《子路曾析冉有公西华侍坐章》的全文是什么
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子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》
〔题解〕
本文选自《论语·先进》，题目是后加的。本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话。文中既 表 现了弟子们各自的志向和不同的性格，也表现了孔子对一些问题的看法和态度。从中可以看 出孔子教育学生的目的和方法。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。 子曰：“以吾一日长乎尔②，毋吾以也③。居则曰�④：‘不吾知也！’如或知尔⑤，则何以哉 ⑥？” 子路率尔而对曰⑦ ：“千乘之国⑧，摄乎大国之间⑨，加之以师旅⑩，因之以饥馑11。由也为之，比及三年12，可使有勇13，且知方也14。”夫子哂之15。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十16，求也为之，比及三年，可使足 民。如其礼乐，以俟君子17。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉18。宗庙之事19 ，如会同20，端章甫21，愿为小相焉22。” “点，尔何如？”鼓瑟希23，铿尔，舍瑟而作24，对曰：“异乎三子者之撰25。” 子曰：“何伤乎26？亦各言其志也27！” 曰：“莫春者，春服既成28，冠者五六人29，童子六七人，浴乎沂(yí)30，风乎舞雩 31，咏而归32。”夫子喟(kuì)然叹曰：“吾与(yù)点也33！”
〔注释〕
①曾皙(xī)：名点。曾参的父亲。冉有：名求，字子有。公西华：名赤：字子华，公 西是复姓。皆孔子弟子。侍坐：陪伴长者坐着。②因为我比你们年纪大一些。以：因 为。一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。长(zhǎng)：年长。乎：介词，表示 比较。尔：你们。③不要因为我而不敢讲话了。以：因为。④居：闲居，指平 时 。⑤或：无定代词，有人。⑥何以：用什么方法治理国家呢。⑦率尔： 轻率的样子。⑧千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家，指中等国家。⑨摄 ：夹。⑩加之以师旅：以师旅加之，意思是把战争强加到它的头上。师旅，古代军 队编制单位，五百人为一旅，二千五百人为一师。这里指大国来犯的军队。11 因：继，接着。饥馑：荒年。《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”12 比及：等到，到了。13 使有勇：使之有勇。使国家的人民有勇。14方：方向，这里指道义的方向。15哂(shěn)：微笑。 16方六七十：方形的一边六七十里。如：连词，或者。下文“如会同”的“如 ”用法相同。17如：至于。其：那些。俟(sì)：等待。18焉 ：于是(此)，指在这方面。19宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，祖庙 。20会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。21端：古代用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫：一种礼帽。端章甫，都用 作动词，即穿着礼服，戴着礼帽。22相(xiàng)：在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人。主持赞礼的分 大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。23鼓瑟：弹瑟。瑟，古代一种弦乐器。希：即“稀”。鼓瑟的声音稀疏，说 明已近尾声。24铿(kēng)尔：象声词，描写推开瑟时的声音。舍：这里是放下、推开 的意思。作；起立25撰：才能，才干。26何伤：伤害什么，意思是有什么关系呢。27亦：副词。有“只不过”的意思。28莫(mù)春：晚春，指三月。莫，即“暮”。春服：春天穿的衣服，即夹 衣。已成：已经做好，这里有穿到身上的意思。29冠(guàn)者：成年人。古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已到成年 ，故用冠者表示成年人。30沂：沂水。31风：吹风，乘凉，用作动词。舞雩(yù)：古时求雨的坛，在曲阜县城东 南。32咏：唱歌。33喟(kuì)然：长叹的样子。与(yù)同意，赞成。
三子者出，曾皙后①。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣�②！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼③，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与 ④？安见方六七十如五六十而非邦也者⑤？唯赤则非邦也与� ⑥？” “宗庙会同，非诸侯而何⑦ ？赤也为之小，孰能为之大⑧？”
〔注释〕
①后：动词，后出来。②也己矣：语气词连用，含有强调的语气。③礼： 儒家所提倡的礼仪制度。④难道冉求说的就不是治理国家吗?唯：句首语气词。求： 冉求。邦：国家。⑤安：怎么。疑问代词。⑥难道公西赤说的就不是治理国家 吗?赤，即公西华。⑦宗庙会同一类的事，不是诸侯国的事而又是什么呢?诸侯：指国 家。意思是公西华做的也是国家的事。⑧为之小：给诸侯做小相。为，动词。之，代 词，指代诸侯。小，小相。大：大相
为人师表
因材施教
循循善诱
教化以礼
子路、冉有、公西华、曾皙的性格怎样?
孔子对待四人的态度 （1）对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。（2）对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。（3）对公西华：认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。（4）对曾皙：很明显，是赞许的。人物性格 1、子路...
子路曾皙全文带拼音版
子路曾皙全文带拼音版如下：zǐ lù zēng xī rǎn yǒu gōng xī huá shì zuò 子路曾皙冉有公西华侍坐。zǐ lù 、 zēng xī 、 rǎn yǒu 、 gōng xī huá shì zuò 。 zǐ yuē ：“ yǐ wú yí rì zhǎng hū ěr ， wú wú yǐ yě 。 jū zé yuē ：‘ bù wú ...
子路曾皙冉有公西华侍坐需要背诵哪里
背诵全文。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有哪些通假字、古今异义、特殊句式...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下：一、通假字 1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用 1、端章甫（名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉...
子路曾皙冉有公西华侍坐
公西华的忠诚与孔子的信任 公西华，名不详，字子华，是孔子的学生中最忠诚的一位。他来自鲁国，对孔子充满了崇敬和信任。他始终坚守着对孔子的忠诚，为孔子尽心尽力。孔子对公西华非常信任，常常将重要的事情交给他处理。子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华，这四位弟子在孔子的教导下...
请问子路、曾皙、冉有、公西华侍坐各自的理想是什么
公西华愿意学习做宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。4、曾皙梦想是快乐的春游 暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析：本文通过记述...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐各言其志,孔子的态度如何?
率直不拘，思路开阔远大。孔子对他的回答“哂之。”是既赏识他的魄力与能力，又对他的不逊稍有不满。2、冉有 看到孔子对子路哂之，回答表现出谦恭有度。他的目标是治理一个小国，使民富足，还自谦的把礼乐让给别的贤人来治理教化。这种中庸的回答得到了孔子的肯定，并为他感叹。3、公西华 比冉有...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》主要用到了什么修辞
文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，孔子加以点评，生动具体的表现了他们的思想、志向和不同的性格。2、子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。文风含蓄而蕴藉，语言简练而传神，是一段可读性很强的文章。
子路曾皙冉有公西华侍坐人物性格是什么?
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。相关分析 1，子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也...
《子路曾皙冉有公西华侍坐》以什么为线索
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段...
段琪马沙：[答案] 子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使...
红原县18837583910： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》全文是什么? - ？
段琪马沙： 1. 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.” 2. “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也.” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也.” 大概是这样的 加粗的语句考的概率高些
红原县18837583910： 侍坐篇原文及翻译 - ？
段琪马沙： 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知...
红原县18837583910： 论语 子路曾皙冉有公西华侍坐第一段逐字怎么翻?子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,... - ？
段琪马沙：[答案] 难点:毋吾以也,可解释为:毋以吾也,不用我了,或者不把我当回事,毋:不,吾:我,以:用处或看重
红原县18837583910： 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐 - ？
段琪马沙： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”. 对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同. 对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的. 对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作.文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.
红原县18837583910： 居则曰:“不吾知也.”出自哪篇古文 - ？
段琪马沙：[答案] 《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语·先进》原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以...
红原县18837583910： 子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译 - ？
段琪马沙： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
红原县18837583910： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
段琪马沙： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
