故君子不可以不学用现代汉语翻译

故君子不可以不学的故什么意思~

故君子不可以不学的故的意思是:所以。全句意思是:所以真正懂道理的人， 不可以不学习知识。

【原文】：

子路见孔子，子曰：「汝何好乐？」对曰：「好长剑。」孔子曰：「吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？」子路曰：「学岂益哉也？」孔子曰：「夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释策，操弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑，君子不可不学。」子路曰：「南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革，以此言之，何学之有？」孔子曰：「栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？」子路再拜曰：「敬而受教。」

——《孔子家语•子路初见第十九》

【白话易解】：

一回，子路拜见孔子，孔子问他道：「你有什么爱好呢？」

子路回答说：「我喜欢长剑。」

孔子笑着说：「我问的不是这个，是说以你本身的才能，再加以努力学习，还有什么达不成的吗？」

子路疑惑，问道：「学习有什么好处呢？」

孔子说：「为人君者如果没有忠直劝谏的大臣，则会偏失正道；士君子如果没有善于开导劝谏的朋友，容易偏听偏信。驾驭烈马不可以轻易丢掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反复在正弓之器上加以调整。木料有了绳墨的校正则可变直，人能接受劝谏更加有智慧。虚心接受教导，有疑就请教询问，怎会不贯通事理呢？毁谤仁德，憎恶官长，必然近于刑罚之路，君子不可以不学习啊！」

子路仍不能体会，又问说：「在南山有一种竹子，不必揉制加工便是直的，砍了拿来使用，锋利得可以贯通犀牛的皮革。以这样的情形来看，天生就有才能的人，还需要什么学习呢？」

孔子说：「假如拿这箭在箭末发弦的地方装上箭翎，箭头磨得更加锋利，不就可以射得更深了吗？」

子路听后，心服口服，不由得敬佩夫子的见识，于是恭恭敬敬地向夫子拜了又拜，说道：「弟子恭敬地领受您的教诲。」

翻译：因此君子不能不学习。

出自春秋孔子《孔子集语.劝学》，原文如下：

孔子谓伯鱼曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饰。”

译文：

孔子对伯鱼说：“孔鲤啊！我听说可以让人整天不觉厌倦的，大概只有学习吧！那个人容貌不值得看，勇力不值得怕，祖先不值得称道，家族姓氏也不值得一说，可是他最终能够有好的名声，名播四方，流芳后代的原因，这难道不是学习的结果吗？因此君子不能不学习，容貌不能够不修饰。”

句子赏析：

不断学习是修内，打扮装饰是修外，应该内外兼修，二者都很重要。与人相见时，适当的打扮是对别人的尊重，只有自己尊重别人了，别人才会尊重自己。而那些只有渊博的知识而不注重自己外表的人，别人也会厌弃的。

在社交频繁的社会里，修饰外表和内心同样对事业的成功起着至关重要的作用。

这是《孔子集语，劝学》中的名句，意思是君子不可以不学习。这里指的学习不单是外在的打扮修饰的学习，还是内在的知识学习，不单要学习渊博的知识，还要学习外在的知识，要内外兼修才是真正的学习。

所以，真正懂道理的人
不可以不学习知识。

所以君子不可以不学习

得学

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兴海县13319033066： 君子不可以不学文言文及翻译 - ？
羿佳立静： 【原文】:子路见孔子,子曰:「汝何好乐?」对曰:「好长剑.」孔子曰:「吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?」子路曰:「学岂益哉也?」孔子曰:「夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马者不释...

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羿佳立静： 孔子对伯鱼说:“鲤呀,我听说有可以整天使人不知厌倦的,恐怕只有学习吧!一个人的容貌形体是不值得向人炫耀的,勇猛的力气是不能让人感到害怕的,祖先是不值得向外人称道的,宗族姓氏不值得称耀的.最后有好的名声,扬名四方、流芳后世的,难道不是学习的功效吗?所以君子不能不学习,容貌不能不修饰,不修饰就没有好的容貌举止,没有好的容貌举止别人就不会亲近,失去了彼此的亲近就会失去忠信,没有忠信就失去了礼,失去了礼就失去了立身的基础.让人远远看起来有光彩的,是修饰容貌的结果;让人靠近感到聪明睿智的,是学习的作用.就好像一个污水池,有雨水流到里面,苇草丛生,虽然有人来观看,可有谁知道它的源头呢?”

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羿佳立静： 【原文】 孔子北游於农山,子路子贡颜渊侍侧.孔子四望,喟然而叹曰:「於斯致思,无所不至矣.二三子各言尔志,吾将择焉.子路进曰:「由愿得白羽若月,赤羽 若日,锺鼓之音,上震於天,旍旗缤纷,下蟠于地,由当一队而敌之,必也攘地千...

兴海县13319033066： 文言文翻译为现代汉语《孙权劝学》 - ？
羿佳立静： 当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管政事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托.孙权说:“我难道是想要你研究知儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军中事务繁多,谁能比得上我道呢?我经常读书,(我)自认为(读书对我)有很大的好处.”吕蒙于是就开始学习.等到鲁肃到寻阳的时候,和吕版蒙论议国家大事,(鲁肃)惊讶地说:“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说:“和有抱负的人分权开一段时间后,就要用新的眼光来看待,长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才分别.

兴海县13319033066： 用现代汉语翻译下列句子意思.故君子之学,贵乎慎始. - ？
羿佳立静： 大意为:要想学习就应该从开始就应该慎重和努力.不应该有半点怠慢之意. 参考百科原文及译文: 原文 蓉少时,读书养晦堂之西偏一室.俯而读,仰而思;思有弗得,辄起绕室以旋.室有洼,经尺,浸淫日广.每履之,足苦踬焉.既久而遂...

兴海县13319033066： 《劝学》原文+翻译 - ？
羿佳立静： 【 劝学】 【原文】 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. ...

兴海县13319033066： “学不可以已”中的“以”是什么意思? - ？
羿佳立静： “学不可以已”,这里的“以”是介词,相当于现代汉语中的“把”,它后面的宾语“之”,通常是省略的.“学不可以已”应该为“学不可以(之)已”.学不可以已,意指求学不可以让它停止,即学习是无止境的.出处:《荀子·劝学》:“君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.”“学不可以已”是《劝学》的中心论点. 以还有其他用法: 1. 用作介词.起提宾作用表示动作行为对象等. 2. 用作连词.表并列递进等. 3. 用作复音虚词.相当于因此.

兴海县13319033066： 将下列古文翻译成现代汉语 - ？
羿佳立静： 君子说:学习是不可以停止的. 靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.所以,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大.干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此.

兴海县13319033066： 把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语子曰:“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者;过则勿 - ？
羿佳立静： 孔子说:“君子(如果)不庄重就没有威严,就是学习了也不能巩固.(做人)要以忠和信为主,不要跟不如自己的人交朋友;有了过错,就不要怕改正. 有子说:“礼的作用,以遇事做到恰当为可贵.古代那些圣明君主治理国家的方法,可宝贵的地方就在这里;他们不论大事小事都要做得恰当.但是,若有行不通的地方,还一味地为恰当而求恰当,不用一定的规矩制度来加以节制,也是不可行的.”孔子认为君子应当具有庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改品格. 孔子认为“知和而和”“亦不可行”是因为“和”是有原则的,凡事都讲“和”,不用一定的规矩制度来加以节制,是行不通的.

兴海县13319033066： 子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及 - ？
羿佳立静： 1.D 2.B 3.赶马不能放下鞭子,射弓不能背离矫正弓弩的器具,木材经墨线划过再加工就直了,人接受批评意见就会变得圣明,经过学习训练注重向人求教,谁不会顺利成功呢? 4.、示例:善于运用比喻说理,强调了学习的重要意义 5.、略:...