修罗道是什么
修罗道(界名)为六道之一。常为斗诤者。
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间。
四大阿修罗王
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣。
一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。
六道之一。
六道:修罗道与修罗族
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。
由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。
六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道。人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。
女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。
简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。
福如天人,德非天人
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。
转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由於降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住於水穴口,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起。
据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终於生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚,结果乾闼婆欣然同意婚事,于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释想到佛曾说若遇大难,只要念般若波罗蜜咒,便能破解鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符。
在经过多年后,帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带聘礼,透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释又忆起上次的神咒,于是阿修罗军被杀得节节败退,只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝释身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议,帝释承认犯下偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释,并自愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月,形成日月蚀的威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔之福德为因,愿得大身。然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死后堕入阿修罗道。
修罗道作 者:步非烟 类别:武侠-传统武侠
相关:女金庸步非烟
简介:在一个以杀戮为名的小镇上,以唐传奇中的人物南柯太守、裴航、王仙客、任氏、霍小玉、谢小娥、昆仑奴、荥阳公子、红娘、柳毅、红线、聂隐娘命名的十二刺客即主人费十年之功喂养的十二“传奇”。十二枚刺青拼合,露出一个惊人的谜底!不到最后,谁也参不透结局……步非烟开创的女子武侠被誉为新神话主义、大陆武侠奇幻界想象力的代表。这一次,步非烟剑尖所指,挑起“人间六道”第一道《修罗道》。绝艳靡丽,烟视武侠再度卷起剑气贯穹隆。
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,男的极丑女的极美,帝释天有美食而无美女,阿修罗有美女而无美食,双方相互嫉妒,因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”,所以阿修罗道又称非天界,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性。
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间。
扩展资料:
四大阿修罗王:
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:
一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;
有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外,还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事,约有十几个故事。
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【 修罗道 】(界名)阿修罗为六道之一。常为斗诤者。
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物。
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,男的极丑女的极美,帝释天有美食而无美女,阿修罗有美女而无美食,双方相互嫉妒,因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”,所以阿修罗道又称非天界,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性。
修罗道是指六道轮回中的其中之一,六道指的是天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
修罗道,略称‘修罗’,是梵文Asura的音译,修罗道的福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重,常常与天界之众生作战,但往往大败而返,被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大,但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。修罗道一般是指斗争者。
修罗道是六道轮回之一,基本就是人所认识的外星人那些物种,它们 属于动物,不具备人性,形貌丑陋,但是把人视为兽,特别强壮,会吃人,用人做实验。三界内的生命都是要在六道中轮回转生的,这是三界运转的法则。修炼是生命寄宿于人体,借助肉身在人间吃苦,磨炼自己,返回到生命来的空间的过程。人通过修炼就可以返回到自己的本原。现在的人基本都是天上来的,来源于众多天体体系和大穹,基本都是天使,背负着重大使命而来,所以现代人个性都特别强,因为来源太高了。
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。 阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,男的极丑女的极美,帝释天有美食而美女,阿修罗有美女而无美食,双方相互嫉妒,因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”,所以阿修罗道又称非天界,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性。
修罗道是什么意思
罗道意思是斗诤者。1、修罗道(界名)为六道之一。常为斗诤者。2、佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。3、六道为一天道,二人道,三阿修罗道,饿鬼道,畜生道,地狱道,人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执着争斗之意志,终非真正...
全罗道相当于中国什么省份
福建省。根据查询百度地图得知,全罗道位于韩国西南部,是韩国的行政区域,由全罗北道和全罗南道组成。相当于中国的福建省,因为都是位于各自国家的东南沿海地区,拥有许多的海岸线,并且有着发达的经济和旅游资源。
六道轮回是什么?
六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;和“三善道”:人道、阿修罗道、天道。 一、六道状况 佛陀概括世间一切有情,归为六大种类,有:天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱,这即是‘六道’。世上固有许多生物学家, 对于动物,亦有其不同的分类法,却因受到个人智慧学问的限制,总不及佛陀的圆满周到。这因...
六道是什么?
六道是指:天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。六道轮回是佛教用语,其原为印度婆罗门教中的世界观,后来被佛教引用,根据果报所具福报大小划分的:1、人道和天人道为善道,行善可成天人,其中众生造作善业多于恶业,乐多苦少。2、阿修罗魔享有天人福报,但其心受种...
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3.修罗道:工具佛家之中所说的阿修罗界,男的生的健壮而丑恶,女的却美若天仙,可是她们都是一个相同的特性,那就是三面六臂,她们可以造就一些精妙绝伦的事情。因而,阿修罗界是一个充满了繁杂行政机关的全球。本来大家也和其余的动物一样,只能依靠四肢触碰并更改其他事情,可是伴随着人类的发展,...
六道轮回中六道是哪六道?每一道又分别代表着什么
阿修罗道 阿修罗,略称‘修罗’,是梵文Asura的音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’,国人称其为天神,梵文‘阿’是否定冠词,‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。 他们的福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善...
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六道:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。六界:一、人,二、鬼,三、仙,四、妖,五、神,六、魔,
佛教六道指什么?
佛教六道指天人道、人间道、饿鬼道、牲畜道、修罗道、地狱道六种。六道轮回的运转规律就是众生若无法成佛成圣皆无法逃脱这六道。1、天人道 天人道是佛教六道之中待遇最好的,它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这些人因为生前积过善德有好的品行,所以...
仁窦安素: 佛经中经常讲到“修罗”.其从六道轮回之中就有了“修罗道”.六道为一天道,二人道,三阿修罗道,饿鬼道,畜生道,地狱道,.人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执着争斗之意志,终非真正的善类.男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位.女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行.故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道.简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中.
吐鲁番地区17347346580: 什么叫做修罗之道 - ?
仁窦安素: 修罗:佛经中八种神道怪物之一,同时也是置身于神与魔之间的,可以成神也可以成魔修罗之路在两者之间 修罗是印度神话里的毁灭神. 修罗代表毁灭.
吐鲁番地区17347346580: 什么是阿修罗道 ?
仁窦安素: 六道轮回之中就有了“阿修罗道”道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地狱道.人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类.男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行.故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道修罗道者,过去虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀.《业因差别经》详细列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根.
吐鲁番地区17347346580: 六道轮回中的修罗道指的是什么?
仁窦安素: 【 修罗道 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (界名)阿修罗为六道之一.常为斗诤者. 【 修罗道 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 六道之一. 六道:修罗道与修罗族 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一.说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处.说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通.说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性.因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物.
吐鲁番地区17347346580: 佛教中的修罗道到底是什么,我的六道神数中测出我的来世是修罗,是什么意思啊 - ?
仁窦安素: 你是不是迷信那个六道神数?自己的来世,要靠现在生你造的善恶业因来决定去处,而不是你拿那玩意测试得出来的!修罗是嗔恨心极大的众生,好争斗,有人修善不修慈悲心,就堕修罗!
吐鲁番地区17347346580: 何为修罗之道? - ?
仁窦安素: 1.修罗之道的奥义:以杀戮,好战为中心修行的「道」. 2.修罗貌似和阿修罗不一样....首先,成为修罗是因为见过「地狱」,这个「地狱」是指让自己的心灵破碎的遭遇.然后能从「地狱」中走出来,就能达到修罗境界了 3.必须舍弃曾经能让自己心灵破碎的东西.例如:爱..... 4.修罗没有爱,因为修罗是为了爱而迷失方向,不停的战斗,来证明自己的价值、存在...
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仁窦安素: 六道之一. 六道:修罗道与修罗族 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一.说它是天神,却没有天神...
吐鲁番地区17347346580: 佛书里六道轮回的修罗指的是什么? - ?
仁窦安素: 你好,我们都知道佛教中的六道轮回指的是天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道,那么这其中的修罗道究竟指的是什么?阿修罗又是谁?阿修罗都是什么样子?阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、...
吐鲁番地区17347346580: 修罗道指得是什么 - ?
仁窦安素: 指的是注定杀人无数,孤独一生,只是与杀戮有关的道路!!!