不教而诛是何意?出自于哪？
”故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。“《荀子·富国》
"不教而杀谓之虐。“《论语．尧曰》
也就是说没有先礼后兵就把人家灭了，是一种残暴的行为
中国古代的王朝征服周边的小国民族都是很注重大国风范的，强调先通过礼教来同化他们，否则“礼而不化则诛之”，呵呵
此典出自《论语?尧曰》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣’。子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’子张曰：‘何谓惠而不费？’子曰：‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子张曰：‘何谓四恶？’子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’”
这段话意思是说：孔子的学生子张问孔子说：“怎样才可以管理政事呢？”孔子回答道：“尊重五种美德，排除四种恶政，就可以管理政事了。”子张问题：“什么是五种美德？”孔子答道：“君子使老百姓得到好处，而自己却不耗费；让老百姓劳作，老百姓却不怨恨；追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张问题：“怎样才能使老百姓得到一些好处，而自己却不要耗费呢？”孔子答道：“叫老百姓做对自己有利的事，这不就是对老百姓有好处而不让自己耗费吗？选择老百姓能干的活，让他们去干，谁还会怨恨呢？自己追求仁德而得到仁，怎能叫做贪图财利呢？无论人多人少，势力大小，君子都不敢怠慢，这样不就是庄重而不傲慢？君子衣冠整齐，目光严肃端正，使人望而生畏，这不就是威严而不凶猛吗？”子张问题：“那什么是四种恶政呢？”孔子回答道：“事先不教化而杀人，叫做虐；事先不预告，而要求立刻成功，叫做暴；命令下达得很晚，又要求限期完成，叫做贼；给人东西，却十分吝惜，这就叫做小气。”
翻然悔悟是何意?出自于哪?
【释义】很快地醒悟过来，下决心立即痛改前非。【出处】清·张廷玉《明史·海瑞传》。明代海瑞是我国历史上有名的清官。他为官清廉，为人刚直。他在南平任教谕时。看到一般官员见到御史来到学宫时都拜伏相见。他只是长揖而不拜，并对众人说：“学宫是教诲士人的地方，而并非叫人委屈自己去对他下拜。
无所适从是何意?出自于哪?
【释义】不知该怎么办才好。【出处】唐·李百药《北齐书·魏兰根传》。北朝齐国的魏兰根，见识不凡，形貌威猛，机警而有才能。魏母去世后，要在常山君境内下葬。当地有一个周围长满了柏树的祠堂是汉大丞相董卓的，魏兰根就伐柏为母亲作棺，别人劝阻他这样做不吉利，他说：“董卓活着是奸臣，死了不...
出类拔萃是何意?出自于哪?
【释义】比喻德才兼备的杰出人物。【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。伊尹是商初的名臣，先后辅佐了汤王、外丙、仲王，德高望重。仲王死后，太甲即位，太甲昏庸无道，伊尹把太甲放逐，直到太甲悔悟自新，又重立太甲为王。孤竹君是商王朝所分封的一个小国诸侯，他有两个儿子，即伯夷、叔齐，孤竹君命...
枯梧不祥是何意?出自于哪?
【释义】用以表明为人忠与不忠，主要就看有无私心。【出处】此典出自《列子·说符》：“人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之。”邻人父固请以为薪。其人乃不悦曰：“邻人之父徒欲为薪，而教吾伐之也。与我邻若此，其险岂可哉！”有一个人家里有一棵干枯了的梧桐树，邻居...
三国演义中的智谋故事都有事么?
草船借箭 次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰...
出生入死是何意?出自于哪?
【释义】“出生入死”原指人从出生到死去。后形容经历极大危险，随时都有丧失生命的可能。【出处】此典出自《老子》第五十章：“出生入死。生之徒（途），有十三；死之徒（途），有十三。‘《老子》第五十章，是老子的人生论，讲如何爱惜生命。老子反对统治者放纵七情六欲，一味地追求物质享受，过...
断织励学是何意·出自于哪?
“断织励学”称颂妻子鼓励丈夫刻苦学习。此典出自《后汉书·列女传》。东汉时，在河南郡有一个叫乐羊子的青年，他希望自己将来能有所作为，就远离家乡四处寻师求学。谁知，他才去一年就回来了。他的妻子见丈夫一事无成地回来了，非常愤怒，从屋里拿出一把菜刀，走到织布机前对乐羊子说：“这机上...
无益反损是何意·出自于哪?
“无益反损”强调对于经典著作的言论不能寻章摘句，呆板遵循，否则无益而有损。此典出自《笑禅录》：“颂曰：自有诸佛妙义，莫拘孔子定本；若向言下参求，非徒无益反损。”有一个道学先生教育他的学生说：“只要懂得孔老夫子的一两句言语，就会终生受用不尽。”话刚讲完，有一个学生上前深鞠一躬...
画荻教子是何意·出自于哪?
“画荻教子”形容母亲教育孩子的殷殷之情。此典出自《宋史·欧阳修传》：“欧阳修字永叔，庐陵人，四岁而孤。母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。”欧阳修是唐宋八大文学家之一。可是，在他少年时代，学习条件是很艰苦的。他四岁失去父亲，全家就只靠他母亲一个人来维持生活。母亲不愿...
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郭嘉：字奉孝，颖川阳翟人 。起初，郭嘉往北晋见袁绍，袁绍对他十分礼敬。过了不久，郭嘉慢慢了解袁绍只是虚 有其表，於是就对袁绍的谋士辛评、郭图说：「有智慧的人要审慎的选择领袖，才能够保护自已，建立功业。而袁绍只效法周公礼贤下士的样子，却不知道用人的方法。做起事情来，毫无效率。一天到晚...
侨狱迪佳： 不教而诛谓之虐 这句话出自汉代班固《汉书·董仲舒传》中.教:教育.诛:惩戒,杀戮.该句典可解释为:事先不加以教育,不指明什么是错误的,一旦触犯就处罚或杀掉,这叫做暴虐.
长宁区18516045745： 不教而诛出自哪里? ？
侨狱迪佳： 出自《论语•尧曰》.
长宁区18516045745： 不教而诛出自哪部古籍? - ？
侨狱迪佳： 不教而诛 : bù jiào ér zhū 1.事先不进行教育,就加以惩罚.语本《论语.尧曰》:＂不教而杀谓之虐.＂
长宁区18516045745： 不教而诛出自哪部古典 - ？
侨狱迪佳： 出处 《荀子·富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩....
长宁区18516045745： “不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩”的出处是什么? ？
侨狱迪佳： 出自《荀子.富国》:“不教而诛,则刑繁而邪 不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏, 则勤属之民不劝;诛赏而不类,则下疑、 俗俭而百姓不一.”
长宁区18516045745： 用不教而诛造句 - ？
侨狱迪佳： 不教而诛 bù jiào ér zhū [释义] 教:教育;诛:处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.[出处] 《荀子·富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩.” [例句] 屈民于法,不教而诛,惟恐苛虐稍有疏漏.
长宁区18516045745： 何谓教?何谓诛?何谓不教而诛? - ？
侨狱迪佳： 教:教育;诛:处罚,杀死.不警告就处死,指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚. 故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩. 《荀子·富国》
长宁区18516045745： 出自《荀子》的成语 - ？
侨狱迪佳： 安如磐石:磐石:大石头.如同磐石一般安然不动.形容非常稳固.出处:《荀子·富国》兵不血刃:意思是兵器上没有沾上血.形容未经战斗就轻易取得了胜利.出自《荀子·议兵》:“故近者亲其善,远方慕其德,兵不血刃,远迩来服.” 冰寒于水:释义:冰比水冷.比喻事物经过一定变化可以提高.出处荀子《劝学》.不教而诛:教:教育;诛:处罚,杀死.不警告就处死,指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.不教而诛,其意在诛而不在教,大多使用欲擒故纵的伎俩.博闻强记:闻:见闻.形容知识丰富,记忆力强.【出处】:《荀子·解蔽》
长宁区18516045745： 孔子的”不教而诛谓之虐”的含义 - ？
侨狱迪佳： 孔子讲仁义... 意思说说:对于诸侯战争不教化他们而去用武力诛灭他们,可以称作暴虐...
长宁区18516045745： 有句古文我忘了的,但意思是,没有告诉百姓规则就去罚他,这是不可以 - ？
侨狱迪佳： 不教而诛谓之虐 《论语·述而》:“子张曰:'何谓四恶?'孔子曰:'不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝谓之有司.' (子章说:'什么是四种恶政?'孔子说:'不进行教育就杀戮叫做残虐,不事先告诫就要求取得成功叫做暴戾,起先懈怠而突然又限期峻急叫做贼害,都是应当给人家的财物而舍不得拿出去叫做小家子气.')” “不教而诛”即由文中节出,作为成语指事先不给讲明道理,一出错或犯法就给与惩处或处死.这是孔子批评治理政事的“四恶”之一.
