郑国七穆世系表
郑穆公姬兰(就是夏姬的父亲)有十三个儿子,除了灵公夷和襄公坚外,有七人的后人在郑国为卿,合称七穆。可能是因为左丘明或孔子对子产的欣赏,这一段的历史记载相对详细而生动,人物字号出现的也较多,有必要分列一下。
1.子国(公子发)->子产(公孙侨)->国参(子思)
子产,春秋最杰出的政治家之一,对内能够忍让强势的丰、罕、驷三族而不失原则,对外能够使弱小的郑国不辱于诸侯,无愧于“古之遗爱”。其事迹在古文观止中多有选取,就不赘述了。
2.子良(公子去疾)->子耳(公孙辄)->伯有(良霄)->良止
良霄是个贤人,可惜嗜酒无度,被驷族借机攻伐,良族三代执政到此而终。虽然兵败身死,良霄依然没有被人遗忘,从他死后几年的显灵事件可见一斑。
3.子游(公子偃)->子蟜(公孙虿)->游吉(子大叔)
└->子南(公孙楚)
子大叔在几次外交活动中以其敦厚的形象很好的衬托了子产的机敏。虽然总是比子产慢一拍,但以其老成持重,也赢得了别国的尊重。晋国宠妃少姜去世后,子大叔到晋国送葬,令晋国大夫深为折服,后来齐国又送了一位美女到晋国,郑国去贺喜的是子皮,晋国大夫派人对子大叔说,自从您回国之后,小人我特地打扫房间,以为您会再来的,现在来的是子皮,小人很是失望啊。子大叔回复说,我地位低下,由当国的子皮前去贺喜,正体现对贵国的尊重呢。这位大叔在子产死后继任,“不忍猛而宽”,却搞得郑国盗贼肆虐,头大不已。
游族的旁支子南是个悲情形象。他的未婚妻被驷族的子皙(公孙黑)看上,子产不敢得罪驷族,只好和稀泥让女方自己选,结果人家徐家小姐看上了英武的子南,恼羞成怒的子皙全副武装要杀子南,反被子南击伤。子皙一口咬定自己去和平谈判,是子南偷袭伤人。子产无奈,对子南说:“你身为嬖大夫而冒犯子皙这个上大夫,身为弟弟却击伤哥哥,这是犯了大节,国主不忍杀你,把你从轻发落到吴国去,你好自为之吧。”如此不公的处分,子产很过意不去,去征求游氏族长子大叔的意见,子大叔说:“问我又能怎样呢,我连自己都庇护不了,又怎么能庇护族人呢。这件事是国事不是私怨,你只要是为国家好就不要迟疑了。即使是我获了罪,你也该这么处理,没什么好顾虑的。”两位国卿却要屈服于驷族的旁系子皙,可见驷族的强横。
4.子印->子张(公孙黑肱)->印段(子石)->印癸(子柳)
5.子丰->公孙段(伯石,子石)->丰施(子旗)
公孙段与印段同名同字,有时提到“二子石”就是他们了,更多的时候称之为“伯石”。子产有一次有事要伯石去做,赠给他一座城邑。子大叔很不解,说国家是大家的,为什么要单单送给伯石呢?子产说,人都是有欲望的,能让他们办好事就好了,城邑有什么好吝惜的呢。伯石忙把城邑归还,子产还是坚持给了他。良霄死后,子产决定让伯石递补,伯石推辞,后又请命,又推辞又请命,如是再三才上任。子产由此对伯石的为人十分厌恶。
子产刚执政时,丰氏的贵族丰卷要举行祭祀,申请去打猎,子产不允许,说只有国君祭祀才可以用新鲜野物,丰卷怒了,召集人马要袭杀子产,子产只好逃到晋国,子皮出面把子产留住,把肆无忌惮的丰卷赶到了晋国。三年后子产把丰卷接了回来,并返还了丰卷的家产及三年的收成。丰氏普通的族人敢于挑衅执政官,可见丰氏势力之强。
6.子罕->子展(公孙舍之)->罕虎(子皮)->罕婴齐
罕氏是七穆中实力最为强大的,子皮之后世袭当国,难得的是子皮为人并不骄横,而且很有自知之明,知道自己在政治方面比较外行,对子产相当信任而尊重,使得子产能够实现自己的主张。子产初受命时对前景很不看好,推辞说:“郑国在外受大国压制,在内大族又十分强势,我治理不好。”子皮大手一挥:“我带头听你的,谁敢不听?你好好干,国家小没关系,小国把大国侍奉好了就不被大国压制了。”
子皮到齐国联姻的时候,晏子对他十分欣赏,说能任用善人,是百姓的好主人。
子皮死后,子产悲痛地说,夫子去世了我也就到头了,没办法把国家治理好了,只有夫子是了解我的。
7.子驷->子西(公孙夏)->驷带(子上)->驷偃(子游)->驷丝
└>子皙(公孙黑) └>驷乞(子暇)->驷歂(子然)
驷族的骄悍在公孙黑身上表露无遗。良霄之死就源自两人的矛盾。当时良霄执政,想派公孙黑出使楚国,子皙很不满:两国正在交恶,这不是派我送死吗。当时良霄和公孙黑两家就差点打起来,郑国大夫只得出面调解。次年,良霄又想让子皙去楚国,子皙借良霄大醉之机发难,良霄慌忙出奔。是役,各族的态度十分明确。子皮评价说,我们罕族、驷族、丰族是同出的(子罕、子驷、子丰是同母兄弟),良霄身为执政却不忌讳这一点,依然恣意而行,怎么会不惹祸上身呢。子产收殓了良霄家人后与印段一同出奔,被子皮劝回。良霄见子皮态度中立,大喜,以为子皮会帮自己,便率众杀回,驷族的族长驷带与之大战,双方都要子产加入。子产无奈了,说兄弟打成这样,我不管了,老天让谁赢就谁赢吧。结果良霄兵败身死,子产前去收葬,驷氏想顺带干掉子产,子皮大怒,上前制止。当时子大叔正出使晋国,听说此役良氏完了,干脆也不回国了,派副使回去复命。驷带出面与子大叔定盟,子大叔才回国。子皮让子产执政就是在此役之后,算是接替良霄。
一年后,公孙黑干掉公孙楚抢得美人归,此后愈加横行无忌,隐然以国卿自居,与驷家族长驷带等人同列,子产很不爽,暂且忍之。又过了一年,公孙黑决定灭掉游氏,以取代子大叔跻身国卿,结果被公孙楚刺伤的地方突然发作而没能下手。这回驷氏族人也受不了了,知道留着他早晚是祸害,决心杀掉他。子产历数公孙黑三条大罪,公孙楚自缢,尸体被置于大道示众。
良霄死后,郑国屡屡闹鬼,搞的人心惶惶。死后七年,有人梦见良霄贯甲而行,说:今年壬子日,我要杀掉驷带,明年壬寅日,我要杀掉公孙段。后来果然依次应验,国人吓坏了,子产任命子孔的儿子公孙泄和良霄的儿子良止为大夫,使两家有了宗庙,才终于没再闹鬼。子孔也是郑穆公的儿子,二十年前因专政而被罕族的子展和驷族的子西所杀。子大叔很不解,子孔又没有出来闹鬼,这里面有公孙泄什么事呢?子产解释说如果单立良止,百姓就会以为只是因为良霄化为厉鬼而得以存续宗族。
后来,驷氏族长驷偃去世,驷偃与晋国大夫之女生的儿子驷丝还很小,族人便让亲族中最年长的驷乞做了族长(有人说驷乞是驷偃的兄弟,也有人说是驷偃的叔叔,没有明确记载)。子产觉得此事不妥,而且鄙视驷乞的为人,没有应允这件事,但也没有加以干涉。但驷丝觉得很不爽,就向晋国的舅舅告诉了,结果晋国舅舅派人来过问此事,驷乞吓坏了,想要出逃,子产不放,想借龟甲占卜一下吉凶,子产也不给。一群大夫傻了,赶忙商量对策,子产也不跟他们废话了,直接跟晋国使者说:“鄙国近来人才凋零,这不驷偃又去世了,留下年幼的儿子不能持家,他那些叔叔伯伯只好自作主张让长亲继任了。我们国主的意思是这件事只能理解为老天要把事情搅乱,也无语了,我们又能知道什么呢。现在贵国连鄙国族长更替这种事都要过问,鄙国这还成不成国家呢。”事情也就这么过去了。
郑穆公其他四子为:子孔(公子嘉)、子然、子羽、士子孔。
这是他们的字
公子喜,字子罕。
公子騑,字子驷。
公子发,字子国。
公子偃,字子游。
公子舒,字子印。
公子去疾,字子良。
公子平,字子封。
七穆指即郑七穆,是春秋时期郑国七家卿大夫家族的合称,包括驷氏、罕氏、国氏、良氏、印氏、游氏、丰氏,他们都是郑穆公的后代,与鲁国三桓、晋国六卿一样都是卿族执政。
诸侯国君的儿子一般称公子+名,国君的孙子一般称公孙+名,国君的曾孙则一般以其祖父(即国君的儿子)的字为氏。
子产,春秋最杰出的政治家之一,对内能够忍让强势的丰、罕、驷三族而不失原则,对外能够使弱小的郑国不辱于诸侯,无愧于“古之遗爱”。其事迹在古文观止中多有选取,就不赘述了。
2.子良(公子去疾)->子耳(公孙辄)->伯有(良霄)->良止
良霄是个贤人,可惜嗜酒无度,被驷族借机攻伐,良族三代执政到此而终。虽然兵败身死,良霄依然没有被人遗忘,从他死后几年的显灵事件可见一斑。
3.子游(公子偃)->子蟜(公孙虿)->游吉(子大叔)
└->子南(公孙楚)
子大叔在几次外交活动中以其敦厚的形象很好的衬托了子产的机敏。虽然总是比子产慢一拍,但以其老成持重,也赢得了别国的尊重。晋国宠妃少姜去世后,子大叔到晋国送葬,令晋国大夫深为折服,后来齐国又送了一位美女到晋国,郑国去贺喜的是子皮,晋国大夫派人对子大叔说,自从您回国之后,小人我特地打扫房间,以为您会再来的,现在来的是子皮,小人很是失望啊。子大叔回复说,我地位低下,由当国的子皮前去贺喜,正体现对贵国的尊重呢。这位大叔在子产死后继任,“不忍猛而宽”,却搞得郑国盗贼肆虐,头大不已。
游族的旁支子南是个悲情形象。他的未婚妻被驷族的子皙(公孙黑)看上,子产不敢得罪驷族,只好和稀泥让女方自己选,结果人家徐家小姐看上了英武的子南,恼羞成怒的子皙全副武装要杀子南,反被子南击伤。子皙一口咬定自己去和平谈判,是子南偷袭伤人。子产无奈,对子南说:“你身为嬖大夫而冒犯子皙这个上大夫,身为弟弟却击伤哥哥,这是犯了大节,国主不忍杀你,把你从轻发落到吴国去,你好自为之吧。”如此不公的处分,子产很过意不去,去征求游氏族长子大叔的意见,子大叔说:“问我又能怎样呢,我连自己都庇护不了,又怎么能庇护族人呢。这件事是国事不是私怨,你只要是为国家好就不要迟疑了。即使是我获了罪,你也该这么处理,没什么好顾虑的。”两位国卿却要屈服于驷族的旁系子皙,可见驷族的强横。
4.子印->子张(公孙黑肱)->印段(子石)->印癸(子柳)
5.子丰->公孙段(伯石,子石)->丰施(子旗)
公孙段与印段同名同字,有时提到“二子石”就是他们了,更多的时候称之为“伯石”。子产有一次有事要伯石去做,赠给他一座城邑。子大叔很不解,说国家是大家的,为什么要单单送给伯石呢?子产说,人都是有欲望的,能让他们办好事就好了,城邑有什么好吝惜的呢。伯石忙把城邑归还,子产还是坚持给了他。良霄死后,子产决定让伯石递补,伯石推辞,后又请命,又推辞又请命,如是再三才上任。子产由此对伯石的为人十分厌恶。
子产刚执政时,丰氏的贵族丰卷要举行祭祀,申请去打猎,子产不允许,说只有国君祭祀才可以用新鲜野物,丰卷怒了,召集人马要袭杀子产,子产只好逃到晋国,子皮出面把子产留住,把肆无忌惮的丰卷赶到了晋国。三年后子产把丰卷接了回来,并返还了丰卷的家产及三年的收成。丰氏普通的族人敢于挑衅执政官,可见丰氏势力之强。
6.子罕->子展(公孙舍之)->罕虎(子皮)->罕婴齐
罕氏是七穆中实力最为强大的,子皮之后世袭当国,难得的是子皮为人并不骄横,而且很有自知之明,知道自己在政治方面比较外行,对子产相当信任而尊重,使得子产能够实现自己的主张。子产初受命时对前景很不看好,推辞说:“郑国在外受大国压制,在内大族又十分强势,我治理不好。”子皮大手一挥:“我带头听你的,谁敢不听?你好好干,国家小没关系,小国把大国侍奉好了就不被大国压制了。”
子皮到齐国联姻的时候,晏子对他十分欣赏,说能任用善人,是百姓的好主人。
子皮死后,子产悲痛地说,夫子去世了我也就到头了,没办法把国家治理好了,只有夫子是了解我的。
7.子驷->子西(公孙夏)->驷带(子上)->驷偃(子游)->驷丝
└>子皙(公孙黑) └>驷乞(子暇)->驷歂(子然)
驷族的骄悍在公孙黑身上表露无遗。良霄之死就源自两人的矛盾。当时良霄执政,想派公孙黑出使楚国,子皙很不满:两国正在交恶,这不是派我送死吗。当时良霄和公孙黑两家就差点打起来,郑国大夫只得出面调解。次年,良霄又想让子皙去楚国,子皙借良霄大醉之机发难,良霄慌忙出奔。是役,各族的态度十分明确。子皮评价说,我们罕族、驷族、丰族是同出的(子罕、子驷、子丰是同母兄弟),良霄身为执政却不忌讳这一点,依然恣意而行,怎么会不惹祸上身呢。子产收殓了良霄家人后与印段一同出奔,被子皮劝回。良霄见子皮态度中立,大喜,以为子皮会帮自己,便率众杀回,驷族的族长驷带与之大战,双方都要子产加入。子产无奈了,说兄弟打成这样,我不管了,老天让谁赢就谁赢吧。结果良霄兵败身死,子产前去收葬,驷氏想顺带干掉子产,子皮大怒,上前制止。当时子大叔正出使晋国,听说此役良氏完了,干脆也不回国了,派副使回去复命。驷带出面与子大叔定盟,子大叔才回国。子皮让子产执政就是在此役之后,算是接替良霄。
一年后,公孙黑干掉公孙楚抢得美人归,此后愈加横行无忌,隐然以国卿自居,与驷家族长驷带等人同列,子产很不爽,暂且忍之。又过了一年,公孙黑决定灭掉游氏,以取代子大叔跻身国卿,结果被公孙楚刺伤的地方突然发作而没能下手。这回驷氏族人也受不了了,知道留着他早晚是祸害,决心杀掉他。子产历数公孙黑三条大罪,公孙楚自缢,尸体被置于大道示众。
良霄死后,郑国屡屡闹鬼,搞的人心惶惶。死后七年,有人梦见良霄贯甲而行,说:今年壬子日,我要杀掉驷带,明年壬寅日,我要杀掉公孙段。后来果然依次应验,国人吓坏了,子产任命子孔的儿子公孙泄和良霄的儿子良止为大夫,使两家有了宗庙,才终于没再闹鬼。子孔也是郑穆公的儿子,二十年前因专政而被罕族的子展和驷族的子西所杀。子大叔很不解,子孔又没有出来闹鬼,这里面有公孙泄什么事呢?子产解释说如果单立良止,百姓就会以为只是因为良霄化为厉鬼而得以存续宗族。
后来,驷氏族长驷偃去世,驷偃与晋国大夫之女生的儿子驷丝还很小,族人便让亲族中最年长的驷乞做了族长(有人说驷乞是驷偃的兄弟,也有人说是驷偃的叔叔,没有明确记载)。子产觉得此事不妥,而且鄙视驷乞的为人,没有应允这件事,但也没有加以干涉。但驷丝觉得很不爽,就向晋国的舅舅告诉了,结果晋国舅舅派人来过问此事,驷乞吓坏了,想要出逃,子产不放,想借龟甲占卜一下吉凶,子产也不给。一群大夫傻了,赶忙商量对策,子产也不跟他们废话了,直接跟晋国使者说:“鄙国近来人才凋零,这不驷偃又去世了,留下年幼的儿子不能持家,他那些叔叔伯伯只好自作主张让长亲继任了。我们国主的意思是这件事只能理解为老天要把事情搅乱,也无语了,我们又能知道什么呢。现在贵国连鄙国族长更替这种事都要过问,鄙国这还成不成国家呢。”事情也就这么过去了。
郑穆公其他四子为:子孔(公子嘉)、子然、子羽、士子孔
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6.子罕->子展(公孙舍之)->罕虎(子皮)->罕婴齐 罕氏是七穆中实力最为强大的,子皮之后世袭当国,难得的是子皮为人并不骄横,而且很有自知之明,知道自己在政治方面比较外行,对子产相当信任而尊重,使得子产能够实现自己的主张。子产初受命时对前景很不看好,推辞说:“郑国在外受大国压制,...
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