郑子产有疾的解释是什么
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一、《子产论政宽猛》的全文点此查看《子产论政宽猛》的详细内容
郑子产有疾。谓子大叔曰：
“我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，
故鲜死焉。水懦弱，
民狎而玩之，则多死焉，
故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
郑国多盗，取人于萑苻之泽。
大叔悔之，曰：
“吾早从夫子，不及此。
”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，
盗少止。仲尼曰：
“善哉！政宽则民慢，
慢则纠之以猛。猛则民残，
残则施之以宽。宽以济猛；
猛以济宽，政是以和。
”《诗》曰：‘民亦劳止，
汔可小康；惠此中国，
以绥四方。’施之以宽也。
‘毋从诡随，以谨无良；
式遏寇虐，惨不畏明。
’纠之以猛也。‘柔远能迩，
以定我王。’平之以和也。
又曰：‘不竞不_，
不刚不柔，布政优优，
百禄是遒。’和之至也。
”及子产卒，仲尼闻之，
出涕曰：“古之遗爱也。
二、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、译文
郑子产有疾。谓子大叔曰：“我子，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜子焉。水懦弱，民狎而玩之，则多子焉，故宽难。”疾数月而卒。
郑国的子产得了病。他：对子大叔说：“我子以后：，您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚的政策：使民众服从，其次的政策：没有比刚猛更有效的了：。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少子在其中：的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多子在其中：的，所以宽厚的政策：难以实施：。”子产：病数月后子去。
大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国因此：很多盗贼，他们：从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从子产：夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼才：稍微被遏止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不_，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，民众：怠慢就用刚猛的政策：来纠正。政策：刚猛民众就受伤害，民众受：伤害了就施与他们宽厚的政策：。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’这是：施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’这是：用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，这样：来稳定我们的王朝。’这是：用和缓的政策：来使民众平安祥和啊。还有《诗》：说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’这是：和平的极致啊。”
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“他：是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
四、注解
服：使服从。
取：同“聚”。
萑苻：芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。
汔：接近，差不多。
从：通‘纵’。
诡随：放肆谲诈。
_：急，急躁。
遒：迫近，聚集。对上司无理。
相同朝代的诗歌
《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
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揭秘:子产相郑是什么意思?子产是怎么死的?
子产相郑，病将死的意思是指郑国的丞相，病得非常重快要死了。这句话的原文应该是出自《左传·昭公二十年》中郑子产有疾，这两句话描写有所不同，但是文字的意思基本上是相一致的。郑国的丞相子产病的非常严重快要死了。子产知道自己死后，必定是子太叔来执掌国政，他便告诫子太叔要用严厉的政策...
左传中<<子产论政宽猛》中的“子必为政”中的“子”是什么意思?大神们...
子产论政宽猛 - 原文： 【子产论政宽猛】 （昭公二十年 《左传》） 郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。 唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。 ”疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，...
子产论政宽猛中的从夫子指什么
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传•昭公二十年》）——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”出处：《左传·子产论政宽猛》论 郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民...
产疾的解释产疾的解释是什么
引《宋书·后妃传·孝穆赵皇后》：“后以产疾殂于丹徒官舍。”二、国语词典妇女因生产而引发的疾病。三、网络解释产疾chǎnjí妇女因分娩而引起的疾病。关于产疾的成语自产自销破家丧产破家败产破产荡业露台之产草茅之产分家析产荡产倾家倾家竭产关于产疾的词语破产荡业草茅之产子产受骗破家丧...
子产论政这个成语的意思是什么?
【原文】郑子产有疾，谓于太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛(1)。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱， 民狎而玩之(2)，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于崔苻之泽③。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”...
郑子产有疾 这片短文告诉我们的道理。
凡事都有两面，古人很早就认识到了这一点，并且一直注意并提倡在相反的两个方面之间寻求平衡。按照传统的观点，失去平衡，偏重一方面，忽视另一方面，事情就会出毛病。阴阳调和，刚柔相济，事情就会顺利发展，兴旺发达。也许有人会觉得这种观点陈旧过时了，总在讲寻求平衡的中庸之道，为什么就不可以偏激一点，...
《正论解第四十一》古诗原文及翻译
晋人许之.孔子曰:「子产于是行也,是以为国基也.诗云:『乐只君子,邦家之基.』子产,君子之于乐者,且曰合诸侯而艺贡事,礼也.」 %9郑子产有疾,谓子太叔曰:「我死,子必为政,唯有德者能以宽服民,其次莫如勐.夫火烈民望而畏之,故鲜死焉;水濡弱,民狎而翫之,则多死焉,故宽难.」子产卒,子太叔为政...
宽猛相济文言文
郑子产有疾,谓于太叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛(1)。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之(2),则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于崔苻之泽(3)。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以崔苻之盗(4),尽杀...
如何翻译文言文《张元饲弃狗》和《子产论政宽猛》?
2.《子产论政宽猛》【作品原文】：郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子...
郑国七穆世系表
后来果然依次应验，国人吓坏了，子产任命子孔的儿子公孙泄和良霄的儿子良止为大夫，使两家有了宗庙，才终于没再闹鬼。子孔也是郑穆公的儿子，二十年前因专政而被罕族的子展和驷族的子西所杀。子大叔很不解，子孔又没有出来闹鬼，这里面有公孙泄什么事呢？子产解释说如果单立良止，百姓就会以为只是...
左枝卡瑞： 【原文】郑子产有疾,谓于太叔曰:“我死,子必为政.唯有德者能以宽服民,其次莫如猛(1).夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之(2),则多死焉...
佛坪县15194387841： “郑子产有疾谓子大叔曰”这句话出自何处? - ？
左枝卡瑞： 《左传·子产论政宽猛》 郑子产有疾.谓子大叔曰:“我死,子必为政.唯有德者能以宽服民,其次莫如猛.夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉.水懦弱,民狎而玩之,则多死焉. 故宽难.”疾数月而卒. 大叔为政,不忍猛而宽.郑国多盗,取...
佛坪县15194387841： 郑子产有疾 这片短文告诉我们的道理. - ？
左枝卡瑞： 凡事都有两面,古人很早就认识到了这一点,并且一直注意并提倡在相反的两个方面之间寻求平衡.按照传统的观点,失去平衡,偏重一方面,忽视另一方面,事情就会出毛病.阴阳调和,刚柔相济,事情就会顺利发展,兴旺发达.也许有人会...
佛坪县15194387841： 最早有记载子产的书是什么 ？
左枝卡瑞： 记载子产最早的书,目前来看应该是左传《左传·昭公二十年》郑子产有疾.谓子大叔曰:“我死,子必为政.唯有德者能以宽服民,其次莫如猛.夫火烈,民望而畏之,...
佛坪县15194387841： “民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方”翻译是什么? - ？
左枝卡瑞： “民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方”的意思是“民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方.” 此句出自于先秦左丘明所作的《子产论政宽猛》 郑子产有疾.谓子大叔曰:“我死,子必为政.唯有...
佛坪县15194387841： 子产论政宽猛名句 - ？
左枝卡瑞： 全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价,阐明了为政应当“宽以济猛,猛以济宽”,宽猛相济的观点.这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结,也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼.后来,它便成为中国历...
佛坪县15194387841： 郑子产有疾中的问题:你认为治理国家和百姓,是用宽政呢,还是甲猛政? - ？
左枝卡瑞： 示.由此看来,管理国家和百姓,应当根据具体情况和条件,宽猛相济,他的党政失败了,前者有个条件,那就是“唯有德者能以宽服民”,将盗全部杀死,才使社会国家稍有安宁:子产向大叔传授的道理与经验是,管理国家和百姓的方法其一是宽政,其二是猛政.不过.而大叔的执政实践是,最后只有采取猛政,发兵攻打芦苇大泽之盗
佛坪县15194387841： 古文:《子产受骗》译文 - ？
左枝卡瑞： 【原文】 昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人①畜之池.校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉②焉;少则洋洋③焉;攸然④而逝.”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出,曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰'得其所哉!得其所哉!'...
佛坪县15194387841： “大”在文言文里为什么叫“太” - ？
左枝卡瑞： 太,泰,大,在古汉语中常用,意思相通.都是极,最,大之意.
佛坪县15194387841： 《孟子·万章上》:“昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池...........'”翻译 - ？
左枝卡瑞： 校人烹鱼 昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池.校人烹之,反命曰:＂始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,悠然而逝.＂子产曰:＂得其所哉!得其所哉!＂ 校人出曰:＂孰谓子产智,予既烹而食之,曰:'得其所哉!得其所哉!'＂ 故君子可欺之以方,难罔以非其道. 翻译: 从前有人向郑国子产赠送活鱼,子产命校人养在池中,校人把鱼做熟了,回来说:“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子,少过一会就懒洋洋的了,很自如地就死去了.”子产说:“算是找到了应该到的地方,找到了应该到的地方啊!” 校人出来就说:“谁说子产智慧?我既然已经做熟了吃掉,他还说:“找到了应该去的地方,找到了应该去的地方” 所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他,但却很难用不道的方法来迷惑他.
