古文翻译：父母者，人之本也
父母者，人之本也就是说，父母给了我们生命，是人的根本。他们培养我们成才，在人生的道路上为我们劈荆斩棘，为的只是能够让自己的孩子有一个良好的成长环境，能够有一个好的前程。
父母者，人之本也出自司马迁的《屈原列传》。《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。
扩展资料：
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改，屈原不赞同，在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。
天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
父母者，人之本也：父母是人的根本。 笑死人了！有这么译的吗？正确的应该是：人都是父母所生！潜在意思是人要孝敬父母，感恩父母，因为是他们生养了你。父母者，人之本也：父母是人的根本。 笑死人了！有这么译的吗？正确的应该是：人都是父母所生！潜在意思是人要孝敬父母，感恩父母，因为是他们生养了你。
父母者，人之本也：父母是人的根本。
“孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。”的翻译是什么?
孝，就是好好善待父母的人。从老的一辈做起，到你这辈再做起，子继承老一辈的孝心代代相传。孝是中国的传统文化。《说文解字》解释“孝”字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。古人讲孝强调埋儿奉母、行孝当及时。今人讲孝，主张常回家看看，多余父母...
翻译:然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏
“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》...
轼文言文
5. 古文《为兄轼下狱上书》的翻译,翻译成现代文 为兄轼下狱上书 苏辙 臣闻困急而呼天,疾痛而呼父母者,人之至情也。臣虽草芥之微,而有危迫之恳,惟天地父母哀而怜之! 臣早失怙恃,惟兄轼一人,相须为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测。臣窃思念,轼居家在官,无大过恶。惟是赋性...
《韩非子·外储说左上·说三》翻译
人是婴儿的时候，父母养育他很容易，等他渐渐成长，他也渐渐开始学会抱怨父母；当他真正长成大人后，对父母供养不够时，父母会愤怒并且责备孩子。孩子，父亲，是至亲之人，竟能互相指责对方，仅仅因为对方的行为不符合自己的利益。雇人种田，主人根据自己家的情况尽心给予雇者以饮食，甚至给他钱与衣，不是...
孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。的现代翻译
孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。孝，就是好好善待父母的人。从老的一辈做起，到你这辈再做起，子继承老一辈的孝心代代相传。古时候对孝心很看重，认为这是一个人根本的为人处世的准则。不孝敬自己的父母，如何会认真的从事肩上的担子？不管多大岁数，也要反省自己的孝心，把这份心思传承...
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐翻译
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。该句出自汉代司马迁的《屈原列传》。所在段落原文：人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分...
...襄喜言路开,而虑正人难久立也。 为父母者,莫不欲其子如公之为子也...
我喜欢谈论开发，而考虑正人难久立的。做父母的，没有人不想让他的儿子和他儿子的作为。
屈原列传第三段翻译是什么?
屈原列传第三段翻译是：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和...
文言文翻译年数岁,父母相继亡没,向哀毁若成人者,亲表咸异之
父向，字景政。年数岁，父母相继亡没，向哀毁若成人者，亲表咸异之。词语解释：哀毁：古人的父母死后必须异常悲伤而毁损身体，这是儒家对“孝”的要求，比如在坟头冻饿而死就是孝子，很愚昧。后作为“守孝”解释。若：像。亲表：泛指亲戚。咸：都。全句的意思是：父向（这个人），字景政。才...
文言文翻译 生我者父母 知我者鲍孑也
鲍叔不认为是我胆小怕死，他知道我有老母亲要赡养；公子纠集叛乱失败，召去之后顷刻被杀，我也被囚禁起来，受尽凌辱，鲍叔不认为我（这样）很丢脸，他是知道我不会因为这点小事而觉得丢脸，（我）担心的是我的功名不能为天下人所知。生我的人是我的父母，但是最了解我的人是鲍叔啊 ...
裘郑肾上：[答案] 父母者,人之本也:父母是人的根本.笑死人了!有这么译的吗?正确的应该是:人都是父母所生!潜在意思是人要孝敬父母,感恩父母,因为是他们生养了你.
上杭县13766226246： 翻译:夫天者,人之始也;父母者,人之本也. - ？
裘郑肾上： 此句话来自《屈原列传》“夫”是个语气词,这句话大概解释下来就是: 天是人类的原始,父母是人的根本.
上杭县13766226246： 夫天者人之始也父母者人之本也用现代汉语翻译出来 - ？
裘郑肾上： 天是人类产生的开始,父母是人们生活的根本.
上杭县13766226246： 写一个人穷困潦倒时就会想念家乡的一句古文,文言文 - ？
裘郑肾上：[答案] 夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也.《屈原列传》
上杭县13766226246： 这句用文言文是怎么说的大概是这个意思“一个人到了(悲伤)的尽头,就会自然而然的想起自己的父母” - ？
裘郑肾上：[答案] 夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本.故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也. ——《屈原列传》 我估计楼主是想问这句话.
上杭县13766226246： 父母者,人之本也. 直译.不要网上那些翻译 - ？
裘郑肾上： Parents,one of the basic父母【给了我们生命】是人的根本
上杭县13766226246： 衣者,依也.古文翻译 - ？
裘郑肾上： 衣者依也 古释名云:凡服上曰衣,服下曰裳.衣依也,以自障蔽,以庇寒暑.解释:上衣为衣,下衣为裳,用衣裳可用来障蔽身体,抗御寒暑.
上杭县13766226246： 文言文~＂疾痛惨怛,未尝不呼父母也＂如何解? - ？
裘郑肾上： 有许多文言实词都不止有一种意思.要根据文段的语境决定. 《屈原列传》原句是: “夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也.” 要想知道文段中的某个词义,要根据全...
上杭县13766226246： ＂人穷则返本“这句话出自哪篇古文? - ？
裘郑肾上： 提及屈原作的缘由: 夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛傪怛,未尝不呼父母也.屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作,盖自怨生也. 应该是这儿吧
上杭县13766226246： 父母者,人之本也 是句式 不是翻译 - ？
裘郑肾上： 判断句
