神仙不死的信仰是什么时期萌发的？
此类事物有几种：
关于神仙，各种宗教都有不同的说法，这个得看您理解的神仙的定义是啥
道教有神仙吧，例如，玉皇大帝，
佛教也有神仙吧，例如，天龙八部也可以算是神仙吧
印度的神仙更多了，太阳神，月亮神，火神，风神，更多。
小日本那些，神道教，
苯教也有啊，神仙的种类太多了。
最推荐的一种：佛教
推荐理由：
真理，缘起性空才是真理。 解脱，离苦得乐才是目的。
道教神学 在道教文化杂而多端的内容当中，有一个核心，就是道教神仙信仰。道教作为一个成熟的宗教，具有一套自己的神学理论，有一种能够吸引人们进行追求的宗教信仰目标。这种信仰就是，人可以通过努力追求而成为长生不死、功能广大的神仙。这种神仙信仰乃是道教所阐发的神学理论核心。道教产生之初，即已确立了其神仙信仰，同时这一时期的道教还从古代哲学、原始宗教及古人的养生锻炼等行为中吸取了许多成分，用来组建其有关神仙信仰的理论和行为体系，奠定了道教神学发展的基础。在"神仙信仰"这块"磁石"的吸引之下，道教徒进行了种种吸收、创建文化的活动，营造出一个庞杂的道教文化体系。
道教伦理 道教的伦理道德思想，反映在道教的教规、戒律当中。道教的伦理道德观念，既吸收了道家的伦理道德观念，同时也吸收了儒、释二家的，故其内容愈来愈多，亦愈来愈复杂。其中对道教伦理观念影响十分显著的是儒家以忠孝为主轴的三纲五常思想。但和儒家不同的是，道教的伦理道德，主要是靠神灵的威力来贯彻的。道教一方面以长生成仙的美好幻想来引导人们自觉地遵守伦理道德；另一方面又用赏善罚恶的神灵威力来迫使人们遵守伦理道德。正面引导与反面恐吓相结合，使它的道德伦理准则，在社会上发生更大的影响。此外道教的劝善书，使道教的伦理道德思想更集中、更系统化和更通俗化。
道教哲学 以往道教被认为是一种低级通俗的民间宗教，只有一些近于巫术的符水、斋教、科仪，谈不上哲学思辩。但如今大部分的学者皆认为道教有其哲学性的内容。道教哲学是为其教义服务的，是其教理教义的思想理论基础，换言之，对道教教义的哲学论证就是道教哲学。道教哲学的思想素材一开始就来自中国哲学，主要是道家哲学。道教大量地利用了道家哲学的理性论证，使道教思想中包含世界观、认识论、伦理学、人生论等丰富的哲学内容，这些内容是道教哲学的基本范围和构成成分。其中神仙不死之"道"是道教哲学的中心范畴，神仙存在和人能成仙不死是基本的命题，论证人有无成仙的内在根据、人成仙取何途径是其思想体系中最主要的一面。
道教金丹术 金丹术是道教的一项重要方术，包括外丹和内丹。外丹即通常所说的炼丹术，也称外丹黄白术。外丹以丹砂、铅、汞、硫为主要原料与其他药物相配合置于炉鼎之中，运用"飞"、"抽"、"伏"、"封"、"淋"…等等手段加以烧炼，以求制得服饵后能使人长生不死、羽化登仙的仙丹妙药。因相信服食金丹才能长生成仙，故历来道士莫不投入毕生心力加以炼制。虽然服食金丹最后并不能长生不老，但道士在炼丹过程中，却意外地推动了中国古代科学的发展。随着外丹术的逐渐衰落，代之而起的是炼养人体精、气、神的内丹术。内丹术继承综合了服气、胎息、守一、存思等功 法，对后来的气功 影响很大。
道教医学 自道教创兴之时，道教就把医术作为其传道济世的工具。而且随着魏晋神仙道教理论体系的建立，道教徒更是把医药视为其追求和达到长生的必要辅助手段和必备知识。道教医学"道法自然"的思想为理论指导，加以进一步发展，从而形成了极富道教特色的人体医学思想。道教医学家经过长期济世行医的医疗实践活动，积累了丰富的医疗经验，并且发明创新了各种能强身健体、延年益寿道教医学养生功 法，如房中术、服食、辟榖等等。
道教文艺 道教文学艺术就是以宣传道教教义、神仙长生思想以及反映其宗教生活为题材的内容的各种形式的文学艺术作品。文学艺术可以扩大道教的社会影响，进而提高道教的宗教素质。反过来，道教的神仙信仰也给中国文学艺术的发展巨大的影响。在道经中，不仅有些道经本身就是文学作品，而道教中的音乐、宫观建筑、神仙图像等，也有很高的艺术价值。在中国的文学艺术作品中，以道教和神仙为内容的作品更是不可胜计，从中也可以看出道教与文学艺术的密切关系。
当然，道教文化的内容还不止上述六个方面，如果深入地加以探究起来，必将会发现道教文化的丰富及多彩。
要寻仙药，当然首先得寻神仙。寻仙运动首先在沿海的燕国和齐国展开。这些住在海边的人们，望见海岛中烟涛微茫，虚无缥缈，又经常可以看见海市蜃楼若隐若现的奇景，正投合了人们求仙的心理，于是，神山、神仙便被创造出来，方士们进一步将这些传说丰富和具体化，造出三神山，说生活在那里的全是仙人，且有不死之药存于神山之中。
如此说来，方仙信仰是方士们对生命的深邃思考，即重视生的快乐，拒绝死的痛苦。他们相信，世间会有仙方、仙药及各种秘术，可以让人成为长生不死的神仙。后来，这样的信仰、主张，被称为“方仙信仰”，而身怀秘术仙方的人就是方士。
方仙信仰为道教产生的重要 源头之一，这是因为方士们的这种理论和实践，对后世道教的最终形成提供了丰富的思想材料，打下了创造的基础：一，他们创造的神仙信仰，为道教形成长生不死、肉身成仙的生命观奠定了基础。二，他们谱就的神的来源和造神的方法，给道教以启发。他们创造的神仙，则为道教所吸收而成了道教之神。
道教正是在此基础上，而创造出一个庞大的、完备的神仙谱系，并以此为据创造了从天上、人间到地下的仙境系统，例如：三十六天、十洲三岛、十大洞天、二十六洞天、七十二福地等神仙居住的名山胜境。而寻仙药之活动则衍化成道教的炼制外丹，修炼内丹，并因此形成了影响深远的丹鼎派。此外，道教吸取神仙家修炼的各种方术，经过一代代高道的努力，形成了一整套得道成仙的修炼体系。

梁文道:道教为什么会有仙人真人神人的区分
例如，道教中的最高神“三清”是由道气化生。在道教中，仙人与真人有所区分。＜释名·长幼》中解释“仙”为：“老而不死称为仙，仙是升入山林的人。”仙人追求长生不死，成仙后隐居山林。从文字学的角度看，“人”在“山”上即形成了“仙”字，暗示了成仙的意涵。长生不死是仙人信仰的核心。仙...
古代中国的道教是怎么形成的,什么时候形成的?
他们自觉地迎合人们的心理,发挥他们的专长,把自身由“通神”的巫师改造为“通仙”的神仙方士。从主观和行动上推动了神仙信仰理论的形成,使神仙信仰成为人们寻求精神安慰的一种主要方式。 神仙概念一经确立,马上受到渴望长生不死、永享人间富贵的君王们的青睐,从齐威、宣、燕昭到秦皇、汉武,掀起一浪高过一浪大规模...
佛,神,仙,菩萨,罗汉。的级别是怎样分的?
对于神、仙两个称号而言：神和仙并不能明显区分谁的境界高。这是因为神包含的范围最广大：神灵、神鬼都包括在“神”的统称之下，神中既有“天神”、“正神”这样的高级别神，民间也有“灶神”、“财神”这样级别不算太高的神。“仙”指的道教的神仙，有特殊的能力，并且老而不死。对于佛、菩萨、...
仙和神有什么区别?
区别：神。作为一种信仰广泛存在于世界各地，他可以是人也可以是自然现象的拟人化。中国的神在分为"天神、地神、人鬼"三种的同时也有先天尊神与后天封神两类，先天尊神如三清，后天封神如关羽。仙。是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通过后天的修炼而成...
道教有什么活动?
2、阴事道场是相对阳事道场而言。所谓的阴事道场就是为拔度久处阴司的亡魂，通过高功法师的秘密作用进行炼化，使其脱化人天，超升仙界。道教的阴事道场应该说来自早期的鬼神信仰以及灵魂不死信仰。如果是阴事三天道场一般这样安排：第一天：开坛、安灵、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、...
佛教和道教的最大区别是什么?
道教则以神仙信仰为中心,追求“长生不死”和“养生成神”,故重视炼丹、养气、五行八卦、符咒之术,是出世的天乘宗教。 佛教的僧尼剃尽三千烦恼丝,身着“粪扫衣”,脚穿罗汉鞋,三衣一钵,生活严谨简朴。道教的道士不修边幅、长髯长发,其服饰晋以前无定制,至南朝刘宋陆修静,道服才开始制度化,有一定规格,如《仙鉴...
仙人和天人区别是什么
天人：1.洞悉宇宙人生本原的人，超越生死、超越轮回之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出众的人等。2.天和人，天象和人事 天人之际 天人合一。3.有时候也特指天子。4.仙女。仙人（神话传说中人物）：《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释...
神仙与佛的区别是什么?
1、所修炼的东西不同。炼阳神者本之于天，道在冲举，谓之仙，故曰天尊。修阴神者本之于地，乐于寂灭，谓之佛，故曰世尊。也就是说神仙修炼阳神，佛修炼阴神。2、所在教派不同。神仙一般是道教，而佛属于佛教。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老...
...道教的中心思想.道教修炼的目地就是为了长身不死成为神仙,对吗...
神仙信仰是道教的基本中心，是道教教理教义的核心内容。道教修炼的主要个人目的是长生久视，即通常所说的“成仙”。道教的宗教目的是度世济人。另外，“神”和“仙”是两个完全不同的概念。“神”是有意识创造的，分为“先天神”（比如，“三清”“玉皇大帝”“四御”“太乙救苦天尊”“斗姆元君”...
中国人的神仙世界非常复杂,各有住所和咖位,这都是怎么设计的?
一、原始的神仙信仰 神仙是道教信仰的核心内容，我国的神仙信仰在原始社会就已经出现了，如《山海经》中就记载了许多肉体长生的事情及不死药的传说。战国时，随着阴阳家的流行，神仙信仰更加广泛，当时认为仙人都居于海外的神山上，齐威王、燕昭王都曾派方士出海寻求仙药。到了秦始皇和汉武帝时，对长生不...
慕若硼酸： 我国古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,图腾的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形.鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在.先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆视为有神主...
阜康市17248784808： 中国道教起源是什么时候 - ？
慕若硼酸： 起源于战国时期. 战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教,西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学,造就了“文景之治”的盛世. 汉武帝后,黄老学说走向民间,与方仙道合流成黄老道,由政治信仰转变为宗教团体.孔孟的...
阜康市17248784808： 中国的神佛论是从什么时代开始兴起的? - ？
慕若硼酸： 神论自古就有,商朝时期天子都要拜祭三皇五帝、女娲等等.历朝历代的统治者都非常重视祭祀,只是拜祭的神不.到了南北朝时期,佛教传入中原,两晋时期就有一定规模了,佛教正式在中国兴盛是从唐朝开始,佛道之争道教也是从唐朝开始处于下风.
阜康市17248784808： 道教什么时候创立的? - ？
慕若硼酸： 到了战国时期,神仙信仰已经相当广泛.这是,出现了许多记载神仙传说的著作,书中载有不少关于仙人、仙境、仙药等传说的文字.如《庄子·逍遥游》中有这样的描写:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸...
阜康市17248784808： 中国什么时候出现的道教 - ？
慕若硼酸： 道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史.它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响.道教发源于历史悠久的中国,是一个崇拜诸多神明的多神教,...
阜康市17248784808： 道教起源于什么时期 - ？
慕若硼酸： 道教源于道家老子、庄子、列子,于晋朝才形成道教.道教也分南北两派,北方道教为“符箓派”,符、箓都是写着神的名字的牌子,北方道教认为人生病是因为鬼魂附体所致,所以要拿符、箓来镇鬼,用剑来除妖;而南方道教却认为人生病是...
阜康市17248784808： 古代长生不死的神仙现在哪去了 - ？
慕若硼酸： 传说中的修道成仙的有广成子、彭祖、射姑真人、八仙等.长生不死的神仙之说,在我国由来已久.在生产力落后、生活水平低下的古代社会,人们一方面崇拜自然、敬信神灵,一方面试图战胜自然,提高人体自身的求生能力.他们认为依靠人...
阜康市17248784808： 人可以不死吗? - ？
慕若硼酸： 人类从古至今,一直被这个问题困扰着.早是人类文明的起源时期就开始了,你不见那些中外神话传说里的神仙都是不老不死的吗?于是乎梦想成为神仙的人越来越多.强大的如同秦始皇一样的伟大人物和弱小的普通农村老太太一样的小人物,...
阜康市17248784808： 道教在中国是否有过鼎盛时期? - ？
慕若硼酸： 唐代,由于统治阶层的尊崇,这个时期道教极为兴盛.闽北道教与全国一样得到迅速发展.唐开国不久,长安三位姓孔、叶、李三女子仰慕名山,来到武夷山桃源洞.她们信奉太上老君,诵经参道,遁迹山林,武夷道教从此开始传播.唐贞观十五年(641年),有钱郁霄、刘永志、李氏三女子到建阳西北的白塔山修炼,后人号其为三皇元君,并建龙济道院祀之,建阳还于唐贞观年间(627~649年)在考亭建造万寿宫,在水吉建东山观,在水南建宝山庵,在徐市建黄阳庵等10余座.唐武宗会昌年间(841~846)灭佛兴道,在此时期道教大盛,邵武道教宫观已增至近百座,较有名的有紫霄观、玉隆宫、丹台道院等.延平、顺昌、光泽等地的宫观建造年代也均始于唐.
阜康市17248784808： 神仙一说是什么时候出现的？
慕若硼酸： 有没有神仙 那要看你怎么认为 你是如何给神仙定义的 神仙可以说是能够将自身还原于宇宙原始物质的人或气 如果宇宙中的原始物质存在 那么你所说的神仙也就可以存在 至于说神仙一词的起源 应该在春秋末至秦汉时期<春秋时期是神话与仙话...
