文言文翻译：勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷
1．C 2．C 3．C 4．（1）魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。 （2）这是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？ （3）因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险，气节始终如一。
不是词语，《现代汉语词典》没有这个词。
岂止：拼音qǐ zhǐ，是指不止哪里、不止。
释义：不止哪里、不止。
宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志而士亦以此望於公也，岂止夸一时而荣一乡哉！”
清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“《啸余谱》中，载《务头》一卷，前后胪列，岂止万言，究竟务头二字未竟说明，不知何物。”
王鲁彦 《我们的学校》：“我们这一个学校，岂止是建筑方面跟着时代改变了，就连组织和课程也显得进步了。
苏辙文言文节选自《栾城集》
另一篇散文《巢谷传》,首写巢谷弃文习武,已使人觉谷与众不同;次写谷与照河名将韩存宝的金石之交,韩因罪“自料必死”,托巢谷以后事,谷“即变姓名,怀银步行往授其子,人无知者”,后写巢谷与苏辙兄弟的交谊。当他们青云直上时,“谷浮沉里中,未尝一见”,而在他们远谪岭南时,谷却自眉州“万里步行”相...
这句文言文怎么翻译,出处是哪
不对吧,这是黄盖对孔明说的话 原文是这样的:当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”出自第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 意思是:我听说用多说话去获取利益,不是什么都...
文言文翻译:东南之美者,有会稽之竹箭焉;……西南之美者,有华山之金石焉...
现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为纵横家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”...
西陵峡文言文原文
杨守敬一生勤奋治学,博闻强记,以长于考证著名于世,是一位集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身的大学者。他一生著述达83种之多,被誉为“晚清民初学者第一人”,代表作《水经注疏》,是郦学史上的一座丰碑。 3. 西陵峡 文言文 翻译 【原文】 江水又东,迳西陵峡。《宜都记》曰:“自黄...
文心雕龙・诸子原文及翻译,文心雕龙・诸子原文及翻译
两汉以后,体势浸弱,虽明乎坦途,而类多依采,此远近之渐变也。嗟夫!身与时舛,志共道申,标心于万古之上,而送怀于千载之下,金石靡矣,声其销乎! 赞曰∶ 丈夫处世,怀宝挺秀。辨雕万物,智周宇宙。 立德何隐,含道必授。条流殊述,若有区囿。 文言文翻译: 《诸子》是《文心雕龙》的第十七篇。诸子散文...
祁彪佳文言文
(《陶庵梦忆三世藏书》)张岱的出身,还是一个文艺之家。祖孙几代都工诗擅文,咸有著述。 天复有《鸣玉堂稿》,元汴有《不二斋稿》,汝霖有《石介园文集》,耀芳“善歌诗,声出金石。”(《家传》)张氏从汝霖起,自蓄声伎,讲究此道。 耀芳“教习小蹊,鼓。 5. 古文:不责僮婢翻译 明·冯梦龙《不责僮婢》...
祢衡击鼓文言文阅读
7. 愤青祢衡白话文翻译 原文: 祢衡被魏武谪为鼓吏,正月半试鼓,衡扬枹为《渔阳掺挝》,渊渊有金石声,四坐为之改容。 孔融曰:"祢衡罪同胥靡,不能发明王之梦。"魏武惭而赦之。 白话文:祢衡被魏武帝曹操罚作鼓吏,正遇上八月十五大会宾客时要检阅鼓的音节。祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲,鼓声深沉,有金石之音...
阅读下面的文言文,完成9—12题。相州昼锦①堂记欧阳修仕宦而至将相...
但一个代人，一个代道理；D、前作副词，为“于是”，后表判断，为“是”“就是”11、①指韩琦出身、家庭背景；⑤⑥均是指韩琦处理政事的能力12、文章并未写季子和朱买臣骄矜自夸，只是为了借他们衣锦还乡乃人之常情，来衬托韩琦的品质之高贵13、略【翻译】做官做到将相，富贵之后回到故乡，...
陈子昂文言文翻译
1. 摔琴赠文 文言文 翻译 陈子昂初入京,不为人知。有卖胡琴者,价百万;豪贵传视,无辨者。子昂突出,顾左右曰:‘辇千缗市之’。众惊问,答曰:‘余善此乐。’皆曰:‘可得闻乎?’曰:‘明日可集宣阳里。’如期,偕往。则酒肴毕具,置胡琴于前,食毕,捧琴语曰:‘蜀人陈子昂,有文百轴,驰走京毂,碌碌尘土...
《劝说》荀子文言文及翻译是什么?
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!(此段教材无) 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛...
翟瑗银得： 把它(德行)刻在金石之上,把它用有生的诗歌传播,才能光耀后代世人然后永垂不朽了.
敦化市17021167885： 岂止是什么意思? - ？
翟瑗银得： 【岂止】犹何止. 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》:“惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷.此公之志而士亦以此望於公也,岂止夸一时而荣一乡哉!” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“《啸余谱》中,载《务头》一卷,前后胪列,岂止万言,究竟务头二字未竟说明,不知何物.” 王鲁彦 《我们的学校》:“我们这一个学校,岂止是建筑方面跟着时代改变了,就连组织和课程也显得进步了.”
敦化市17021167885： 英语翻译惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷. - ？
翟瑗银得：[答案] 只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽
敦化市17021167885： 相州昼锦堂记的原文与译文 - ？
翟瑗银得： 【相州昼锦堂记·欧阳修】 仕宦而至将相,富贵而归故乡.此人情之所荣,而今昔之所同也. 盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之.若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻.一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与...
敦化市17021167885： 景公饮酒的译文 - ？
翟瑗银得： 全文是: 景公饮酒,移于晏子家,前驱报闾曰:“君至”.晏子被玄端立于门曰:“诸侯得微有故乎?国家得微有故乎?君何为非时而夜辱?”公曰:“酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之.”晏子对曰:“夫布荐席,陈簠簋者有人,臣不敢与...
敦化市17021167885： 关于劝学的故事(古文加译文)50字左右 - ？
翟瑗银得： 师旷劝学 原文: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:'少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,...
敦化市17021167885： 古文《骥遇伯乐》的译文是什么? - ？
翟瑗银得： 《骥遇伯乐》原文: 君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行.蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延负棘而不能上. 伯乐遇之,下车,攀而哭之,解紵衣以幕之. 骥于是俛而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声者,何也...
敦化市17021167885： 列子·天瑞的原文、翻译 - ？
翟瑗银得： 放松.大喜,晓之者亦舍然大喜. 译文:《列子·天瑞》:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天积气耳、亡处亡气,若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月...
敦化市17021167885： 陋室铭文言文怎么翻译 - ？
翟瑗银得： 原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?” 原文译文 ...
敦化市17021167885： 朱元璋论用人的译文太祖与侍臣语及用人之道.太祖曰:“金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动;贤者之有才,用之而后见.然人之才智,或有... - ？
翟瑗银得：[答案] 洪武元年(1368)八月八日,朱元璋与侍臣论用人之道.他说:“用人之道,因材而授职.譬如良工之于木,小大曲直,各当其用,则无弃材.人也是如此.有大器而乏小能,或有小能,不足以当大事……” 元璋论忠谏谗佞 洪武元年(1368)二月,朱元...
