《齐桓晋文之事>>原文与翻译一起？

急!文言文翻译 齐桓晋文之事~

1、凭什么知道我能呢？
2、您不要奇怪百姓认为您吝啬。
3、百姓认为我吝啬是理所当然的了。
4、百姓这种误解没什么关系，您这种不忍之心正是仁爱。
5、这样看来，那么拿不起一根羽毛，是因为不用力的缘故。
6、看不见一车柴火，是因为不用眼睛的缘故。
7、百姓得不到安定的生活，是因为不施恩的缘故。

齐桓晋文之事原文及翻译可以在百度百科找到。
至於主张施行教育的句子:"谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣"

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。” 　　曰：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。 　　“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇礼仪哉？ 　　“王欲行之则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠畜之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 　　　　【译文】 　　齐宣王说：“我头脑昏乱，对您的说法不能作进一步的领会。希望先生开导我的心志，更明确的教我。我虽然不聪明，也不妨试它一试。” 　　孟子说：“没有固定的产业收入却有固定的道德观念，只有读书人才能做到，至于一般老百姓，如果没有固定的产业收入，也就没有固定的道德观念。一旦没有固定的道德观念，那就会胡作非为，什麽事都做得出来。等到他们犯了罪，然后才去加以处罚，这等于是陷害他们。哪里有仁慈的人在位执政却去陷害百姓的呢？所以，贤明的国君制定产业政策，一定要让他们上足以赡养父母，下足以抚养妻子儿女；好年成丰衣足食，坏年成也不致饿死。然后督促他们走善良的道路，老百姓也就很容易听从了。 　　“现在各国的国君制定老百姓的产业政策，上不足以赡养父母，下不足以抚养妻子儿女；好年成尚且艰难困苦，坏年成更是性命难保。到了这个地步，老百姓连保命都恐怕来不及哩，哪里还有什麽工夫来修养礼仪呢？ 　　“大王如果想施行仁政，为什麽不从根本上着手呢？在五亩大的宅园中种上桑树，五十岁以上的老人都可以穿上丝绵衣服了。鸡狗猪等家禽家畜好好养起来，七十岁以上的老人都可以有肉吃了。百亩的耕地，不要去防碍他们的生产，八口人的家庭都可以吃得饱饱的了。认真地兴办学校，用孝顺父母尊敬兄长的道理反复教导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。”

不知道这样行吗文 本译 文原 文文 本　　　[1/5]　　齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？” 　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 　　孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！” 　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 　　（齐宣王）说：“要有什么样的道德，才可以行王道以统一天下呢？” 　　曰：“德何如，则可以王矣？” 　　（孟子）说：“安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。” 　　曰：“保民而王，莫之能御也。” 　　（齐宣王）说：“象我这样的人，能够安抚老百姓吗？” 　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 　　（孟子）说：“可以。” 　　曰：“可。” 　　（齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？” 　　曰：“何由知吾可也？” 　　（孟子）说：“我听胡龁说：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它来祭钟。”大王您说：“放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方。”（那人问）道：“那么，废弃祭钟的仪式吗？”你说：“哪能废呢？用羊来换它吧。”’不知道有没有这件事？” 　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？” 　　（齐宣王）说：“有这事。” 　　曰：“有之。” 　　（孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。老百姓都以为大王是吝啬。我确实知道您是出于一种不忍的同情心。” 　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 　　（齐宣王）说：“是的，的确是这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。” 　　王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

---

辉县市13220578604： 《齐桓晋文之事》原文 - ？
龚响乙肝： ------原文------- 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也.” 曰:“若寡人者,可...

辉县市13220578604： 齐桓晋文之事原文 - ？
龚响乙肝： 梁惠王上 书名:孟子 作者:孟轲 曰:“无恒产而有恒心者, 惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷 於罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之 产,必使仰足以事父...

辉县市13220578604： <<齐桓晋文之事>>节选 翻译 - ？
龚响乙肝： 1.要人将泰山挟在腋下跳过北海,他对人说:'我做不到.''这的确是真的不能做2.没有其他什麽的,只不过是善于推己及人罢了

辉县市13220578604： 《齐桓晋文之事》最后一段是什麽..? - ？
龚响乙肝： 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,...

辉县市13220578604： 桑 代表的含义？
龚响乙肝： ①&lt;名&gt;桑树.《齐桓晋文之事》:“五亩之宅,树之以~.” ②&lt;名&gt;桑叶.《陌上桑》:“采~成南隅.” ③&lt;名&gt;采桑养蚕纺织一类的工作.《观刈麦》:“今我何功德,曾不事农~.”

辉县市13220578604： 孟子〈齐桓晋文之事〉中人政的内容 - ？
龚响乙肝： 《孟子》的《齐桓晋文之事》,是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论.说明王天下的关键,在于保民;保民的根源,在于有不忍之心;不忍之心的作用,在于推行仁政;推行仁政的具体措施,在于制民之产.这是全篇的章旨. 孟子的保民和...

辉县市13220578604： 颁白者不负载于道路矣.《齐桓晋文之事》 - ？
龚响乙肝： 头发花白的老人不会独自在路上背着东西走 意思说大家都懂得孝敬老人

辉县市13220578604： 谁能解答一下这篇文言文的意思 - ？
龚响乙肝： :「它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.」

辉县市13220578604： 《齐桓晋文之事》中“必使仰足以事父母”后面一句是什么?？
龚响乙肝： 俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.然后驱而之善,故民之从之也.