什么是念而无念？无念而念？
是一心境界。此种境界，殊不易得。不可妄会。
念而无念，无念而念者，乃念到相应时，虽常念佛，了无起心动念之相。（未相应前，不起心动念念，则不念矣。）虽不起心动念，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，无念而念也。无念，不可认做不念。无念而念，谓无起心动念之念相，而复念念无间。此种境界，殊不易得，不可妄会。
反闻闻自性，哪是那么容易的，你先得把楞严经看懂了，才有可能去学反闻闻自性。
开悟的楞严，楞严一路就是帮你开悟的，你想开悟，就真的要深入楞严经。否则讲再多，也没有用。自己要去悟入。能理解里面本师所教的，你就开悟了。
念而无念，无念而念，这也是理与行的合一。理明白了，在行持上能运用了，就能达到。否则初学，只凭想像，谈这么高深的，真的一点帮助也没有。
何为无念?
六祖慧能大师说的很清楚，无念就是“见一切法，不著一切法”，见到一切，但不执著于一切，无论在什么地方，心里总是清净的，这才是真正的无念。无念其实就是正念，妄念一生起，就会产生无明，种种烦恼随之而来，而无念正是驱除烦恼的最好方式。“念”在佛法里有两种意思：一是记忆，也就是对某事的...
念佛要从有念到无念吗?
以至于睡梦中都不停，而心呢，只有一心念佛的心，也就是大德们常说的制心一处（一念）。当做到一心（念佛）之时，算是成功的第一步，接下来，就是要待机缘了，当某一时刻忽然发现念不下去了（念佛的念头也没有了），念佛的心也没有了，这便是进入念佛三昧的境界了，也就是无念。
《六祖坛经》中的“若见一切法。心不染著。是为无念 ”是什么意思?
若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。作者：法海、宗宝等。创作年代：唐宋。是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。释义：当你看到万物万象的时候，心无杂念，思绪不会因为事物干扰而停留，就是无念。
犟牛居士
现在我讲一讲如何念佛。佛号人人都会念，但人人还都念得不太明白、不太得力。 什么叫真正念佛？无心念佛是真念佛。什么是无心念佛？念而无念，无念而念。真念佛是无念哪，有个念佛的念头就是第六识在念佛。第六识（意）是管分别的，有分别就是凡夫，用凡夫的分别心来念佛，怎么能得力呢？念佛无...
什么是无念?
头部、胸部、臀部，三个部位同时做一种内在的移动。瞬间体验到整个身体与世界的关系。“观”念、“止”念、“转”念，只是扰乱了念，消弱了念，停止了念，但是，觉的降临仍然是偶然的。全 觉、 强 觉、微 觉，是直接的正向的引导人成为觉者，这个过程是必然的。以上内容参考：百度百科-无念 ...
无念什么意思?
无念的意思：1、犹言勿忘，不要忘记。2、佛教语。谓无妄念。拼音：[ wú niàn ]引证解释：马瑞辰 通释：“传以‘无’为语词，但据《尔雅·释训》：‘勿念，勿忘也。笔画：近义词：一、妄念 [ wàng niàn ]不正当或不切实际的念头：陡生～。《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“斩绝妄念，...
无念,无相,无住,是什么意思
（2）为佛教用语。念.就是意识对事物的认知过程。无念就是剔除认知过程中隐含的“判断”，念头回到其本来面目。2、无相 （1）无人扶助。（2）佛教语。与"有相"相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。（3）没有福相。3、无住 佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教...
念念而不念于念什么意思
念念而不念于念什么意思如下：念念而不念于念是一句成语，意思是指一个人无休无止地想念着某个人或某件事，但却对这种念念不忘的情感或思维不做任何实际的行动或决定。这种状态非常消耗精力和心理健康，如果一直停留在这种状态下，可能会影响到个人的生活和工作。这句成语一般用于批评那些总是想着某人...
慈悲心和禅宗里面的心不起念是否矛盾
一，“无相者:于相而离相;无念者:于念而无念;无住者:人之本性”--六祖大师 《坛经》上面这句话就可以师兄前面的两个问题解决了，无念不是 死死押着念头，主要还是要了达念头是虚幻 的，不执着。“无住者:人之本性”，也可以换句话说 “慈悲者，人 之本性”，本性，本心如此，不需要再起心...
无念,无相,无住,是什么意思?
无念：犹言勿忘，不要忘记。佛教用语，谓无妄念。 唐朝白居易 《晚起》诗：“北阙停朝簿，西方入社名，惟吟一句偈，无念是无生。”无相：佛教语，与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。唐朝姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师说始真。”无住：佛教语。实相之异名。谓...
郟震丽珠： 这句话的意思:念佛应当从有念下手,念到念寂情亡时,既不执着能念佛的我,也不分别我所念的佛,尽管如此,仍字字句句、历历分明地念佛,没有错乱,也就是所谓的念而无念,无念升念而念.念佛念到相应时,虽然不断地念佛,丝毫没有...
南湖区15634403439： 如何反闻闻自性?怎样才算开悟?什么是念而无念,无念而念 - ？
郟震丽珠： 反闻闻自性,哪是那么容易的,你先得把楞严经看懂了,才有可能去学反闻闻自性. 开悟的楞严,楞严一路就是帮你开悟的,你想开悟,就真的要深入楞严经.否则讲再多,也没有用.自己要去悟入.能理解里面本师所教的,你就开悟了. 念而无念,无念而念,这也是理与行的合一.理明白了,在行持上能运用了,就能达到.否则初学,只凭想像,谈这么高深的,真的一点帮助也没有.
南湖区15634403439： 什么是无相念佛 - ？
郟震丽珠： 无相念佛即是实相念佛. 念佛有四:一、持名念佛,闻说佛名,一心称念.二、观像念佛,设立佛像,注目观瞻,三、观想念佛.以我心眼,观彼如来.四、实相念佛,即念自性,法身真佛.此四种念佛,名字有差别,义理有浅深. 今本章念...
南湖区15634403439： 诵咒三昧什么意思啊 - ？
郟震丽珠： 诵咒三昧.这个咒就是从你心里念出来的,这个咒又能回来到你心里.所谓咒心心咒,这个心和咒合成一个了,没有分别.想要忘,也忘不了了,这叫不念而念,念而无念.你把一切妄想杂念都念没有了,就是一个诵持《楞严咒》的心,这叫打...
南湖区15634403439： 问心亦无心,无心亦有心,心心原同道;要念而无念,无念而有念,念念不离心.是什么意思? - ？
郟震丽珠： 前一分句说心,后一分句说念.
南湖区15634403439： 什么叫妄念? - ？
郟震丽珠： 个人认为“一心想成佛”不算妄念,不发这个心,怎么能成佛呢?【妄念】指虚妄之心念.亦即无明或迷妄之执念.此系因凡夫之迷心不知一切法之真实义,而遍计构画颠倒之情境,产生错误之思考.据大乘起信论载,此妄念能搅动平等之真如海,而现出万象差别之波浪,若能远离,则得入觉悟之境界.
南湖区15634403439： 念佛念到诸念非念就是念而无念吗 - ？
郟震丽珠： 念而无念,是说念佛念到佛号入心,心中不再起诸妄念,以清净心念佛,这就入了念佛三昧.不是什么非念不非念的,非念也是妄.
南湖区15634403439： 什么叫自念哟？
郟震丽珠： 不念自念 有此人自己忽然间可以念起佛来了,有的以为这就是到了无念而念,念而无念.这不是.这叫做不念自念,就是我没有想去念,自己就念起来.这是好的现象,但不能这么去结合,就说我就到了这儿了,这理一心的境界了.那不是,那远远的不是!你这叫不念自念,念熟了,这也是好的现象.
南湖区15634403439： 什么是散念佛呢 - ？
郟震丽珠： 散说的是心散,就是做不到一心专念,总有杂念在其中,但是还是要念,叫做散念.尽管有杂念,还是尽全力去念,时间一长,杂念会越来越少,直至念而无念、无念而念,必得往生极乐世界.阿弥陀佛
南湖区15634403439： 求解,望高人相助!？
郟震丽珠： ＂无念而念,念而无念＂,即是＂分别亦非意!答:如果你念到无念而念,念而无念,你就不会到我这个讲堂来,你也不会来问我.为什么?那是一心不乱.有这样的功夫,你往生是随意的,想什么时候走就什么时候走,在这个世间喜欢住多少年就住多少年,你已经生死自在.如果到不了这个功夫,还是忆佛念佛,用这个方法好.口里念佛,心里想佛,因为你想佛,你就没有妄想;你不想佛就有妄想,这个道理要懂.
