以解决。我之所以把这两个困难说在一起，是在于我以为这两个问题也许有一点关联（详见拙文《论客观的相对性》，这里就不再赘述了）。

现在，有关物理学家们为奇点困难急破了脑袋，同样地，思想家们为了对世界和世界观的认识也在忙着思考。Hawkin（奇点定理的提出者和证明者之一）只有几个指头能动，却还在研究科学并四处传播学问。而另一方面，却有那么多的人由于不具备辩识的能力而痴迷于伪科学，追随于邪教组织，危害着社会和人类。看吧，学者们为了研究和传播科学、思想，以及人类和社会的进步，耗费了几乎全部的精力，而我们作为一个普通人，为了自己的进步，为了人类和社会的发展，有什么理由拒绝学习和思考呢？