明朝内家拳名家王宗岳诗词诗句

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年代：明朝

王宗岳作品：《太极拳论》

王宗岳简介：

王宗岳，明朝万历人，内家拳名家。精通拳法、剑法、枪法，研究数十年，颇有心得。所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论。

另有《阴符枪谱》等。见《清史稿·王来咸传》、《王征南墓志铭》。由武禹襄所创，禹襄之甥李亦畲1867年的《太极拳小序》载：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。专心致志，十有余年，备极精巧。旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯轻以授人。仅能得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇，有陈姓名清平者，精于是技，逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。……”此文乃近代太极拳源流之最早记载。

王宗岳诗词诗句

1、人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。——王宗岳《太极拳论》

2、动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。——王宗岳《太极拳论》

3、立如平/秤准。活似车轮。偏沉则随。双重则滞。每见数年纯功。不能运化者。率皆自为人制。双重之病未悟耳。欲避此病。须知阴阳。粘即是走。走即是粘。阴不离阳。阳不离阴。阴阳相济方为懂劲。懂劲后。愈练愈精。默识揣摩。渐至从心所欲。——王宗岳《太极拳论》

4、由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。——王宗岳《太极拳论》

5、斯技旁门甚多。虽势有区别。概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜。观耄耋能御众之形。快何能为。——王宗岳《太极拳论》

6、一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。——王宗岳《太极拳论》

7、虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。——王宗岳《太极拳论》

明朝柳如是诗词名句

年代：明朝

柳如是简介：

柳如是，女诗人，秦淮八艳之一，一说浙江嘉兴人，一说江苏苏州吴江区人。本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君，丈夫为明清侍郎钱谦益，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙与金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅草》与尺牍。其墓在江苏常熟虞山花园浜。

明朝柳如是诗词名句集锦

1、梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。——柳如是《江城子·忆梦》

2、草衣家住断桥东，好句清如湖上风。近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中。——柳如是

3、向来烟月是愁端——柳如是

4、长空鹤羽风烟直，碧水鲸文澹冶晴。——柳如是

5、他与她相识于一场初雪，他为她命楼“我闻室”。时局动荡，她说:“妾身得以与君相识相知，此生足矣，今夜又得与君同死，死而无憾。”他却难舍此生，她满心悲凉。他毙，她为护他家业，吮血立下遗嘱，解孝带悬梁自尽，只落得孤坟一座，他却与原配夫人合葬一墓。——柳如是

6、有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。———金明池咏寒柳柳如是——柳如是《金明池咏寒柳》

7、轻风淡丽绣帘垂，婀娜帘开花亦随。春草先笼红芍药，雕栏多分白棠梨。黄鹂梦化原无晓，杜宇声消不上枝。杨柳杨花皆可恨，相思无奈雨丝丝——柳如是《你许我的白首不离》

清代王永彬经典诗句诗词

年代：清朝

王永彬作品：《围炉夜话》

王永彬简介：

清咸丰时人，具体行藏不详。其所写《围炉夜话》分为二百二十一则，以“安身立业”为总话题.

王永彬生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年七十有八。为南宋孝宗时王刚中之后，经两次迁徙，直到其父清朝乾隆间才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎（今湖北省宜都市枝城镇石门坎人）。年少时，其仲兄去世，一度面临辍学，后发愤始得入县学读书。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，参与编修同治版本《枝江县志》，担任“分修”。后候选教谕，因深受儒家思想熏陶，在教学中，先令学生修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。并能身先士卒，修养己身而后教。同时对于乡人，见善必赏；见过必反复规劝，一定要使其彻底改正。

王永彬涉猎广泛，在著述授业之余，经史诸子书法医学皆习，尤好吟诗，其同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》记载：“公著述外，尤好吟咏，与高安周柳溪、彝陵（夷陵）罗梦生结诗社，号吟坛三友”。

王永彬为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论，说到古忠孝义烈之事，则沾襟涕泗不能止。

清代王永彬经典诗句诗词

1、身无饥寒，父母不曾亏我人无长进，我以何对父母——王永彬《围炉夜话》

2、神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。——王永彬《围炉夜话》

3、求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书——王永彬《围炉夜话》

4、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。——王永彬《围炉夜话》

5、人生待足何时足？未老得闲始是闲。——王永彬《围炉夜话》

6、世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚，始觉冷淡处趣味弥长。——王永彬《围炉夜话》

7、滥交朋友，不如终日读书。解读：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。——王永彬《围炉夜话》

8、莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。解读：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。——王永彬《围炉夜话》

9、东坡忍痒《围炉夜话》中记载了苏东坡的一句话：人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难。林语堂在写苏东坡的故事的时候，就讲了这样一段趣闻：苏东坡是一个性格豪爽的人，他每次睡觉之前，都会先找一找睡觉的状态，直到摆出一个舒服的姿势后，他才会安心地抓痒痒，等到连痒痒也抓完了，就说：“这下再有什么痛痒我也不管了。”然后呼呼大睡，鼾声如雷。——王永彬《围炉夜话》

10、处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。解读：在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象；传于后代的，只要能得到勤劳和俭朴之意就好了。“受人之托，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此处世只要以忠厚作为标准即可。真正的传家之宝，唯有“勤俭”。明白了勤俭的美德，子孙永世都不致困窘。——王永彬《围炉夜话》

11、但责己，不责人，此远怨之道也。解读：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。——王永彬《围炉夜话》

12、贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——王永彬《围炉夜话》

13、博学笃志，神闲气静。——王永彬《围炉夜话》

14、百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。——王永彬《围炉夜话》

15、士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。解读：读书人必须以诗书作为安身立命的根本，为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的大仁境界。——王永彬《围炉夜话》

16、名利之不宜得者竟得之，福终为祸。困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。——王永彬《围炉夜话》

17、饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。——王永彬

18、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

19、贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。——王永彬《围炉夜话》

20、聪明不外露，耕读可兼营。——王永彬

21、境遇无常须自立，光阴易逝早成器——王永彬《围炉夜话》

22、自得读书乐，不邀为善名。——王永彬

23、愁烦中具潇洒襟怀，暗昧处见光明世界——王永彬《围炉夜话》

24、白云山岳皆文章，黄花松柏乃吾师——王永彬《围炉夜话》

25、学长者助人之道，识君子修己之功——王永彬《围炉夜话》

宋代王沂孙的诗词诗句摘抄

沂孙，字圣与，号碧山、中仙，会稽人。元至元中，为庆元路(今属浙江)学正。有《花外集》，一名《碧山乐府》。

宋代王沂孙的诗词诗句摘抄

1、高寒户牖，虚白尊罍，千山尽入孤光。玉影如空，天葩暗落清香。平生此兴不浅，记当年、独据胡床。怎知道，是岁华换却，处处堪伤。已是南楼曲断，纵疏花淡月，也只凄凉。冷雨斜风，何况独掩西窗。天涯故人总老，谩相思、永夜相望。断梦远，趁秋声、一片渡江。——王沂孙《声声慢》

2、病翼惊秋，枯形阅世，消得残阳几度，余音更苦。——王沂孙《碧山乐府》

3、一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚？谩想熏风，柳丝千万缕。——王沂孙《齐天乐·蝉》

4、如今处处生芳草，纵凭高、不见天涯。——王沂孙《高阳台》

5、残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。小帖金泥，不知春在谁家。相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。但凄然，满树幽香，满地横斜。江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。怎得银笺，殷勤与说年华。如今处处生芳草，纵凭高、不见天涯。更消他，几度东风，几度飞花。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

6、渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。——王沂孙《眉妩·新月》

7、晓霜初著青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，几番秋杪。想重涯半没，千峰尽出，山中路、无人到。前度题红杳杳。溯宫沟、暗流空绕。啼螀未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少。望吾庐甚处，只应今夜，满庭谁扫。——王沂孙《水龙吟·落叶》

8、孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩余熏，空篝素被。——王沂孙《天香·咏龙涎香》

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廛河回族区18787797753： 形容太极的诗句 - ？
勇帜塞兰： 1. 撑开一片天,划出一道云.欲求阴阳理,入我太极门. 2. 学武先做人,忠厚为根本.中华太极门,正气满乾坤. 3. 多少辛苦夜,学练内家拳.不为浮名累,但为太极玄. 4. 太极历史久,代代相承传.海外多迷醉,国人应自怜. 5. 太极治百病,活络筋骨通.防身能自卫,螺旋妙无穷. 6. 初学架端正,再求气韵生.习文兼习武,功到自然成. 7. 虎为百兽王,百米四五秒.入园无忧患,羊来四处逃. 8. 圈养寿命短,山野生命长.劝君多运动,太极宜健康. 9. 摔碎中药罐,练拳成宗师.病弱先通络,何须问名医! 10.莫怨读书少,书少亦能拳.生活尽法理,人忆杨露禅.

廛河回族区18787797753： 太极拳是谁创的? - ？
勇帜塞兰： 历史上有争论太极拳究竟是张三丰所创 还是陈清平所创的问题,事实证明应该是张三丰所创,以下是证据: 张三丰创太极拳的证据 -------------------------------------------------------------------------------- 关于张三丰创太极拳的文字记载,迄今为止,尚未发现...

廛河回族区18787797753： 四明内家拳的介绍 - ？
勇帜塞兰： 四明内家拳是一种汉族拳术,武当派最原始的内家拳种.全中国最正宗的内家拳术.所谓四明内家拳,原本只是一种具体的拳术,昔日也称剑术、俗名鹅头颈拳,简练深邃非同凡常明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲(1610-1695年)佥以它为拳术中行家里手之意,冠以内家二字名之.同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说,有关'内家'拳术一词的最早题名,张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》.在内家拳的流传过程中,浙东四明涌现了众多内家拳师的代表人物,如张松溪、叶继美、王征南等人,传至现在宁波有夏龙本夏必贤一脉.

廛河回族区18787797753： 太拳的资料 - ？
勇帜塞兰： 关于太极拳起源的几种说法 关于太极拳起源和创始人,众说纷纭,大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷和王宗岳等五种不同说法. 唐代许宣平,安徽歙县人,李白东游,见许宣平题诗传舍,以为是“仙诗”,至歙县屡访之,不得...

廛河回族区18787797753： 崩拳和冲拳那个速度快 - ？
勇帜塞兰： 崩拳,直拳的一种,向前直发,立拳出形,拳眼向上,拳心向里,力在拳面.发力时,蓄劲隐蔽,短距急发,臂不全钊,力由根发(即由脚跟发力)主要借助腕与前臂肌肉来传导力量,猝然冷动,短促突击,既快又烈,力透脏腑,是穿透劲力的典型拳法.五行拳的劲力都以整体劲(即以全身的力量聚集到拳上),做为五行拳中比较出名的崩拳当然不可能只以身体的局部力量来作为打击,可惜现在能到达力透脏腑的高手少之又少了.冲拳则不然,都要有速度,但是他们的效果不同,首先速度快,其次是有劲力的变化,冲拳就少了这种变化

廛河回族区18787797753： 内家拳法 - 请问三大内家拳的内家是什么含意??如题,谢谢 ？
勇帜塞兰： 内家拳,武术流派之一.内家拳是一种“主于御敌”的的拳种.所谓“内家”即在家,是相对出家而言,内家拳则是相对于“主于搏人”的“外家”拳技而言.①明末清初...

廛河回族区18787797753： 陈氏的起源 - ？
勇帜塞兰： 关于太极拳的起源,众说纷纭,大致有唐朝(公元618~907年)许宣平、宋朝(公元960~1278年)张三丰、明朝(公元1368~1644年)张三丰、清朝(公元1644~1911年)陈王廷和王宗岳等几种不同的说法.没有充份史料可以证明太极拳是张...