佛教上做众姓佛事牌位我们居士能帮忙写吗？
收受债主钱财替人做佛事是不如法的，首先，在南传上座部佛教巴利三藏《梵网经》中，佛陀明确反对通过咒术、占卜、看相、算命等过邪命生活。
其次，佛陀是反对持金钱的，这一点沙弥十戒的第十条戒律：离接受金银学处说得很清楚。
具体如下：
1、梵网经摘录
佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术 令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失 精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上 吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的
2、第十戒
十、离接受金银学处
(Jàtaråpa-rajata-pañiggahaõà veramaõã)
金，巴利语jàtaråpa，为黄金。
银，巴利语rajata，为货币、铜钱、木钱、胶钱等。凡通用的货币也属于金银。
总之，金钱是指任何可以用来交换商品的等价物，包括金、银、钱币、支票、信用卡等。
接受，巴利语pañiggahaõa。若以任何的方式接受(sàdiyana)它，称为接受。
有三种接受的方式：
1. 自己拿取(sayaü gaõhàti) ——当有人供养金钱时，他亲自接受；或在任何地方发现不属于任何人的金钱时，他自己拾取。
2. 指使他人拿取(a¤¤aü gàhàpeti) ——当有人供养金钱或发现金钱时，他指使别人为自己拿取金钱或代为保管。
3. 同意放在近处(upanikkhittaü và sàdiyeyya) ——允许他人将金钱放在自己身旁或某处。
这位网友您好，首先很感谢您能对佛教抱有恭敬的心。希望我的回答能帮助您！
我们要知道，在佛教看来，除非共业，一个人造的业只能自己承担，不可能转嫁他人。孩子或许是在前世造下某些恶业，才导致这一世患此疾病；而您或许也是造下一些恶业，同孩子的恶业相契合，才导致他成为您的孩子。对此，我们必须正确来看，并不是说您犯下恶行，孩子来承担，这不可能。只是说，你们各自为自己曾经的恶业负责。
既然这样，我们就要着手去面对。曾经造的恶业是过去的事，重要的是从现在起要善行。我们要将目光放向未来，因为生活还在继续。我们可以多做布施（如捐款、献血），多帮助身边需要帮助的人。如果可以，应当带动身边的人都行善，这是有效而困难的。
鉴于您信奉道教，我也从这个角度提一些建议。全真教和正一教都是道教的分支，如果不是修行，不应当把二教分开来看待。道教有一位“太乙救苦天尊”，也是“循声救苦”，平日里可以经常念诵这一名字。另外，有机会可以念诵《北斗经》或者《三官经》。东北保家仙并非正统道教，希望您不要接触。
愿您如愿！
这个没有问题的，居士本来就是护持佛法的
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这个没有问题的，居士本来就是护持佛法的
佛教《供天》三个牌位的意义?
佛教中的“供天”指的是佛教徒对二十四位护法诸天的供奉，这些诸天在佛教中被称为“二十四天”。这一习俗源于印度教，随着佛教的传播和发展，逐渐被佛教所吸纳和融合。二、二十四诸天的由来 最初的“二十诸天”是根据印度教的教义制定的，包括一大梵天、二帝释天等。到了明代，又增入了四位天神，形成...
佛教《供天》三个牌位的意义?
供天是二十四个牌位，上面写有二十四位护法诸天的名号。供天，在佛教称为：斋天。二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯...
弟给哥做佛事牌位怎么写?
你好，如果按照佛教的方法写牌位，弟弟给哥哥可以写。故兄某某某之莲位。表示哥哥能往生西方极乐世界书写排位注意事项。要用真诚恭敬心来写字体，要用正楷不能用行草，要一笔一划工工整整。
做佛事纸牌位上为什么要敲上三宝印
这是仪轨仪式之一，强调这仪式的正式与隆重。这不是佛制必备的，而是佛教传入中国后慢慢形成的，类似于官府的用印，也是一种象征。
做佛事纸牌位上为什么要敲上三宝印
这是仪轨仪式之一，强调这仪式的正式与隆重。这不是佛制必备的，而是佛教传入中国后慢慢形成的，类似于官府的用印，也是一种象征。
寺庙里放牌位好吗
亡人的牌位不要长期放在寺庙里。做超荐佛事时应及时焚化，让亡人及时得利。长期供奉在寺庙，有可作增长其贪心，而不愿往生。
家里祖先位摆什么方向
最好能给祖先在明师道场做佛事，超度他们，空了可以看看 《佛说盂兰盆经》《梁武帝问志公禅师因果文》百年虚云，都非常好。家中祖先香炉摆放 家中祖先的香炉摆放讲究有以下几个事项： 1、香炉的摆放不是随意摆放的，比如你是供奉祖先的话，那么这个香炉比较适合陶瓷做的香炉，还有最好是你可以结合你...
供天法会台上牌位写什么菩萨?
元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；坛场上所需用的法器和食物等；必须在入夜前准备妥当。
往生者的牌位应该放在哪?
去世的人牌位放庙里非常不合适，庙里也不是放牌位的地方，那是僧人修行的地方。听念经念法，不在于写在牌位上，而是在于我们的那个心 我们不断地念经，不断地做善事，不断地护持三宝，父母早就超拔出去了。牌位就放那儿，先人也不见得真来听经、听法，只不过我们是把庙呢，变成我们私有的一部分，...
邢德舒而： 妙祥法师:助念问题开示 一居士:阿弥陀佛!师父,我还有一个问题,比如说人走了,所有助念的人都帮他助念,这个期间他曾经出现瑞相,或者出现好的境象.在这时是需要寺院的师父念经、助念好,还是请在家的这些居士帮他助念好,使他...
盱眙县17367547214： 在家居士能做往生普佛佛事吗?阿弥陀佛!因为寺院师父老了,在家居士能打往生普佛吗? - ？
邢德舒而： 如果有出家人带领可以,但不得收钱,但须尽心即做佛事时以清净心完成,如此则比较如法.那么,主家请吃喝,都可以承受. 没有出家人带领,就更不能收钱,最好水都一口不喝(自带水及饮食).因为在家居士的福报与出家人没得比,出家...
盱眙县17367547214： 佛法微信群里在家居士可以帮全群回向吗 - ？
邢德舒而： 我们每天在佛前,回向给,十方众生,,比回向一个微信群,殊胜多了!,,,(在微信群里可以回向,十方众生!)
盱眙县17367547214： 居士应该如何护持佛法、寺院? - ？
邢德舒而： 现在每个寺院都有很多居士护持道场,他们为道场做了很多贡献和功德,道场的兴盛和庄严是离不开他们的.护法居士的能力和分工不一样,为道场做贡献的方式也不一样,但每个人对寺院护持之心是一样的,都有一颗奉献的心.有了这颗珍贵...
盱眙县17367547214： 在家居士跟随师父在寺庙替人做佛事如法吗所得的钱归寺庙所有这样做好 - ？
邢德舒而： 跟随师父好啊.
盱眙县17367547214： 居士可以加持和开光吗 - ？
邢德舒而： 所谓加持,加附佛力于软弱之众生,而任持其众生也.又佛所加之三密力,于众生之三业任持也.又祈祷者,为加附佛力于信者,使信者受授其佛力,故祈祷直曰加持.演密钞一曰:'地瑟娓曩此云加持,通三义也.或云忆念,唯意密故.'...
盱眙县17367547214： 在家居士到寺院做佛事? - ？
邢德舒而： 在家居士建立净土的信心之后,除了诵经念佛,去寺院做点佛事也是可以,根据自身情况安排就可以了.另外,可以为你的修行用好一点的香辅助,因为现在外面的有害化学香有悖佛道,只会徒增违缘;所以,请一款品质好香修行才会事半功倍,有心的话,建议你考虑考虑到无相铜炉专门为自己定制一款修行香,我和身边的善信都是用这款修行香的,是不可多得的辅助增缘的佛宝.南无阿弥陀佛!
盱眙县17367547214： 在家念佛堂可不可以立阳上人的冤亲债主牌位 - ？
邢德舒而： 可以立.但须施食! 若不会施,还是不立为立为好. 建议早晚刷洗后,面西站立合掌,念十声'南无(音拿摩)观世音菩萨',平时也可有空多念!坚持有奇效! 南无阿弥陀佛! 南无音拿摩,阿音a第一声
盱眙县17367547214： 在家修行的居士或出家尼姑都能用法眼帮众生看三世因果报应吗??？
邢德舒而： 不可以用神通来牟利 现在很多居士这样做或变相的收钱 先明白何为正法
盱眙县17367547214： 佛菩萨能写在排位上供奉吗 - ？
邢德舒而： 个人觉得,如果你能买菩萨像,那就买菩萨像在家供奉.如果你要供奉很多佛菩萨像,可以立牌位,写上佛菩萨名字,这样比较经济.以后见字如见佛菩萨,一样的恭敬,一样的烧香供奉,和请菩萨像回来供奉是一样的.(我个人观点,请您广参其他人观点)
