曾子换席翻译

曾子换席的启示~

曾子弥留之际，家人及部份学生在床前守候，气氛凝肃。执烛 的童子无知地突然间发问，指出床上席子太花不合曾子平时常讲的礼仪。大人们摇 手制止他多讲。病中的曾子已听到童子的问话。无气力地说：「不错，这席是季孙 宰相送的。虽然如此，因我无官阶，不配用它。你们帮我换掉。」众人拗不过，只 好照办，席子刚换过，曾子一转身便死去。

这故事的教育意义是人要坚持原则至死 不渝。换席的本身不是故事重点。 曾子虽出于不得已接受了季子的礼物,但临终之时并不姑息迁就自己,易箦以明心志,善始善终,保住君子之德一生不坠。

　　曾子寝疾

　　曾子寝疾(1)，病，乐正子春坐于床下(4)。曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛(6)。童子曰：“华而睆(7)。大夫之箦与(8)？”卜也！”子春曰：“止！”曾子闻之。瞿然曰(9)：“呼(10)！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙只赐也(11)。我未之能易也。元，起，易箦。”自此始也。曾子曰：“夫子之病革矣(12)，不可以变(13)，幸而至于旦(14)，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼(15)，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息(16)。吾何求哉？吾得正而毙焉(17),斯已矣(18)。”举扶而易之(19)，反席未安而没(20)。

　　——《礼记·檀弓》

　　【注释】

　　(1)曾子：孔子得弟子，名参，字子舆。寝疾：病倒，卧病。

　　(2)病：意思事病情严重。

　　(3)乐(le)正子春：曾子的学生。曾元、曾申：曾子的儿子。

　　(4)隅：墙角。

　　(5)睆(huan)：光泽。

　　(6)箦(ze)：席子。与：表示疑问的语气词。

　　(7)瞿(ju)然：惊惧的样子。

　　(8)呼(xv)：同“吁”，叹息声。

　　(9)斯：这。季孙：季孙氏，鲁国的大夫。

　　(10)革(ji)：危急。

　　(11)变：意思是移动。

　　(12)幸：希望。

　　(13)尔：你。彼：他。这里指童子。

　　(14)细人：小人。

　　(15)得正：合于正礼。

　　(16)已：意思是可以。

　　(17)举：起，抬起。

　　(18)反：同“返”。没：同“殁“，死去。

　　【译文】

　　曾子病倒在床上，病情严重。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，手拿烛火。童仆说：“席子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？”乐正子春说：“住口！”曾子听到了，突然惊醒过来说：“啊！”童仆又说到：“席子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？”曾子说：“是的，这是季孙送给我的，我没有力气换掉它。元啊，扶我起来，把席子换掉。”曾元说：“您老人家的病已很危急了，不能移动，希望能等到天亮，再让我来换掉。”曾子说：“你爱我不如爱那童仆君子爱人是用德行，小人爱人是姑息迁就。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。”于是大家扶起曾子，换了席子，再把他扶回到床上，还没有放安稳，曾子就去世了。

　　【赏析】
　　《儒林外史》中的严贡生临死前伸出两个手指，示意为节省灯油要掐灭一根，露出十足的守财奴的嘴脸，吝啬的本性至死不改。曾子临死前要求换掉华丽的卧席，却不是出于悭吝，而是以言行维护他所信奉的“礼”——不是大夫的身份不得受大夫的饿礼遇。曾子的举动与严贡生的守财奴有着质的不同。为了维护自己的信念，他慎终如始，严于律己，直至去世。
　　曾子换席子的做法不可仿效，但他的精神大可借鉴的。常言说：“正人先正己。”要求别热做到的自己首先要做到，否则便不会有说服力。做人的严谨应当体现在遵守规则之上，尤其是细小的事，更能见出真精神。

　　精神源于信念，信念事对自己所确认的价值和意义的执着追求。没有信念做支撑，可能凭兴之所至地做一些事，却不可能始终如一，不可能在大大小小的事上都表现出完全的一致性。局外人，营营苟苟的人，事不可能理解这一点的。

　　人在生活中的确应当有精神，不管这种精神的具体内容是什么，它都会使我们的言行有所归依，有轨可循。

翻译：曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。

童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”

（童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏?/font>

啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）

一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？

我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。

出处：《礼记 · 檀弓上》

原文：曾子①寝疾，病笃。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅②坐而执烛。童子曰：“华而皖③，大夫之箦④与？”子春曰：“止！”参子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而皖，大夫之箦与？”曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易⑤也。元！起，易箦！”曾元曰：“夫子之病革⑥矣，不可以变。幸⑦而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人⑧之爱人也以姑息⑨。吾何求哉？吾得正⑩而毙焉，斯已矣！”举扶而易之。反席，未安而没。

注释：①曾子：名参，字子舆，春秋时鲁国人，增点之子，孔子弟子。以至孝著称，传孔子之道，述《大学》，作《孝经》。
②隅：角落。
③华而皖：华美而光滑。
④箦：席子。
⑤易：更换。
⑥革（jí）：通“亟”，危急。
⑦幸：希望。
⑧细人：小人。
⑨姑息：迁就，随意。
⑩得正：得到我所应得的。

翻译：曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。

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娄底市18080732829： 曾子换席 翻译??？
勇诚施太： 翻译:曾子病重躺在床上,很严重.乐正子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛. 童仆说:“华美而圆润,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又...

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娄底市18080732829： 良好品德的故事 - ？
勇诚施太： (一)“曾子避席”出自《孝经》,是一个非常著名的故事.曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有...

娄底市18080732829： 帮忙翻译这一段(礼记选段) - ？
勇诚施太： 曾子病倒在床上,病情严重.乐正子春坐在床下,曾元、曾申坐在脚旁,童仆坐在墙角,手拿烛火.童仆说:“席子花纹华丽光洁,是大夫用得席子吧?”乐正子春说:“住口!”曾子听到了,突然...

娄底市18080732829： 求:有关“德”与“欲”的故事 - ？
勇诚施太： 这个是德的 (一)“曾子避席”出自《孝经》,是一个非常著名的故事.曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下...

娄底市18080732829： 怎样概括曾子换席的内容 - ？
勇诚施太： 曾子换席的内容:描述了曾子临死前的故事,显出了曾子知错就改,严于律己的品德.

娄底市18080732829： 求成语解释?曾子避席,详细点. - ？
勇诚施太： 曾子避席出自《孝经》,曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,人们就能和睦相处,你知道什么原因?”曾子恭敬道:“我不够聪明,还请老师把这些道理教给我.”

娄底市18080732829： 关于曾子檀弓上记载曾子临死前要换下季孙所赠竹席何以要换? ？
勇诚施太： 典故名: 曾子易箦(檀弓上 《礼记》) 曾子是孔子的得意门生之一.鲁国大夫季孙子为了表示对曾子的敬意,特意送给他一张大夫专门用的竹席.后来,曾子得了重病,...

娄底市18080732829： 三国演义里的避席是什么意思 ？
勇诚施太： 避席,是古代的一种表示尊敬的行为,古时没有椅子,人们席地而坐,在需要的时刻离开席子站立一边,也就是避席.《孝经》中记载了曾子在听孔子讲课的时候接到提问...

娄底市18080732829： 曾子避席曰:参不敏,中参是什么意思? - ？
勇诚施太： 曾子是孔子的一个徒弟,这个故事就是历史上著名的曾子避席,因为曾子它的名字叫做叫做参,因此他的意思是说自己不聪明,是谦词