何为士志于道，道可期也
如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。试想一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚强意志的读书人实践仁道理想决定的。孔子所讲的仁道，精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起救世救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志。所以我也经常对年轻的学生们讲：要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有“弘毅”。读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅就是抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
曾子的这两句名言后来就演化成了中国儒家人格中的所谓“天下兴亡，匹夫有责”。换一种表述就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子所为了。在孔子之后，中国古代有许多名士当自己穷极潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身，破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；范仲淹认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这样博大的胸怀与这样高远的志向，都是源自于孔子的《论语》和曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远。”
何为士志于道,道可期也
“士不可以不弘毅，任重而道远。”语出《论语.泰伯》，原文是: “曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说的这段话翻译成现代汉语就是，曾子说：“读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大...
“士志于道”是什么意思?
士，就是从一个懵懂无知的人到一个开始有学问，并且开始明白学问的人。志于道，就是你的心，意向要跟随你自己真正想要，真正想要建立的道路之上。也就是，你要学会分辨你在那么多个选择里面，到底哪一个选择才是你最需要，最想要的。更高一点是，你建立起一个崇高的人生观，就应该坚定，按照这个人...
士志于道的志是什么意思
士志于道中的“志”指的是“追求、向往”的意思。这句话的意思是，一个读书人应该追求真理和道德，致力于为社会做出贡献。1、在古代中国，读书人被视为社会的精英阶层，他们应该以道德和真理为追求目标，为社会做出贡献。因此，“士志于道”这句话，强调了一个读书人应该具备的品质和责任。2、在传...
士志于道
士志于道 《论语》里仁篇第9章里孔夫子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是说：“一个士人，有志于道，却以穿旧衣吃粗食为耻辱，这种人，是不值得与他讨论道的。”“志于道”，就是把道存于心中，立志坚守，立志实行。孔门之教，在于培养志于道，能担当大任的君子。
士志于道
”“士”就是有中心目标的。所以古人说“志者，心之所之也”，那些有志向的人，内心里面一心一意都要想去的那个地方。儒家心中的崇高理想目标和志于道的“道”是什么？是仁义之道，也就是圣贤之道。《孟子·尽心章句上》记，“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’曰：‘何谓尚志？’曰...
士志于道,中的道的含义
一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有什么获得的，是瞎扯，不如不扯。
问“士志于道”是什么意思
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士.士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的.
《论语-里仁第四》9 士志于道
Day75本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【翻译】孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”【心得】对于立志于追求真理的人，不管自己处于什么状态，都可以守住道。颜回就是一...
孔子的思想体系介绍(4)
正因为道是最高目标,所以,它是用来立志的,如“士志于道”(4.9)、“至于道”(6.24)、“志于道,据于德”(7.6)、“可与适道”(9.30)、“人能弘道”(15.29)、“信道不笃”(19.2)。 德是基本路线,所以,它是可以引导人遵守的,如“为政以德”(2.1)、“道之以德”(2.3)、“君子怀德”(4.11)、“德之不...
至圣先师孔子
孔子对于“士”也赋予了很多道德含义。“士志于道，质直而好义，杀身以成仁”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。他认为一个士人，必须有追求，有信念，不能耽于舒适的生活，这样才能称之为士。史称孔子门下有弟子三千人，特别优秀的有七十二人。孔子是中国历史上第一个使学术民众化...
隐叙百扶： 追求真理
梅列区18782205098： 什么是志于道,据于德,依于仁,游于艺 ？
隐叙百扶： 1.“志于道”,可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有.这是教我们立志,最基本的,也...
梅列区18782205098： “士志于道”的“于”什么意思? - ？
隐叙百扶： 引进与动作行为有关的时间.⑴表示动作行为在何时发生或出现.“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语,也可出现在动词谓语后作补语.可译为“在”.
梅列区18782205098： 士志于道一篇文言文帮我翻译一下里面全是子曰之类的 - ？
隐叙百扶： 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 孔子说:“士有志于真理,却以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的.”
梅列区18782205098： 于道文言文翻译 - ？
隐叙百扶： 1. 文言文翻译士1.“志于道”,可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有.这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的.至于是否做得到,是另一胡禅哗...
梅列区18782205098： 孔子《里行》中的一句解释 - ？
隐叙百扶： 语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣. 《论语》这篇讲的是 里仁.'仁'是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想.可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重. “朝闻道,夕死可矣.”这里的这个...
梅列区18782205098： 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .的意思 - ？
隐叙百扶：[答案] 士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士. 士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的. 这句话很重要哦,印心,...
梅列区18782205098： “士志于道,不能恶衣恶食”指的是什么? ？
隐叙百扶： “士志于道,不能恶衣恶食”指读书人立志做学问,就不能挑剔衣食.道: 学问.恶:厌恶,挑剔.出处:张恨水 《京尘幻影录》一二回:“他说:'凡人咬得菜 根,则百事可做.所以士志于道,不能恶衣 恶食.像鲁老那种样子,恐怕放僻邪侈,无 所不为.'”
梅列区18782205098： 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. ——《论语·里仁》的意思???求 - ？
隐叙百扶： 4·9子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 【白话】孔子说:“士的志趣在于道,而耻于衣食恶劣的话,是尚未与他把这个道理讲透彻啊.”
梅列区18782205098： “士志于道而不胜恶衣恶食者” 是什么意思? - ？
隐叙百扶： 应该是“志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也?”吧士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士.士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的.
