佛教中受了五戒的居士是否必须食素？求解
佛教素食居士吃药时，药物有动物怎么办 佛教的戒律有开缘，治病时药中动物成分是可以吃的。这就是戒律“开遮持犯”中“开”的含义。
比如日本鬼子问和尚：
“八路在哪里？”，和尚即使知道也会回答“不知道！”，这也同样不犯妄语戒。
归依了佛、法、僧，三宝，并且受持，不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。五戒的在家佛教徒，无论男女都可以被称为居士。
吃素是为了断恶戒杀。
孟子云：“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也”。(《孟子·梁惠王上》)。所以,人之养物、爱物,也是人内心“仁”和“善端”的自然发挥。
普通人受了三归五戒，但是在生活上可能还要有种种社会交往，家人的饮食习惯也不可能会完全接受素食。所以有一个变通可以吃：“三净肉”。
“三净肉”是指（1）不为我亲手所杀，（2）我眼不见其被杀，（3）耳不闻此专为我所杀。
吃这种“三净肉”，其实是一种不得已的权宜之计。因为有些人限于主客观条件，要求他长素一时还办不到，只能先从吃“三净肉”做起，再一步一步练习吃素。除非宿根深厚，意志坚决，其实吃素是很不容易的，我们若要求都要吃素后，才能入佛门，那是不现实的，也许反而把入佛的大门关闭了。
所以居士吃素，首先是为了培养“慈心不杀”的品德！不一定要终身茹素，但也不鼓励长期食肉的饮食习惯。
210问:在家居士受五戒后又犯了邪淫戒能不能忏悔
破戒是很重的罪过，但真诚忏悔，永不再犯，也是可以忏悔清净的。忏悔清净之后，再到寺院重新受五戒。
佛教居士为什么受要受五戒,什么是五戒的真实用意
五戒实在不是居士才受的 也不是佛弟子才受的 五戒的做人的根本 是人乘 有的家庭好一点的父母亲一辈都会守五戒 虽然不知道有五戒这么一说 但是观念与五戒相同 失去五戒就意味着将来要失去人身
在家居士受五戒的忏悔文,求各位师傅师兄帮帮我,太急了
受五戒有一定的仪轨，下面所选的，是受戒中的忏悔部分，供参考：忏悔 众生无始以来所造罪业无量无边，今要至诚忏悔，清净道器，纳受戒法。我弟子某甲，从于无始，乃至今生，所做一切罪业，有知无知，有疑无疑，今皆发露忏悔。以下忏文要随文作观：三宝慈光照射头顶，所做一切罪业在三宝慈光...
各位师兄,我收了佛教五戒,但犯戒太严重,我该怎么办?
建议超度所吃的鸡蛋。用一些佛名号或者佛咒加持鸡蛋，然后回向这些众生，能够投生善处，或者往生极乐等等。这样做，即可以让这些众生不得畜生苦，有能得生善处。想想，如果孵化出鸡来，毕竟会被杀死食肉，岂不是更惨。如果你超度了就少受了不少的苦。另外，你家里对你有意见，你不可能不听。否则你...
居士有哪些戒律?
居士：本指正式受过戒不出家的佛教信徒，现泛指所有不出家的佛教信徒。男性叫优婆塞即男居士，女性叫优婆夷即女居士。居士戒律：1、五戒（在家生活）：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。2、八关斋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升为不淫），还有：过午不食、不坐高广大床、不...
在家居士所受持的“五戒”有哪些
佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名...
我想忏悔,我是佛教受五戒居士?
我想忏悔,我是佛教受五戒居士,今天中午我在餐馆吃完饭后,将用过的纸巾随手扔在了服务员收拾放客人吃过的剩菜剩饭碗筷的桶里,这两天我在感冒,扁桃腺发炎,流鼻涕,我用过的纸巾上... 我想忏悔,我是佛教受五戒居士,今天中午我在餐馆吃完饭后,将用过的纸巾随手扔在了服务员收拾放客人吃过的剩菜剩饭碗筷的桶里,这...
...在当下中国成为“居士”需要什么条件?又有什么要求
当然，这么久了，约定俗成，反正在我国，居士一般就是指：三皈依受五戒的在家佛教徒。此外，对于居士是否受五戒也有不同说法。第一、居士必须五戒齐受，不然不得称为居士。第二、居士可以在皈依后，选择受持五戒中的一戒或多戒，乃至不用受戒。个人认为，第一种说法是正确的，不然，居士就是名存实亡...
请问和尚有哪些戒律,分别是什么?
佛教的戒律，有五戒，八关斋戒，沙弥戒，沙弥尼戒，比丘戒，比丘尼戒，菩萨戒 其中，五戒为在家居士可以允许受持的戒律 五戒是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒 五戒受戒时念的是尽形寿（也就是一辈子）在家居士若能终生受持此五戒，可谓功德无量。又，八关斋戒，的时间有别于五戒的一生一世，...
佛教中所说的“持五戒,修十善”具体是指什么呀?请大师指点,阿弥托佛...
如居士破此五戒,不仅不是清净居士,而且不能进受大小乘戒,一切律仪不能护持,一切善法不能增长,更谈不到成佛度生了。出家比丘,以前四戒为根本戒,应清净受持,不得毁犯,譬如一切植物,根被破坏,枝叶花果皆不得生,如人断头,不可复活,于僧团中不得共住,永弃于佛门之外,死后堕落三途,长期受苦。 因此,希望各位,...
霍所米氮： 受菩萨戒就要吃全素.受五戒如果依照大乘教义,佛弟子本来就应该吃素.佛在《入楞伽经》讲:若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种.大慧!若我弟子闻我所说,不谛观察而食肉者,当知即是旃陀罗种,非我弟子,我非其师.是故,大慧!若欲与我作眷属者,一切诸肉悉不应食.这部经文并没有指定你是三皈、五戒、菩萨戒,只是我们现在就方便一下,要求在家菩萨要吃素,一步一步慢慢来!皈依没关系,受五戒、受菩萨戒,还是吃素吧.但是有些道场,你不吃素也可以受菩萨戒,这样可不可以呀?可以,不吃素你要做菩萨也很好.希望哪一天你菩提心够了,你自然就会吃素,但是千万不要对人家说:学佛可以不吃素.学佛是应该要吃素,只是他因缘未到而已.
达县19851523695： 持五戒必须吃常素吗? - ？
霍所米氮： “五戒”里并没有要求吃素,更没有要求吃“常素”.戒杀生是佛门第一大戒,一定谨记.不过即使从健康角度说,吃肉太多对人也是无益的,能少吃还是尽量少吃吧.
达县19851523695： 学佛是否一定要吃素 - ？
霍所米氮： 学佛者是否需吃素 圣严法师曾讲过,素食是佛教鼓励的事,但并不要求所有学佛的人一定要吃素.因为学佛的人吃素是出於慈悲,而慈悲又以五戒中的第一条戒不杀生＂为根本.所以学佛的人如能吃素,那是最好的事,但是,如果因为家庭的原...
达县19851523695： 信佛的人是必须吃素吗 - ？
霍所米氮： 不一定.信佛的有分两大类的,一类是已经加入佛门的俗家弟子,这类大都要吃素的.另一类是对佛信仰的人,这类人就按自己对佛的理解来选择吃素与否.有些人觉得要吃素才叫不杀生,才够虔诚;另一些人则认为只要心中有佛,酒肉穿肠过,佛主心中留.
达县19851523695： 信奉佛教一定要吃素吗?吃肉就表示不虔诚了? - ？
霍所米氮： 吃不吃肉和信不信佛没有直接联系;吃素固然慈悲(不去伤害众生的生命嘛);吃肉也不是说就不信佛了,泰国等小乘佛教就吃三净肉嘛;信不信佛主要是看你接不接受佛对世间的观点:无常、无我空性等;你通过逻辑推理,确定世间的一切都是无常的、无我空性的,那你就是信佛的;除了无我空性的观点以外,也没有什么佛陀独有的观点了.至于轮回、因果等观点,很多宗教和哲学家也都有.唯独无我空性是佛陀独有的.吃素是让我们培养慈悲心,帮助我们领悟无我空性,进而发起帮助一切众生领悟无我空性的菩提心.
达县19851523695： 在家居士受菩萨戒后是否能吃香菜 - ？
霍所米氮： 可以吃的,香菜不在五荤之内,荤菜包括 蒜 韭菜 葱 还有 薤菜 跟葱差不多 还有就是阿魏,中国比较少见这个东西.在家居士五戒当中也没有不能吃荤菜,吃不吃在个人,不是吃了修行就不能成功,也不是不吃就能修行的好,这两者没有必然的因果关系.
达县19851523695： 关于五戒与吃素 - ？
霍所米氮： 一、皈依不一定立即要求受五戒,可以根据自己的情况和发心,觉得机缘成熟了,再去求受五戒;不过,皈依后,应该尽量按照五戒去做,才会使机缘早熟. 二、五戒中,没有必须吃素、忌五辛的戒条,可以自愿吃素和忌五辛,也可以暂时吃“三净肉”作为过渡,但是,不可吃现杀、活烹的众生肉. 三、吃素的话,必须戒掉所有的动物血肉食品,腌咸菜、酱黄瓜、熏豆腐等植物类的不算;但是,因为五戒中有“不饮酒”戒,所以,一些调味品、饮料中,如果含有酒精成分的,就不可食用了.
达县19851523695： 佛家五戒中“不杀生”是否意味着不能吃荤? - ？
霍所米氮： 荤食和腥食在佛门中是两个不同的概念. 荤专指葱、蒜、辣椒等气味浓烈、刺激性强的东西,吃了这些东西不利于修定,所以为佛门所禁食. 腥则指鱼、肉类食品.
达县19851523695： 初学佛法,五戒做到了.但是就是吃不了素.对修行影响大不大,这样修行还有用吗. - ？
霍所米氮： 阿弥陀佛!随喜赞叹师兄!师兄守持五戒,功德无量!凡事需要一个过程,不杀,从不亲杀,可以再往纵深,离一切杀业共缘个缘.关于这方面,师兄可以登陆普愿讲堂的新浪博客,大家关心的几个问题栏目中,有一个:我们为什么要吃素?师兄好好看看,相信会对你有所帮助!
达县19851523695： 信佛的人必须吃素吗 - ？
霍所米氮： 素食是汉传佛教寺院僧众,从梁武帝提倡,一直延续的优良传统.居士五戒,首先戒杀生,学佛以后,如能茹素,那是最好的事.若因家庭及社会上的困难,暂时做不到也不要紧,允许有一个逐渐提高思想认识的过程,但是不可以再去亲自屠杀,也不可以让他人替自己屠杀,买了别人屠死的鱼、肉回家食用,是许可的.
