道教有什么活动？

道教有什么活动~

道教
过节，神仙节日都会做一些大的道场。
然后平时会做一些超度，祈福这样的法事，不过都是别人的要求。
平时就是诵经什么的，你想问什么活动。

　　这是道教的节日，道观会有相应的活动，可以参考

　　三会日 据陆修静《道门科略》等载，三会日为农历（下同）正月七日，七月七日，十月五日。①据称，此三日为“三官考核（道民）功过”的日子，也是早期正一道（即五斗米道和天师道时期）道民聚会的三个日子。在此三日里，道民须赴本师治所，申报家口录籍，听道官宣讲科戒，接受三官考核功过，以定受箓之等次。此制盛行于张鲁统治汉中时期，此后由于条件的变化，制度逐渐废弛。南朝宋陆修静改革、整顿天师道时，曾经重申科戒，意欲使三会日制度长期坚持下去，但收效甚微，此后，即不再实行。
　　三元日 一称三元节。三元指天、地、水三官，是五斗米道初创时信奉的主要神灵。三张时的“三官手书”，即上章给此三神。魏晋南北朝时，此信仰盛行不衰，出现了所谓天官赐福、地官赦罪、水官解厄之说。②认为三官掌握人之生死命籍，它们将于一年的特定三天中分别下降人间，考校人之功过，以定人之寿命。南北朝所出的《三元玉京玄都大献经》云：“一切众生生死命籍、善恶簿录，谱皆系在三元九府。
　　天地水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，地官检勾；十月十五日为下元，即水官检勾。”③以后，此三个考校世人功过的日子又演变而为三官的生日，此见明代所出的《诸神圣诞日玉匣记等集目录》之《圣诞令节日期》，谓：正月十五日，上元天官圣诞；七月十五日，中元地官圣诞；十月十五日，下元水官圣诞。④从此，三元日作为道教节日，一直留传至今。
　　五腊日 道教据古代“腊日”祭先祖、百神之制，⑤创五腊日。称正月一日为天腊，是“五帝校定生人神气时限长短”之日；五月五日为地腊，是“五帝校定生人官爵、血肉衰盛”之日；七月七日为道德腊，是“五帝校定生人骨体枯盛”之日；十月一日为民岁腊，是“五帝校定生人禄科官爵”之日；十二月（缺日——引者注）为王侯腊，是“五帝校定生人处所，受禄分野”之日。⑥此节日兴起既早（南北朝成书的《赤松子章历》已载此），至今亦为道教所奉行。特别是正月一日的天腊之辰，仍为今日道教之重要节日，届时要按传统设醮祭天，祭先祖，以求福寿。
　　三清圣诞 三清作为道教最高神，在唐初已经确立。其中的元始天尊、灵宝天尊本为“道”之化身，是无始无先的，本无所谓生日，但后世道教经过解释，仍给它们定了生日。据称，元始天尊象征混沌，为阴阳初判的第一个大世纪，因此以阳生阴降、夜短昼长的冬至日为其诞辰；灵宝天尊象征混沌始清，为阴阳开始分明的第二个大世纪，因此以阴生阳消、昼短夜长的夏至日为其诞辰。⑦第三位道德天尊，即老子，历史上实有其人。但因留下的记载太少，仅能推知其为春秋时人，无从知晓他的生年月日。在两晋南北朝佛、道斗争中，道教为推崇其教，不断将老子生年提前，南北朝时，已将其提至周初。唐王悬河《三洞珠囊》卷九《老子为帝师品》曰：
　　“太平部卷第八《老子传授经戒仪注诀》云：老子者，得道之大圣，……近出世化，生乎周初。……文王之时，仕为守藏史。”⑧其《老子化西胡品》曰：“生殷周之际。”⑨其时尚无具体出生年月日。唐末杜光庭《道德真经广圣义》再将老子生活年代推至殷商，并认定了年月日。其卷二《释老君事迹氏族降生年代》云：“老君降生年代，即殷武丁九年庚辰岁二月十五日也。”AB此老子生日，为后世老子传记著作如北宋贾善翔《犹龙传》、南宋谢守灏《混元圣纪》《太上老君年谱要略》、元陈致虚《金丹大要仙派》等所沿袭，成为老子生日的定论。三清中之老子生日虽定于唐，但其余二位之生日定于何时，现难论断。

　　玉皇圣诞 玉皇大帝信仰在宋代很盛，《高上玉皇本行集经》已称其“于丙午岁正月九日午时诞于王宫”。AC此经未著撰人，南宋晁公武《郡斋读书志》卷五上已见著录，曰：“《玉皇本行集经》三卷，右嘉熙四年临安府承天灵应观所刻蜀本也。”AD按宋无嘉熙，晁公武于乾道（1165～1173）中任临安府少尹，所云嘉熙或为嘉佑或淳熙（1174～1189）之误。如然，玉皇生日在宋代已被认定。此后，源出于元、成书于明的《搜神记》卷一所载与此同，明中叶成书的《诸神圣诞日玉匣记等集目录·圣诞令节日期》亦云玉皇生于正月初九。
　　王母圣诞 西王母神话起源很古，但直至唐末杜光庭《墉城集仙录》杂糅诸记为之作传时，尚谓其为西华至妙之气所化生，并无生年月日之说。再至明《搜神记》和《三教搜神大全》（源出元代），始称其为“七月十八日生”。AE《圣诞令节日期》亦云：“七月十八日，王母娘娘圣诞。”AF可知此诞日也为明代所认定。
　　东岳圣诞 东岳信仰起源也很早，至唐宋屡封为王、为帝，信仰更为普遍。但至元代成书的《东岳大生宝忏》，尚称其“应乎造化，生于混沌之初”。AG而无生日之说。源出于元而成书于明的《搜神记》卷一，始谓其于“三月二十八日生”。AH明中叶成书的《诸神圣诞日玉匣记等集目录·圣诞令节日期》和明田汝成《熙朝乐事》、明沈榜《宛署杂记》等作了同样记载。可知东岳圣诞亦在明代始被认定。
　　文昌圣诞 文昌帝君又名梓潼帝君，或称元皇天帝。是合文昌星与梓潼神二者为一体的复合神。其信仰在宋代已很盛行。南宋理宗时成书的《太上无极总真文昌大洞仙经》已谓其生于二月初三日。AI元末成书的《清河内传》谓其自云“生于周初，后七十三化”，于“西晋末降生于越之西、雟之南两郡之间，是时丁未年甲子辛亥二月三日诞”。AJ此后，《搜神记》卷二，《诸神圣诞日玉匣记等集目录·圣诞令节日期》所载同。
　　真武圣诞 宋以后，人们对真武神的信仰愈加普遍，其神格愈来愈高，被称为真武大帝，又称玄天上帝。上述《搜神记》卷二，谓玄天上帝“三月初三日生”。AK明初朱权《天皇至道太清玉册》亦谓三月初三日，北方镇天真武诞生。LB元末明初之《玄天上帝启圣录》及明中叶《诸神圣诞日玉匣记等集目录》所载同。此日即成为道教重要节日之一。
　　张天师诞辰 张陵被称为祖天师，为正一派道士所尊奉。
　　早出的张陵传记无生日记载，最早记其生日的是元道士赵道一所编《历世真仙体道通鉴》，其卷十八《张天师传》谓其“于东汉光武建武十年甲午正月望日（十五日），生于吴地天目山”。LC明初朱权《天皇至道太清玉册》卷一《道教源流章》《诸神圣诞日玉匣记等集目录》所载同。此后即为正一道重要节日之一。
　　三茅君诞辰 《茅山志》卷二十所录梁碑《九锡真人三茅君碑文》和卷五《三神纪》，及《历世真仙体道通鉴》卷十六《茅盈传》皆云茅盈“生于汉景帝中元五年丙申岁”。LD皆未言月日。《搜神记》卷二始称：“三茅真君，三月十八日生。”LE此后即为正一道重要节日之一。
　　许真君诞辰 唐宋间，江南盛传许逊神异事，但至南宋白玉蟾作《旌阳许真君传》、南宋施岑编《西山许真君八十五化录》，皆仅云：“吴赤乌二年己未，母夫人梦金凤衔珠坠于掌上，玩而吞之，……有娠而生真君焉。”LF《历世真仙体道通鉴》卷二十六《许太史传》所记同，皆未言月日。元代成书的《许真君仙传》和《许太史真君图传》始记生日，谓其生于“吴赤乌二年正月二十八日”。LG明朱权《天皇至道太清玉册》所记同。此后即为正一道重要节日之一。
　　吕祖诞辰 最早记吕洞宾诞日的为元初秦志安《金莲正宗记》，其卷一《吕纯阳真人传》谓其于“唐德宗兴元十四年丙子四月十四日生于林禽树下”。LH苗善时于元至大（1308～1311）间作《纯阳帝君神化妙通纪》谓生于“唐德宗贞元十四年四月十四日巳时”。LI元泰定（1324～1327）间成书的《金莲正宗仙源像传》则谓“生于唐德宗贞元丙子（十二年）四月十四日”。LJ元末陈致虚《上阳子金丹大要列仙志》又谓“生于（唐）天宝十四年乙未（755）四月十四巳时；一云生唐德宗贞元丙子。”LK所云生年有四：兴元十四年（按兴元仅一年，无十四年——引者注），贞元十四年，贞元十二年，天宝十四年；而月日则一（四月十四日）。此日即定为吕洞宾诞日，为全真道重要节日之一。

道场的分类
1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。

阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)：

第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨

第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。

第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢(或称越庙)、回向。

2、阴事道场是相对阳事道场而言。所谓的阴事道场就是为拔度久处阴司的亡魂，通过高功法师的秘密作用进行炼化，使其脱化人天，超升仙界。道教的阴事道场应该说来自早期的鬼神信仰以及灵魂不死信仰。

如果是阴事三天道场一般这样安排：

第一天：开坛、安灵、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨

第二天：祀灶、三元经、三元宝忏、摄招、度桥、沐浴、朝真、祭孤、朝灵

第三天：朝幡、救苦经、救苦忏、十王转案、破五方、城隍牒、救苦疏、焰口、放河灯。

3、阴阳两利道场 。一般是逢祖师圣诞、道士冠巾、开坛传戒等。如果是阴阳两利三天道场，可以这样安排：

第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、摄招、安灵、朝孤、净厨

第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏、祭灵。

第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢(或称越庙)、回向、城隍牒、救苦疏、焰口、放河灯。

常见的道教法事

许愿法事

即善男信女为了祈求事业成功，身体健康，便到神宫庙宇或当天云下众神之前告许之法事，愿祈心想事成。

暖愿法事

即在许愿的法事之后，每年重暖前愿，为求神明持续为善男信女消灾赐福，解祸为祥，身体健康，事业有成。

还愿法事

许愿以后，神灵降福得到感应，理当虔诚承诺答谢神恩。

十神福法事

人的一生有好运也有厄运，如遇到厄运就请师发牒请十位尊神来保佑度过难关，逃避厄运。

三界福法事

奏文通三界，请圣临法会。为善男信女驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达。

度关法事

小童出世大运未步，关易入宫，煞多缠度，以至多生啾唧少见安康，经过度关禳煞保童法事，小童便会天真活泼，健康成长。如命中带有铁蛇关和将军关，必须要过三次度关法事才能安然。铁将二关就是成人遇上了也要禳度，才能平安无事。

禳星法事

成人命植刑冲，煞多缠度以至多生疾病，少见安康；事业不顺，财富耗破，如此厄运非移星转斗法事才能安然。

遣霞法事

女人怀孕或是善男信女命中带有流霞神煞相刑，必然灾祸立见，厄难临身。若在灾未临祸未生之前请师遣霞法事，必能安度此运。

遣虎法事

白虎有二，一缠身白虎；一宅舍白虎。缠身白虎主个人的病患与灾祸；宅舍白虎主全屋男女、财产、六畜之灾祸。若遇白虎缠身和作吵宅舍白虎，理当遣送方得平安。

大移星法事

大移星法事包括申文奏表、建坛请圣、诵经礼忏、迎请星主、移星转斗和解冤释结等等法事。此等延生法事保安人眷安宁，解冤释结、消灾延寿作用大唉！

回龙安宅醮

屋运衰弱，宅舍不宁，丁失财破、祸患重重。必须举行二昼夜以上延生集福回龙安宅清醮，方能得到安然。

财神醮

善男信女，运限欠利、财源不顺，生意欠佳、事业难成。请赵公临坛，诵财神经礼财神忏，便能事业有成，财源广进。

文昌醮

专保读书学者，加倍努力，顺利升级，有学竞成，学业有为。

解结醮

所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了词讼牵连，解结法事可解解冤释结、消灾延寿！

解尤醮

解尤是比解结醮范围大而且广，功效也比解结醮更好。不过解尤醮道场复杂，至少要做二昼夜以上方能完成法事。

解愿醮

所谓解愿是发奏请旨，赦除醮主诸般冤结和罪孽，并且可以赦除上至祖父下至子孙诸般古盟愿款。

水宫醮
所谓水宫醮是将命植厄运的善男信女三魂七魄存入水宫之内，让邪魔恶煞不能入侵其身，便能安度厄运。水宫醮是道教避厄运的最佳法事，法事烦杂，非高道难度矣。
求嗣醮

所谓求嗣，便是求子室。求嗣可以在丁旺的坟墓、也可以高山神仙处，亦可以夫人神前，也可以设醮祈求。

迎神醮

迎神下降或是迎神出宫巡逻三村五境，愿求驱邪逐疫，赐福降祥。

接香火醮、接地主醮、接仙醮

家不可无主、村不可无神，接神回位，掌管驱邪逐疫，保障人民安宁。此类醮可分大小，小者一天，大者四十九天。

平安大醮亦称罗天大醮

此醮是道家最大的醮会，祈求风调雨顺，国泰民安。生者消灾延寿，保命延年；亡者出离酆都，超升仙界。此法事大者四十九天，少者三天。

道教的宗教活动主要是科仪，分戒律、威仪、赞颂、表奏四类。戒律包括传戒、授箓活动，威仪包括行持（道教节日、日常功课等）、斋醮活动，赞颂包括颂经、诗歌、步虚、青词等活动，表奏包括礼忏文、奏疏、榜文等活动。

道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。

过节，神仙节日都会做一些大的道场。
然后平时会做一些超度，祈福这样的法事，不过都是别人的要求。
平时就是诵经什么的，你想问什么活动。

他们也要定期做法事的

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德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道教有什么活动 - ？
厨人启玫芦： 道教 过节,神仙节日都会做一些大的道场.然后平时会做一些超度,祈福这样的法事,不过都是别人的要求.平时就是诵经什么的,你想问什么活动.

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道观的法事活动有哪些 ？
厨人启玫芦： 在道观里见到道士们身着道袍,手持各种法器,吟唱着古老的曲子,在场地上翩翩起舞.这就是道教的斋醮科仪, 俗称“道场”,谓之“依科演教”,也就是人们说的法事. “斋”,指在祭祀前,必须沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以示祭者庄诚. 道教吸收此礼,祈禳之初,素食清心,沐浴洁身,谓之“修斋”.其目的初为“积德解愆”,再则“和神保寿”,后为“修道”,为修斋的最高境界.因此道教十分重视修斋,并制定了一整套斋法,是以持斋奉道.

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道教的节日有什么? - ？
厨人启玫芦： 斋日:斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时,道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事.道教在制定戒律的同时,还特别设立了斋日,斋日是一月之中应持斋戒的日子.这一天必须严格遵守道教戒律,这样举行仪...

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道教道术有哪些 - ？
厨人启玫芦： 道教的宗教活动十分庞杂,主要分两大类,道士的自身修行(称为道术)和道教仪式,内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜等. 道士的自身修...

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道教的主要活动是什么,和主要学习什么 - ？
厨人启玫芦： 这就好像你问学校的主要活动是什么一样,别人是要回答你做早操呢?还是军训?还是高考?还是集体做公益?道教也一样,有做超度的有做消灾的有做求寿的有做放生的,各种种样的活动. 学校是做什么的?当然是学知识的.那道教是干什么的?当然是学道的.难道学佛吗?还是教人怎么做生意?当大官?

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道教都有哪些公益活动?拜托各位大神 - ？
厨人启玫芦： 只是你没有看到,不能代表没有 每到农历七月,各个地方的大小寺庙道观都会举行较大的祈福、超生道场 帝乡白云 说的当然是真的 有些东西做了,不一定要让人看见啊. 做好事是不需要大张旗鼓的,这样就违背了道教的教理教义了 汶川地震,宗教人士也纷纷捐款啊 劝人为善、导人向善这是最好的,一个人的力量会有众人的大吗 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道教做法是怎么做的 - ？
厨人启玫芦： 道教是一种古老的中国宗教和哲学传统,包含了一系列的信仰、仪式和实践方法.以下是一些常见的道教做法: 冥想:道教强调内观和冥想的重要性,以培养内心平静和提高个人修行.冥想可以通过专注呼吸、静坐或其他冥想技巧来实践.祭拜...

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道家学说的核心是什么 - ？
厨人启玫芦：[答案] 道家学说 道家亦称道德家,也是老庄学派的别称. 道家的创始人老子,自著《道德经》(亦称《老子》),五千言,把“... 道观中常有三清殿、太清宫、上清宫等,都由此而来. 道教的活动方式基本上分为画符念咒、驱魔治病和炼丹取药、祈求长...

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道家如何迎新年 - ？
厨人启玫芦： 咱们的春节就是道家的,拜玉皇大帝等神,玉皇大帝本身就是道教的神.

德宏傣族景颇族自治州15952692567： 道教礼仪有哪些禁忌 - ？
厨人启玫芦： 道教禁忌是在中国古代民间禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的.无论参访道门,或是旅游观光,均应注意道门礼仪和其中的禁忌.本文将对一些道门禁忌略作介绍. 道教的宗教活动,又称为斋醮,是道教信仰的表现形式.道教进行宗教活...