往生者的牌位应该放在哪？
去世的人牌位放庙里非常不合适，庙里也不是放牌位的地方，那是僧人修行的地方。
听念经念法，不在于写在牌位上，而是在于我们的那个心
我们不断地念经，不断地做善事，不断地护持三宝，父母早就超拔出去了。牌位就放那儿，先人也不见得真来听经、听法，只不过我们是把庙呢，变成我们私有的一部分，是花钱买庙的一部分，能买来吗？这个问题普遍，有的寺院都立往生堂，还有超拔牌。实际上呢，这不合适。
我们是凡夫，寺院是出家人修行的地方
寺院是给出家人盖的，不是给在家人盖的，也不是给故去的人盖的。故去的人占这个寺庙，得担负因果的。
正确超度
人死了，我们超拔的方式有很多，比如我们进行修行、护持三宝啊等等，来进行超拔，这是很正确的。
不是花了钱或者专门说，出家人的功德才会回向
有时候求僧人给我们加持，由于僧人慈悲，给我们做了一点儿佛事——有时候这僧人也是逼不得已，没办法——出家人做佛事，按道理来讲，所做的功德早已经布施给所有的众生了。不等谁去说，都已经回向给所有的众生了，所有活着的众生让他们吉祥，死去的众生早日往生西方极乐，并不是说具体给哪个人，出家人每一天都在做这个事情。
佛法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。
就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命已经坏掉了，他业障已经到这点了。
所以说佛法只是超拔那些还有善根的人，他马上就会获益。主要还是自己的自性，自己的善根，与佛法相应他就能解脱，因为这个佛也不是从外得，也是自己，内在的自己。
当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。
超度亡人的方法
最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。
如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗？不可能的事情。有的贪恋钱财、贪恋女色等等，完了还想帮人超拔，这可能吗？我看你自己都度不了，还度别人吗？是不可能的事情。所以说，首先是严持戒律。
特别有的亡人，最希望的就是临终给他诵戒，诵菩萨戒、诵五戒等等，是他们最需要的。一个有戒的人，才能真正地超度众生，能让亡人得到超度。
戒为无上菩提之本，有戒才能成为一个真正的佛子。所以度亡人也是这样，必须用戒律来度，是最理想的。
寺庙上香,为何说别搞错黄色牌位和红色牌位?
7. 红色牌位寓意为生者消灾延寿，祈求平安；黄色牌位则用于为已故之人祈福。两者含义截然不同，因此必须区分清楚。8. 如今，越来越多的人在假期选择前往寺庙，通过诵经做功德，祈求一生平安，寻找心灵的慰藉。9. 对于这种文化现象，人们各有看法。重要的是，无论信仰如何，都应尊重宗教习俗和文化传统。
祖宗牌位放在家里什么位置好
祖宗牌位放在家里北向的墙面位置。祖宗牌位应该放在安静、整洁、明亮和通风的位置。这样可保持神龛清洁、舒适、气氛肃穆，便于日常修缮维护。祖宗牌位放置的位置应该避免被阳光直射，同时也不能处在暗角或昏暗区。最好是选取阳光明媚的地方、北向的墙面等风水良好的地方。一般不要放在卧室和厕所等涉及私密生活...
灵位怎么写,有什么讲究呢?
写“XXX之灵位”即可，如有关系，可在前面加上称呼。亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位称为“XXX之灵柩”，出殡后所用的牌位称为“XXX之灵位”。去世三年之内灵位不能撤，三年之后方可撤掉灵位，换为“神主——XXX之神主”。灵位不同于墓碑，不能写成“XXX之墓”。父灵：先严X公老大人之灵位，也...
祖先灵位牌如何摆放
摆放祖先灵位牌的具体方法：一、写祖宗牌位 写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。二、祖先牌位应该放在的方向 祖先牌位应该和房子方位一致，最好放在堂屋即可。此外，摆放好祖先灵位后，供奉也要做好；特别是供香，这个香一定不能...
灵牌位在一个寺院移到另一个寺院可以吗?
所以从世俗的角度来说，供奉在哪个寺院，哪个地区，本质都是一样的。正信的佛教其实是不讲究牌位这类的，佛陀在世的时候，并没有牌位一说。佛教认为人去世后，神识带着累世所作的善业业力去轮回六道，所以生者对亡者最大的利益，是应该为他修福，诵经，念佛。这才能最大真实地利益亡者。转您看看地藏...
给亲人立牌位,上写哪些字?
母亲的灵位可以这样写：“先慈X氏老孺人之灵位”，也可以在“氏”字的左下侧稍小一号的字写上“讳XX”，其中“XX”为母亲的名字。牌位的起源原为儒教所用，用于记录死者的官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗开始采用牌位为死者及生者使用。目前，佛教牌位主要分为两种：消灾牌位，用于生者（活人），...
牌位的儒教相关
牌位：原为儒教所用，中国佛教从宋代起予以采用，在牌位上书写死者法名，置于佛坛或某处，表示祭祀死者之灵。原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。目前，佛教牌位分为：(1)消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大都用红色或粉红色纸张代替木牌。僧尼...
爷爷奶奶姥姥姥爷的牌位都放在孙子家合适吗?
爷爷奶奶的排位放在孙子家是合适的，但是姥姥姥爷的排位是不应该放在孙子家的。排位基本上都是根据家谱放置的，而且都是一个姓氏，如果是姥姥姥爷的话就不合适了。
《知否》中,顾二叔明明还活着,为什么明兰要给他立牌位?
8. 明兰立的牌位是为生者所立。二叔对明兰有救命之恩，几次救明兰于危难之中，可谓明兰的命中贵人。9. 二叔还把自己的贴身小跟班石头留下来照顾明兰，可见二叔对明兰的一片真心。明兰这么聪慧的女子，应该有所感知。10. 朝廷动荡，二叔自此而去，前途未知，生死未卜。明兰知道二叔是一个爽朗的人，就...
供奉莲花牌位怎么摆放
供奉莲花牌位一般摆放在清洁、安静的地方，可以选择客厅、书房或者寝室等位置。牌位的摆放要注意以下几点：1. **朝向**：牌位应该朝向房间的主要入口或者窗户，以示尊重和敬意。2. **高度**：牌位应该放在适中的高度，一般放在桌子或者架子上，方便供奉和祭拜。3. **整洁**：保持牌位周围的环境整洁，...
褚树盐酸： 烧香一般来说一则是对逝者的告慰以及祭拜,如果,免去烧香这一程序,那么就等于对逝者的不尊重. 如果是单纯的去看一看,说说心里话,也是可以的. 但是,牌位在寺庙还有一层引申含义,也就是为什么必须让您烧完香再去看.烧香礼佛一来是可以祈求平安,得到三宝的保佑,二来是对寺庙香火的供应,烧香所以香火旺盛. 至于怎么做,还要看您自己了.
兴平市15381841678： 男主人去世了,灵位应放在家里什么位置 - ？
褚树盐酸： 以供桌上面中间为宜,如果家中供奉有神像则需要把神位往东家主靠神像右侧,左为上,右为下.
兴平市15381841678： 父母离异 我跟妈妈住 父亲一个人有房子 生前一个人住 父亲去世 父亲的灵位牌我要摆放在哪里 放在他 - ？
褚树盐酸： 此问题要从两个角度来探讨,其一,从你的角度来说,血浓于水,不管各种原因,改变不了父子亲情关系,妥善安置好父亲的灵位,良心无悔,慰藉一生. 其二,从你母亲的角度来讲,没有恩怨不会分手,不会离弃,那些已随风飘逝,仙人已驾鹤西游,如没有不共戴天的仇恨,念在一日夫妻百日恩的思绪上,抛却恩怨,安置故人树榜样. 综上所言:你与母亲沟通,能够在家中供奉,做好安慰母亲的思想工作,不能在家中供奉,则选一个比较理想的处所寄存,实在无奈,排位收存,心中永记.
兴平市15381841678： 怎样在佛堂供奉祖先的灵位? - ？
褚树盐酸： 可以在佛堂设置祖先灵位.要不然一般家庭哪来这么多房间分开设置?因为佛法是随缘随和的.所以没那么严格限制.至于该怎么设置.末学提供＂圣严法师'的开示供你作参考: 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于...
兴平市15381841678： 中华民族万姓先祖往生牌位应该放在哪？
褚树盐酸： 无其它大牌位可放中央(前排).南无阿弥陀佛!
兴平市15381841678： 父亲的灵牌放在家里还是寺庙里好? - ？
褚树盐酸： 可以放家里的佛堂里 每天念诵经文功德回向为好念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天!! 回向文是:愿以此功德回向给(名字)愿你早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界.三遍
兴平市15381841678： 在农村家庭先人的灵牌应放在香火堂的什么地方 - ？
褚树盐酸： 神位最好安置在屋宅中央的地方,不宜太过屋前或者太过屋后. 神位的后面要有靠墙,且须坚固.除此,神位的前面要清明,不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品. 香位的高度要以鲁班尺量之,并取其吉字做定位: 用鲁班尺取财头本...
兴平市15381841678： 怎样设置灵堂 - ？
褚树盐酸： 设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重.供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等.亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女.祭品宜素戒荤.佛像后面垂挂黄布,再置放棺木,亡者遗体为脚朝外方向,应备念佛机,二六时...
兴平市15381841678： 往生牌位要供多久 - ？
褚树盐酸： 往生牌位的供奉时间一般是按照佛教的习俗来定的,一般是每月供奉一次,每次供奉的时间一般是一个月,但是也有例外的情况,比如某些特殊的纪念日,比如佛诞节,那么供奉的时间可以延长到三个月,甚至更长.此外,也可以根据家庭的实际情况来决定供奉的时间,比如家庭经济条件较差,可以缩短供奉的时间,也可以延长供奉的时间,以便给予家庭更多的经济支持.总之,供奉往生牌位的时间是可以根据实际情况来定的,但是一般来说,最短的供奉时间是一个月,最长的供奉时间是三个月.
