道德经里面的圣人
先说 什么是圣人
有位老师给出的理解比较合理，他说：道德经里面提出的圣人是指悟道的统治者。
悟道是指通达万物万事运转的基本原则，统治者是指处于领导地位的人，两个条件缺一都不能称作圣人。
圣人的次第 。
己圣、家圣、邦圣、国圣、世圣。
己圣：
能够修己，明白做人的道理，能够自我管理、自我约束、自我提升，能够对自己的起心动念、言行负责，这样就可以成为己圣。
家圣：
能够做到父慈、兄友弟恭，家庭和睦，可以成为家圣。
邦圣：
能够在部门或单位里面守纪尽责，精通业务，与人和谐共处，做出贡献，这样的人可以称为邦圣。
国圣：
能够为国家鞠躬尽瘁，使国家长治久安，这样的人可以称为国圣。
世圣：
行为世范，学为人师，为历代世界各族人民敬仰、追随的人，可以成为世圣。
圣人，人之所慕，平常人虽不能至也应该心向往之。
圣人之心
圣人之言
圣人之行
圣人之德
圣人之能
圣人之治
天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。是什么意思啊?
这句话意思是天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，对待百姓也如同对待刍狗一般，任凭人们自作自息。是说自然的法则是对待世间万象一切平等；在人的世界里，也应如此才是正道。出自春秋老子《道德经》老子第五章，原句是：天地不仁，...
兵者,凶器也,圣人不得已而用之 出处
出自《道德经》
中国古代名人之道家圣人老子
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为...
中国古代名人之道家圣人老子
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为...
《道德经》第八十一章赏析
[原文]信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。[译文]真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄...
是以圣人抱一为天下式翻译是什么?
作品出处简介与赏析本文出自《道德经》，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》是中国历史上最伟大...
《道德经》——外圣内王
或许不是所有人都读过《道德经》，但内里的很多话，我想没有几人是没有听过的吧？比如：道可道，非常道。名可名，非常名。道生一，一生二，二生三，三生万物。上善若水，水利万物而不争。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。唐玄宗李世民、宋太宗赵光义、明太祖朱元璋，还有历代名士...
《道德经》德经·第六十三章原文及译文
德经·第六十三章 作者：李耳 为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。译文及注释 译文 以无为的态度去有所作为，以不...
“信者吾信之,不信者吾亦信之”是什么意思?
译文：圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于...
老子简介
《史记集解》有材料说,关令尹喜“善内学星宿”,所以他能看天象,看星宿,看云气,看到一团紫气飘来便知是圣人来了。我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛。据说关令尹喜自己也有著作,名《关令子》。老子也佩服这位“服精华,隐德行仁”的大智者,“亦知其奇怪”,所以有一种得遇知音的感觉,这就为他著书了,能...
箕咏八珍： 没有特指,憨山大师《庄子内篇注》一书中写的很明白,老子只是以道自乐:原文“至人、神人、圣人,只是一个圣人,不必作三样看.此说能逍遥之圣人也.以圣人忘形绝待,超然生死,而出于万化之上,广大自在,以道自乐,不为物累,故独得逍遥,非世之小知之人可知也.”
琅琊区19340896232： 《道德经》中的圣人是什么样子 - ？
箕咏八珍： 道德经文中,圣人出现32次如下: 第一:圣人(心)清净无为 是以【圣人】之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. 是以【圣人】无为,故无败;无执,故无失. 故【圣人】云:...
琅琊区19340896232： 《道德经》中的神秘“圣人”是谁 - ？
箕咏八珍： 一切圣贤皆以无为法而有差别 这个圣人,是指可以说已经可以触动世界本源,无喜怒哀乐,超越了一切,虽然还是人,但已经脱离了人的范畴,生命也已经不再是一种制约.
琅琊区19340896232： 道德经中君人的四个层次中第一层次是什么? - ？
箕咏八珍： 李耳是春秋时期的.李耳(公元前574年--公元前460年),即老子,中国周朝春秋时期的哲学家、道家学派创始人,古代楚国苦县人(今鹿邑),在道教中为太上老君的第17代化身.著有《老子》(又名《道德心经》、或称《道德经》)一书,共81章.誉有东方三大圣人之首,《纽约时报》评为世界古今十大作家之首.儒家学派的创始人孔丘(孔子)曾数次向老子问礼、求道.自古有“老子天下第一”之称.老子于公元前460年仙游,安葬于今陕西宝鸡境内.
琅琊区19340896232： 老子的,道 德 天 地 人,仁 义 礼 君子 圣人,各是什么,除了这些还有什么?? - ？
箕咏八珍： 老子 道德经 全文 老子道德经第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.第二章天下皆知美之为美,斯恶...
琅琊区19340896232： ＂圣人无为而无所不为,圣人无私而故能成其私＂这句话出自《道德经》第几篇? 是什么意思? - ？
箕咏八珍： 第一句句话出自道德经第37章.第2句话出自道德经的第7章.第1句话的意思是圣人他所谓的无为并不是不作为,而是能够做到所有的事情他都能够用一种无为的态度去有所作为.所谓的无为就是去掉人心之后.并不是用人心去作为,而是用道...
琅琊区19340896232： 老子是圣人吗 - ？
箕咏八珍： 到“罢黜百家,独尊儒术”之前,黄老思想比儒家还要盛行.汉开国的三代帝王都是采用道家的思想为治国思想,只是到汉武帝时局面就扭转过来了,儒家才占了上风. 老子当然是圣人,而且是个“低调”的圣人.他的哲学观点是“无为而为”、“天人合一”,告诉世人一种消极避世的态度和寻求内心快乐的方法.(这与最早期的道家是隐士无不有关) 我们今天所学的古文,大多是唐宋八大家的,这些文章里其实不仅仅都是儒家的思想观点,还参杂着道家、释家和其他诸子的哲学观点.他们说是说自己是孔子的门生,但是骨子里还是深受道家的影响的.
琅琊区19340896232： 老子 是怎么样的人?？
箕咏八珍： 老子是世界文化名人.他作品的精华是朴素辨证法,主张“无为而治”,其学说对中国哲学发展具有深刻影响.在道教中老子被尊为道祖. 他在历史上很神秘,他是一位很有哲理、有思想、有智慧的人.他天幼聪慧,性格又不拘泥,很大气,又很独立.他的精神世界很丰富,很独特,很耐人寻味.他的思想境界也很高尚,是追求理想境界的.对于他的思想理论来说,是位圣人,但他实际上又是历史上一位普通的人,但由于他的神秘莫测和高深的学问,在我们的印象中又笼上了一层神秘的面纱.
琅琊区19340896232： 道德圣人是什么意思 - ？
箕咏八珍： 有本书叫《道德经》是老子写的 老子就是圣人.道,指的是宇宙运行的一规律.德,指的是按照道去做.圣人,指的是参透了道,了悟了宇宙人生的人.
琅琊区19340896232： 老子呃呃理想人格是什么? - ？
箕咏八珍： 老子在他的唯一著作道德经中多次提到圣人,古之言为道者,其中一,生而不有为而不恃长而不宰,是谓玄德.二,圣人不积既以为人己俞有,既以与人己俞多,天之道利而不害,圣人之道为而不争.三,古之善为道者,微妙玄通深不可识......豫兮其若冬涉川犹兮其若畏四邻,俨兮其若客涣兮若冰将释,混兮其若浊....等等.老子心中的理想人格就是道的人格.可概括为:清静,无为,自然,无私,心怀天下,爱民,甘居人下,利万物而不争,质朴,
