司马光《家范》家风家训_名言名句赏析

~ 司马光《家范》家风家训_名言名句赏析

宋司马光《家范》。

1．正家以正天下。

《诗经》称赞周文王的品德说：首先给自己的妻子做榜样，再推及兄弟身上，以至于达到齐家治国的目的。
这都是圣人所强调的先端正家风然后端正天下世风的道理。

中国古代注重家教的传统，常被近代人指斥为宣扬封建等级制度，殊不知尊老爱幼是人类来自天性的基本职责，也是培育人类爱心的最初的起点。
当然，中国传统家教的意义远不止此，它还提出了家国同构的道德建构的基本模式。
这种模式不是简单地把治家等同于治国，把治家经验移植为治国方略，而是要对家庭的感情类比推广到社会中来，并把家庭视为社会结构最基层的单位，使每个人首先在家庭单位中培育适应和处理社会事务的品质和能力。
这是一种具有远见卓识的家庭教育。
中国传统家教是世界教育史上把家庭教育同社会教育完美结合起来的优秀典范。

2．君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。

君子减少欲望，就能不受物质的奴役直道前行。
小人减少欲望，就能使自身谨慎、节约费用，远离犯罪和家庭富足。
所以古人说：节俭是各种道德共同推行的准则。
奢侈必然产生贪欲。
君子多贪欲，就贪恋富贵、扭曲道义并速招祸患。
普通平民多贪欲，就过多妄求，胡乱花费乃至灭身败家。
所以贪欲者当官必定受贿，为民必成盗贼。

一味沉迷于物质享受，人就会变成物质的奴隶。
只有压下贪欲，才能站在物质之上独立为人，才能保持一种人间最宝贵的直道而行的自由精神。
平民选择奢华，不仅会荡尽已有的艰辛积累，而且会把豪宅变成牢笼。
当权者听任贪欲膨胀，不仅出卖国家的纲纪，而且会把公权用作魔爪。
司马光提出的关于贪欲者居官必贿，居乡必盗的论断，当今之人应引以为鉴。

3．夫爱之当教之．使成人。

自古以来，爱子却不知教子而使他们陷进危亡、羞辱和惑乱的例子能数得清吗？爱孩子就应该教育他，使之顺利成长。
爱他们却使他们陷进危亡、羞辱和惑乱，哪里是真能爱他的孩子呢？人们爱他的孩子，大多说孩子还小还不懂事，等他们长大之后再教育他们。
这等于培养有害树木的早期萌芽，却说等它长到合抱之粗再砍，到那时再砍不是更吃力吗？又如同开笼放鸟然后再来捉它，解缰放马然后再来追捉它，哪里比当初不开笼放雀、不解缰放马更为容易呢!

爱子就要教子，教子就要趁早，这是中国古代家教思想的两条重要原则。
今人爱子，大多尽量满足孩子的需求，等于听任幼稚的孩童来统治成熟的家长；或者以孩子还不懂事为由，拒绝对孩子进行正确的教育，这其实错过了施加教育的最佳时期。
孩子的禀性一旦形成并定型就磐石般难以转移了。
古代家教把教子的责任落实到每一个家庭，这比一味依赖学校教育的教育模式无疑要更加完备和更加深谋远虑。

4．为人妻者。其德有六。

作为妻子她的品德要具备六点：一为温柔顺从，二为清洁卫生，三为心宽、不妒忌他人，四为俭朴节约，五为恭谦、谨慎，六为勤奋劳动。

当今社会强调男女平等，自然也对妻子这一角色应具备的优良品德有所忽视。
唯有柔顺和恭敬，才能化解纷争、培育和气，且不失女性的本色与风度。
如果在一些琐事上与丈夫争强斗胜、一决雌雄，那么最终撕裂的是家庭，受伤的是孩子。
唯有器量宽宏，才能为丈夫闯荡世界守住一扇安稳而温暖的家门。
如果心怀嫉妒，刻薄狐疑，会赶尽丈夫身边的一切朋友，无异于自坏家声、冷落门庭。
唯有清洁、节俭和勤劳，才是细水长流、蓬荜增辉的持家之道。
可以说，贤惠的妻子主导着一个家庭的生机与和气。
司马光名言名句

司马光名言名句

1、不宝金玉，而忠信为宝。

2、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

3、小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

4、人若无足，既得陇，复望蜀邪！

5、任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。

6、与其得小人，不如交愚人。

7、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

8、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

9、销恶于未萌，弥祸于未形。

10、与其得小人，不如交愚人。

11、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。

12、才者，德之资也；德者，才之帅也。

13、才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

14、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

15、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。

16、不受非分之赐，则廉耻立。

17、经师易遇，人师难遇。

18、前事不远，吾属之师。

19、养子不教父之过，训导不严师之惰。

20、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

21、小人多欲则求妄周败家丧生。

22、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

23、夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。

24、家贫思良妻，国乱思良相。

25、宽厚清慎，犯而不挍。

26、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

27、币厚言甘，人之所畏也。

28、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

29、忍小忿而存大信。

30、有贤不能和，与无贤亦同。

31、用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。

32、大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

33、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

34、人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。

35、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

36、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

37、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

38、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。

39、口有蜜腹有剑。

40、凡人之情，穷则思变。

41、面从后言，古人所戒。

42、英雄无用武之地。

43、俭约，所以彰其美也。

44、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

45、非信无以使民，非民无以守国。

46、正心以为本，修身以为基。

47、人之患，在于不读史。

48、才者，德之资也；德者，才之帅也。

49、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

50、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

51、德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。

52、楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。

53、读重要之书，不可不背诵。

54、正心以为本，修身以为基。

55、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。

56、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

57、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

58、学者贵于行之，而不贵于知之。

59、兼听则明，偏信则暗。

60、爱之不以道，适所以害之也。

61、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

62、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。

63、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。

64、人主自威，则众谋不进。

65、上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。

66、人不可以求备，必舍其短，取其所长。

67、丈夫一言许人，千金不易。

68、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

69、用人如器，各取所长。

70、政以得贤为本，治以去秽为务。

71、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

72、凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，（）又何失人之足患哉！

73、尽小者大，慎微者著。

74、举贤为国，非为私人也。

75、平而后清，清而后明。

76、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。

77、仁以厚下，俭以足用。

78、信者，人君之大宝也。

79、学者贵于行之，而不贵于知之。

80、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
司马光的千古名言名句

司马光的千古名言名句

1、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

2、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——司马光《西江月》

3、"二十八打天下，戒马一生,驰骋千里,只为梦萦——司马光《资治通鉴》"

4、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。——司马光《资治通鉴》

6、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。——司马光《资治通鉴》

7、正心以为本，修身以为基。——司马光

8、不爱其亲，焉能爱自己——司马光《家范》

9、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光

10、"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《初夏》"

11、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光

12、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。——司马光《家范》

13、家贫思良妻，国乱思良相。——司马光

14、读重要之书，不可不背诵。——司马光

15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

16、学者贵于行之，而不贵于知之。——司马光

17、家庭和睦之道：忍忍忍——司马光《家范》

18、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

19、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光

20、与其得小人，不如交愚人。——司马光

21、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。——司马光《西江月》

22、忍小忿而存大信。——司马光《资治通鉴·唐纪八》

23、【原文】《周易》：离下巽上。家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。——司马光《家范》

24、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光

25、人若无足，既得陇，复望蜀邪！——司马光

26、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。——司马光

27、口有蜜腹有剑。——司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》

28、"闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至。——司马光《资治通鉴·晋纪》"

29、山川宛如旧，多少未来人。——司马光《瞑目》

30、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——司马光《西江月宝髻松松挽就》

31、平而后清，清而后明——司马光

32、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。——司马光《唐纪十·太宗贞观六年》

33、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光

34、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光

35、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。——司马光

36、用人如器，各取所长。——司马光

37、剑客苍鹰队，将军白虎牙。分兵逻圁水，纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖，难凭信达家。不堪闻晓角，吹尽落梅花。——司马光《塞上》

38、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光

39、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光

40、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣——司马光

41、人不可以求备，必舍其短，取其所长。——司马光

42、若问古今兴废事，请君只看洛阳城——司马光

43、暂来还似客，归去不成家。——司马光

44、”惟有葵花向日倾”——司马光

45、善可为法，恶可为戒。——司马光《进资治通鉴表》
司马光的千古名言

1、相见争如不见，有情何似无情?司马光《西江月》

2、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静?司马光《西江月》

3、"二十八打天下，戒马一生,驰骋千里,只为梦萦??司马光《资治通鉴》"

4、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾?司马光《客中初夏》

5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进?司马光《资治通鉴》

6、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人?司马光《资治通鉴》

7、正心以为本，修身以为基?司马光

8、不爱其亲，焉能爱自己??司马光《家范》

9、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月?司马光

10、"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾?司马光《初夏》"

11、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之?司马光

12、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数?司马光《家范》

13、家贫思良妻，国乱思良相?司马光

14、读重要之书，不可不背诵?司马光

15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸?司马光

16、学者贵于行之，而不贵于知之?司马光

17、家庭和睦之道：忍忍忍??司马光《家范》

18、才者，德之资也；德者，才之帅也?司马光

19、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美?司马光

20、与其得小人，不如交愚人?司马光

21、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定?司马光《西江月》

22、忍小忿而存大信?司马光《资治通鉴?唐纪八》

23、【原文】《周易》：离下巽上。家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣?司马光《家范》

24、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也?司马光

25、人若无足，既得陇，复望蜀邪！??司马光

26、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用?司马光

27、口有蜜腹有剑?司马光《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》

28、"闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至?司马光《资治通鉴?晋纪》"

29、山川宛如旧，多少未来人?司马光《瞑目》

30、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静?司马光《西江月宝髻松松挽就》

31、平而后清，清而后明??司马光

32、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣?司马光《唐纪十?太宗贞观六年》

33、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳?司马光

34、不宝金玉，而忠信为宝?司马光

35、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也?司马光

36、用人如器，各取所长?司马光

37、剑客苍鹰队，将军白虎牙。分兵逻?水，纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖，难凭信达家。不堪闻晓角，吹尽落梅花?司马光《塞上》

38、生无益于时，死无闻于后，是自弃也?司马光

39、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也?司马光

40、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣??司马光

41、人不可以求备，必舍其短，取其所长?司马光

42、若问古今兴废事，请君只看洛阳城??司马光

43、暂来还似客，归去不成家?司马光

44、”惟有葵花向日倾”??司马光

45、善可为法，恶可为戒?司马光《进资治通鉴表》

名句作为警示自己的句子，希望以上《司马光《家范》家风家训_名言名句赏析》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

---

裕华区15779303032： 想知道司马光家训的内容 ？
孙翁哈乐： 司马光《训俭示康》 吾本寒家,世以清白相承.吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之.二十忝科名,闻喜宴独不戴花.同年曰:「君赐不可违...

裕华区15779303032： 你了解哪位名人的家训请举例 - ？
孙翁哈乐： 沉默缓畏,遇物和而有容,语言举止务淹雅凝重,喜怒不形于色,然后可以为佳士. ——(北宋)梁焘《家庭谈训》食已无事,经史文典漫读一二篇,皆有益于人,胜别用心也. ——(南宋)江端友《戒子》阿谀从人可羞,刚愎自用可恶...

裕华区15779303032： ...那么每一个成员都会受到好的影响.因家风清廉质朴而进取有为、赢得赞誉的古今名人不胜枚举.他们的家庭,必然是长辈父母以身作则,率先垂范.北宋... - ？
孙翁哈乐：[答案] 1①良好的家风是一个家庭无形的财富;②良好的家风也是中华传统文化的重要组成部分,为民族精神的继承与发扬提供了最普遍最深厚的社会基础;③良好的家风能够汇聚正能量,推动社会文明的进步发展.2.“润物细无声”是说,一个家庭如果...

裕华区15779303032： 和父母长辈聊一聊你的家风是什么 - ？
孙翁哈乐： 什么是家风呢?我认为,家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承.一个家庭或家族的家风要正,首先是要注重以德立家、以德治家.以德立家,第一重要的是一家之长在道德方面的表...

裕华区15779303032： 历史上名人的家风? - ？
孙翁哈乐： 关于家风的小故事有:一、司马光司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生.北宋政治家,历史学家,官至宰相.司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识.他写了了篇传诵至今的《训俭示康》.他在总结了历史上许多达...

裕华区15779303032： 司马光强调自觉保持节俭防止奢侈劝诫后人的名言是? - ？
孙翁哈乐： 司马光强调要自觉保持节俭、防止奢侈,劝诫后人的名言是“由俭入奢易 由奢入俭难”.

裕华区15779303032： 司马光名言有哪些?急哦 - ？
孙翁哈乐： 书不可不成诵,或在马上,或在中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣. (宋)司马光

裕华区15779303032： 名人家风家训 - ？
孙翁哈乐： 1. 只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚.--鲁迅 2. 父之爱子,教以义方.--宋·司马光《论公主宅内臣状》 3. 家庭不是别的,正是人类自己.--[俄]叶甫图申科《家庭》 4. 长者须是指导者协商者,却不该是命...

裕华区15779303032： 用一句话概括曾国藩、司马光、鲁迅的家训分别是什么 - ？
孙翁哈乐： 曾氏家训:慎独、主敬、仁爱、勤劳.