六道轮回中的修罗道指的是什么

六道中的修罗道指什么~

佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。六道为一天道，二人道，三阿修罗道，饿鬼道，畜生道，地狱道，。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。

佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。

六道为一人道，二天道，三畜生道，饿鬼道，地狱道，阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。

阿修罗界

修罗性暴，有福无权；
好勇斗狠，浮沉业牵。
阿修罗是梵语，翻译过来叫‘无端正’，无端正就是丑陋。可是丑陋，是这个男的阿修罗，相貌非常丑陋；女的阿修罗，相貌又非常地美丽。男的阿修罗，他其性好斗，是在外边的斗争，向外斗争；女的阿修罗，其性也是好斗争，但是她在里边斗争，不是在外边斗争。怎么在里边斗争呢？她用心来斗争，也就是所谓的妒忌障碍、无明烦恼都在里边。
这一类的众生，有的时候把他论到三善道里边，就是天、人、阿修罗这三善道；有的时候又把他放到四恶趣里边，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，这叫四恶趣。
这阿修罗，畜生里边也有阿修罗，人道里边也有阿修罗，天道里边也有阿修罗，鬼道里边也有阿修罗。所以阿修罗自己是一个法界，但是又通于其他的三法界，所以在这个四道里头，都有阿修罗。总而言之，无论在哪一个道里边，他是好斗争的，他脾气非常大，好说了算。说了算，就是他愿意做boss（老板），愿意指挥其他的人，不愿意受其他的人指挥；愿意管著其他的人，不愿意受其他人的管，这都是修罗的表现。
这修罗，你们没有看见，我可以告诉你们。修罗又有善的阿修罗，又有恶的阿修罗。善的阿修罗，就是国家的军队、兵、将军，这都是阿修罗；恶的阿修罗，不善的阿修罗，就是土匪，小偷，偷人东西、强抢人东西这种，好打人这一类的人，好杀人这一类的人，这都叫阿修罗。这是在人道上，我们都看得见的。
天上也有这一类的阿修罗。在天上的阿修罗，他和天兵、天将去作战，一天到晚，想要抢帝释天这个宝座，想要把帝释天给打倒了，他去做帝释天。可是他战来战去，总要失败的。为什么呢？因为他有天福没有天权；他可以在天上享受这个天福，但是他不能有权力，所以他虽然和天兵、天将作战，始终是失败的。这是人间的阿修罗，和天上的阿修罗。
畜生怎么又有阿修罗呢？畜生阿修罗，好像老虎，这是畜生里头的阿修罗；狮子，这是畜生里头的阿修罗；豺狼，这是畜生里头的阿修罗。那么这类阿修罗，它就愿意欺负其他的同类，欺负其他的畜生，就好像那个狼啊、虎啊、老虎、狮子，都想吃其他的畜生。为什么它要吃其他的畜生呢？就因为它是一种修罗性。还有蛇、飞禽里边那个鹰，这都是阿修罗。
总而言之，阿修罗就是不讲道理，他脾气大，无论对任何人，他常常要发脾气。Toomuchtemper！（太多脾气了！）那么这畜生里头的阿修罗，是这样子。
鬼里头也有阿修罗，这种阿修罗，他就欺负其他的鬼。鬼里头也有善鬼、有恶鬼，这恶鬼在鬼里头，也不讲道理。本来鬼就是不讲道理的，他在不讲道理的里边，还更不讲道理！所以说‘修罗性暴’：他的性非常暴躁。
‘有福无权’：他是有天福而没有天权的众生。他想要争权夺利，但是也争不到。‘好勇斗狠’：他好和人作战，好和人斗争。现在你看这个世界，都是修罗世界，都讲斗争、斗争；斗争这个，斗争那个，你把我斗倒了，我把你斗臭了。
所以这都是修罗，他们都好勇斗狠，就斗争、斗争，斗争一百年，斗争二百年，斗争三百年，斗争五百年，斗争一千年。你看他这种的理论，斗争要斗争到一千年去。唉！佛法所以到这斗争坚固的时候，是末法时代。
但是，我们大家要发愿：‘我们不要末法，我们就要正法！我们走到什么地方，什么地方就要变成正法！’我们发这个愿，就是在末法时代，我们若到哪个地方，哪个地方就要变成正法。那么人人发这个愿，人人就都满这个愿。到这个末法时代把它变成正法，这就叫天翻地覆，把天地都给它翻过来。它是这样子吗？我们不教它这样子。
‘浮沉业牵’：这阿修罗，他或者生天，或者在人道，或者在畜生道，或者在饿鬼道，都是由著业力牵引著他，才起惑、造业、受报，就在这个地方，就受这种的果报。所以说浮沉业牵，由他业力牵引著到哪一道里头去。所以人修行，切记不要和人斗争，不要好勇斗狠，不要性暴，那么就和修罗脱离关系了。
若详细分析阿修罗，在这个九法界里头的众生，有五个法界里头都有阿修罗。在这个畜生法界里边，飞禽有飞禽的阿修罗，走兽有走兽的阿修罗，在水里的动物有水里的阿修罗。好像那个鳄鱼，那就是水里的阿修罗。马也有阿修罗，所谓‘害群之马’，有这个马在这儿，这一个马群就不平安了，就很多麻烦，这叫害群之马，这害群之马是马里头的阿修罗。这个牛呢？牛也多数是阿修罗，你看那个牛头上生两个角，这个角就是表示自己这个硬，能顶其他的东西，用头来顶，这就是阿修罗的性。说‘牛性’，牛性就是阿修罗。狗更是阿修罗！所以你们谁愿意养狗的人，就是亲近阿修罗；你亲近阿修罗，将来和阿修罗就会接近了；接近就会有危险，恐怕就走到阿修罗的道里头去。那么各人要特别注意，小心一点，不要跑到阿修罗里头去。

经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。 　　
六道为一人道，二天道，三畜生道，饿鬼道，地狱道，阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 　　
女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 　　
简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。 　　
福如天人，德非天人

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物

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石鼓区19420274745： 六道轮回中的修罗是指什么 - ？
訾尤滇白： 佛经中经常讲到“修罗”.其从六道轮回之中就有了“修罗道”.六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道.人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类.男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位.女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行.故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道.

石鼓区19420274745： 六道轮回中的修罗道指的是什么？
訾尤滇白： 【 修罗道 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (界名)阿修罗为六道之一.常为斗诤者. 【 修罗道 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 六道之一. 六道:修罗道与修罗族 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一.说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处.说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通.说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性.因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物.

石鼓区19420274745： 佛书里六道轮回的修罗指的是什么? - ？
訾尤滇白： 你好,我们都知道佛教中的六道轮回指的是天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道,那么这其中的修罗道究竟指的是什么?阿修罗又是谁?阿修罗都是什么样子?阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、...

石鼓区19420274745： 什么是阿修罗道 - ？
訾尤滇白： 六道轮回之中就有了“阿修罗道”. 六道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地狱道.人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类.男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位. 女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行.故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道. 阿修罗道者,过去虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀.《业因差别经》详细列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根.

石鼓区19420274745： 佛教入门:什么是六道轮回中的修罗道 - ？
訾尤滇白： 以外喻内,用印度神话中修罗,比喻内心的嗔念境界

石鼓区19420274745： 六道轮回中的“阿修罗”指的是什么? - ？
訾尤滇白： [六道轮回]里没有阿修罗,有的是阿修罗道,先说说六道 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 天道 修罗道应该说都是分为神的类别,唯一不同的大概就是天道为纯粹的善,而修罗道比较偏向与 以暴治暴,有点黑暗的正义的感觉,这点从修罗界绝对的老大 [大暗黑天]的名言“如果因为恻隐慈悲而软弱无能,就用武力护法.” 就看得出来,关于阿修罗的传说,自己上百度查吧~

石鼓区19420274745： 六道轮回中的修罗道是指杀戮中仅存活的人吗? - ？
訾尤滇白： 是的,修罗道,即使背上灾难的后果也要继续前进在路上,是六道中最神圣最伟大的道.

石鼓区19420274745： 佛教中的修罗道到底是什么,我的六道神数中测出我的来世是修罗,是什么意思啊 - ？
訾尤滇白： 你是不是迷信那个六道神数?自己的来世,要靠现在生你造的善恶业因来决定去处,而不是你拿那玩意测试得出来的!修罗是嗔恨心极大的众生,好争斗,有人修善不修慈悲心,就堕修罗!

石鼓区19420274745： 六道轮回的六道是指哪六道? - ？
訾尤滇白： 六道,佛学术语,指有情生活、轮回于其中的六个界别,即:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.此中上三道,为三善道,因其业力(善恶二业,即因果)较善良故;下三道为三恶道,因其业力较惨恶故.一切处于分段生死的众生,皆在此六道中轮回.所谓轮回者:指其生生死死,来去往复,犹如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有出期,故名六道轮回.世间众生无不在轮回之中,只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,超脱轮回.轮回理论是佛教的基本理论之一.

石鼓区19420274745： 所谓的六道都代表了什么? - ？
訾尤滇白： 轮回理论是佛教的基本理论之一. 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道. 所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回.别的就不知道了 世间众生无不在轮回之中.只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回.