六道轮回中的阿修罗道是什么意思?

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六道轮回中的阿修罗是什么意思?~

阿修罗(梵文:Asura;巴利文:Asura),亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮,直译为“非天”,意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。
在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修罗,但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。
阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。
法华经序品列有四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。
阿修罗道虽然享有天人福报,但其心因缘受种种染污,造种种不善业,待其天人福报结束后,便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。

扩展资料六道:
六道又作六趣。
世间众生因造作善不善诸业而有业报受身,此业报受身有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。佛陀依圣人的智慧观见,概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,前三者属三善道,后三者属三恶道。
天道又分为欲界天、色界天、无色界天。
人道和天道(天神)为善道,其中众生造作善业多于恶业,乐多苦少。
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道,其中众生造作恶业多于善业,苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。
六道的真实情形甚深不可言说,佛通过种种譬喻让大众对六道的各种”乐“、苦有一个直观感受,为如何能够离苦得乐指引方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义,成就大悲心,救度众生永离烦恼生死,常住快乐微妙真实。

阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重,常常与天界之众生作战,但往往大败而返,被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大,但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

阿修罗是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部众神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,男的极丑女的极美,帝释天有美食而无美女,阿修罗有美女而无美食,双方相互嫉妒,因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,所以阿修罗道又称非天界,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性。
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地狱道。人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。福如天人,德非天人。(天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地域;为三恶道)(六道之中只有人道和畜生道是有形体的,且在同一个空间。其他各道均是无形的,不能看到的。有缘之人或许可以感知到。)各道都有等级积分,随因受报。种善因,得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你自己做的。


阿修罗道是什么意思
阿修罗道是指佛教中的一种境界或修行道路。阿修罗字面上的意思是“不死不灭”,指的是人们通过修行和努力,超越生死循环的境界。在佛教中,阿修罗道是指在六道轮回中的最高级别,被认为是在人间完成了修行而达到的境界。阿修罗道的修行者具有巨大的力量和寿命,但他们仍然受到生老病死的苦难,并且无...

六道中的阿修罗是什么?
1、六道中的阿修罗是在佛教中是六道之一,意译为非天、非同类、不端正、不酒神,是佛国六道众之一,天龙八部众神之一。六道轮回是佛教世界观的基础,因为轮回的存在,才有了超脱轮回的觉悟法门。所谓的六道轮回指的是天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。每一道的终生都缘由自身的业力在轮回中辗转。阿...

修罗道是什么?
是六道轮回中的空间之一,介于天道和人道之间,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神所在地,他们统一称为阿修罗。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为...

什么是阿修罗道
六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地狱道。人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天...

六道轮回里的阿修罗道是什么道?
修罗道,略称‘修罗’,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’,国人称其为天神,‘阿修罗’意译为非天、非同类、非酒神、不端正。修罗道福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并...

六道中的修罗道指什么
其从六道轮回之中就有了“修罗道”。六道为一天道,二人道,三阿修罗道,饿鬼道,畜生道,地狱道,。人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执着争斗之意志,终非真正的善类。男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女...

阿修罗属于佛家的那个境界
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地域道。人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好...

六道中的阿修罗道是什么意思
阿修罗道解释:阿修罗是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部众神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的...

什么是阿修罗道
阿修罗道是一种源自佛教的六道轮回之一。详细解释如下:1. 阿修罗道的定义:在佛教中,阿修罗道指的是一种介于天与地之间的生命形态,属于六道轮回之一。阿修罗道中的众生既有神性,也有魔性,常被描述为拥有美丽外貌和强大的力量,但性格暴躁、易怒,容易与天界发生冲突。他们往往因其强烈的欲望和嫉妒心...

人死后六道轮回,什么样的人进入修罗道?
六道轮回中的阿修罗道人属于三善道之一。他们虽有善业有福报但好争斗善嫉。男的很丑女的很貌美。转生到阿修罗道者,过去虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是嫉妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、...

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展郊莱能: 六道中的阿修罗是在佛教中是六道之一,意译为非天、非同类、不端正、不酒神,是佛国六道众之一,天龙八部众神之一.六道轮回是佛教世界观的基础,因为轮回的存在,才有了超脱轮回的觉悟法门.所谓的六道轮回指的是天人、阿修罗、...

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展郊莱能: [六道轮回]里没有阿修罗,有的是阿修罗道,先说说六道 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 天道 修罗道应该说都是分为神的类别,唯一不同的大概就是天道为纯粹的善,而修罗道比较偏向与 以暴治暴,有点黑暗的正义的感觉,这点从修罗界绝对的老大 [大暗黑天]的名言“如果因为恻隐慈悲而软弱无能,就用武力护法.” 就看得出来,关于阿修罗的传说,自己上百度查吧~

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展郊莱能: 六道轮回是佛教语,也是古印度婆罗门教的世界观.后来释迦牟尼佛出世,也以此世界观用以度化世人.所谓六道轮回,按照生前因果死后会进入不同的道.六道,分为三...

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展郊莱能: 六道轮回所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,都是属迷之境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下一世又生在那一道,总是在六道里轮来轮去,像车轮一样地转,永远转不出去,所以叫做六道轮回.又因...

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展郊莱能: 六道者:一、天道,二、人道,三、阿修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果.)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不...

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展郊莱能: 一般来说轮回有六道:阿修罗道(阿修罗传说中专与神族打斗的一族)、人道、 天道、 地狱道、饿鬼道、畜生道.六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;和“三善道”:人道、阿修罗道、天道.上面六大种类有情众生,所以名'...

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丰都县13796746640: 阿修罗界是什么地方,住在哪里是什么? -
展郊莱能: 佛教认为有六道轮回一、天道,二、阿修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.阿修罗界即阿阿修罗所居地方三界义曰:'若依十地经妙高山(须弥山)北,大海下,过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫,次下二万一千由旬有勇健宫,次下二万一千由旬有华鬘王宫,次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫.若依起世经,须弥东西面,去此一千由旬外有毗摩质多罗宫,纵横八万由旬.又云修罗中极弱者在人间山地中住,即今西方山中有大深窟,多是非天(阿修罗)宫也.

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