《黄帝内经》之六微旨大论

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~ 1、六,指风火热湿燥寒六气;微,是精微;微旨,指极精至微的原理。六微旨,就是六气精微要旨的意思。本篇主要论述了天道六六之节,上应天气,下应地理,以及六气主岁、主时和客主之气的加临,是对六气运动变化规律及其原理作了精微深刻论述的篇章,因此名为“六微旨大论”。

2、按照五运六气的模型,每年都有司天之气,主要主宰管理前半年的气候现象,每年也有在泉之气,主宰管理后半年的气候变化。这种司天在泉之气,影响着当年的六气变化。六气的变化交接是有时刻的。称之为气交。气交可以认为是气的量变引起的质变点。

3、


初之气简介
其气至初之气盛;右间者,其气至五之气盛。而左右四纪有四节,...《黄帝素问直解》:[卷之六]六微旨大论第七十篇 。六气主时,以正月朔日平旦为始,一气主六十日,初之气厥阴风木,二之气少阴君火,三之气太阴湿土,四之...《黄帝内经素问集注》:[卷八]六微旨大论篇第六十八 ...

《六节藏象论》
岐伯曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝’,是在天之六气,在地之五行、五味,而又化人之五脏也。然人之五脏,地之五行,皆由十干所化,故曰‘六节藏象论’也。”而清代另一医家高士宗在其《素问直解》里,认为此篇当称“大论”!故注云:“此篇为《六微旨大论》之提纲,故曰《六节...

黄帝内经共有多少篇、各是什么名字
《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分,各有八十一篇文章。讲五运六气的是《素问》中《天元纪》《五运行》《六微旨》《气交变》《五常政》《六元正纪》《至真要》七篇大论。

《黄帝内经素论》第一篇:上古天真论(二)
1、黄帝,即远古时的黄帝。开篇即点明,《黄帝内经》并非黄帝时代所撰,亦非黄帝亲自所撰,而是后人在讲述黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少俞、少师、雷公六位大智博士和贤臣共同研究上古经典,相互探讨、传授自然之道、生命之道、疾病起源、诊断防治、养生之道的故事; 2、黄帝生卒为公元前2717-2599年,20岁登天子之位...

皇帝内经讲的是什么
问题三:《黄帝内经》中讲的“虚则亢,亢则害”是什么意思 《素问・六微旨》原文:“亢则害,承乃制。”明代张景岳注云:“亢者,盛之极也。制者,因其极而抑之也。盖阴阳五行之道,亢极则乖,而强弱相残矣。故凡有偏盛,则必有偏衰,使强无所制,则强者愈强,弱者愈弱,而乖乱日...

传统中医理论是什么
1. 升降不及:脏腑虚弱,运行无力,或气机阻滞,运行不畅,使升降作用减弱的病理变化。2.升降太过:指脏腑气机的升降运行,程度已超出正常生理特色而变异成病变。3.升降反常 :是指脏腑气机的升降运行与其正常趋势相反的病理变化。有不升反下陷,与不降反而上逆。《素问·六微旨大论》:“出入废 则...

六· 急性腰椎间盘突出(孙氏秘法针灸)
【归经】:《黄帝内经素问·六微旨大论》:天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之。天枢为大肠的募穴。天即天空,枢即枢纽,脐上为天属阳,脐下为地属阴,平脐高度则相当天地间枢纽部位,穴在脐旁,故名天枢。【定位】:天枢在腹中部,距脐中2寸。【作用】:...

黄帝内经中关于生命的起源
现代科学对生命起源的认识 现代科学认为,生命只是物质运动的一种形态,它是由蛋白质,核酸,脂类等生物分子组成的物质系统。气是构成人体的最基本物质 人的生存场所和与人关系最密切的自然环境。《素问 六微旨大论》说:“ 六言人者求之气变... ”,何谓气交?...上下之位,气交之中,人...

中医上的六元
天地道交,先天六元真气化生的寒、暑、燥、湿、风、火,感应坤元生成三阴三阳气。“风寒暑湿热火,在天之六气也:三阴三阳合于地之十二支,而上奉天之六气,是以天气为本,而三阴三阳为标”(《黄帝内经素问集注》)。“所谓本也,本之下,中之见也;见之下,气之标也”(《素问·六微旨大...

气之最基本的特性是
升、降、出、入、聚、散六种。这六种运动形式是三对矛盾的存在。既相互对立、又维持着平衡(阴阳范畴,后面会讲)《黄帝内经.素问》中《六微旨大论》:升降出入,无器不有。其中气的升降在中医学藏象学说会具体详细讲,出入在中医学经络学说会细讲。聚散则在明天的阴阳学说会讲。

吉首市13489108897: 古时侯水下一刻是从现在几点钟开始.黄帝内经.六微旨大论说:甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻. -
贝之维可:[答案] 圭(读作guī)表是一种既简单又重要的测天仪器,它由垂直的表(一般高八尺)和水平的圭组成.它利用了立竿见影的道理来测量日影长度.主要功能是测定冬至日所在,并进而确定回归年长度.此外,通过观测表影的变化可确...

吉首市13489108897: 黄帝内经 中 所有 大论 的篇名 -
贝之维可: 有七篇大论,包括“天元记大论篇”、“五运行大论篇”、“六微旨大论篇”、“气交变大论篇”、“五常政大论篇”、“六元正纪大论篇”、“至真要大论篇”.但“阴阳应象大论篇”有学术争论,有学者认为是后世王冰加入,不属于原文内.

吉首市13489108897: 黄帝内经六微旨大论中刻,分是什么意思 -
贝之维可: 其中的刻和分,是表示时间的度量.漏刻是中国古代精确计时的仪器,标准的漏刻是百刻制的.即一昼夜就是一百刻,每一刻又分为十分.内经中岁气的推衍,以甲子为始,一岁分为六步,一步六十日零八十七刻半.大论中岐伯列出四岁中,各岁六气的始终时间,之后周而复始.各年六气的始终时间,可以根据大论中的数据进行计算,也可从一些软件上查询.如下图是在手机上用易历知食内部的天元气运功能查询今年六气始终时间(对应于二十四节气)的示例(图太大,截图中仅截部分):

吉首市13489108897: 黄帝内经《素问•六微旨大论》上说“天枢穴”在哪?
贝之维可: 黄帝内经《素问•六微旨大论》上说:“天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之 分,人气从之,万物由之.”中医名家张景岳对此注释道:“枢,枢机也.居阴阳升降之中,是为天 枢.天地气相交之中点.”天枢穴是足阳明胃经上另一个重要的穴位,又为大肠募穴,是阳明脉 气所发处,具有健脾和胃、通调肠腑的功效.枢,是枢纽的意思.古人对于穴位之名并不是瞎编 的,每个穴位都有独到的含义.

吉首市13489108897: “上医治未病”出自哪篇文章?想要那一段原文! -
贝之维可: 出自:《黄帝内经》,相传为黄帝所作,实际是历代黄老医家传承增补发展创作而来.原文:黄帝问于伯高曰:余闻气有逆顺,脉有盛衰,刺有大约,可得闻乎?伯高曰:气之逆顺者,所以应天地阴阳四时五行也;脉之盛衰者,所以候血气之...

吉首市13489108897: 何谓“五运六气” -
贝之维可: 五运六气 简称“运气”.“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移; “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变. 古代医家据甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”;子、丑、寅、卯、辰、已、午...

吉首市13489108897: 黄帝内经中的生命规律是什么 -
贝之维可: 在好的习惯中生长,健壮,天年.养成好的习惯,让习惯给予你一个好的人生和生命质量.

吉首市13489108897: 皇帝内经的生命观是什么 -
贝之维可: 《黄帝内经》的生命观《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在,认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动.认为阴阳二气是万物的胎始.《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,万物之能(读如胎)始也.”对整个生物界,则曰:...

吉首市13489108897: 化字的笔顺 -
贝之维可: “化”字的笔顺如下:化,是汉语词汇,读音为huà和huā,古字为“匕”.会意.甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化.本义:变化,改变.如:《礼记·乐记》:“和故百物化焉.” 化是道家重要的哲学思想,《黄帝内...

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