往生者的牌位应该放在哪?
去世的人牌位放庙里非常不合适,庙里也不是放牌位的地方,那是僧人修行的地方。
听念经念法,不在于写在牌位上,而是在于我们的那个心
我们不断地念经,不断地做善事,不断地护持三宝,父母早就超拔出去了。牌位就放那儿,先人也不见得真来听经、听法,只不过我们是把庙呢,变成我们私有的一部分,是花钱买庙的一部分,能买来吗?这个问题普遍,有的寺院都立往生堂,还有超拔牌。实际上呢,这不合适。
我们是凡夫,寺院是出家人修行的地方
寺院是给出家人盖的,不是给在家人盖的,也不是给故去的人盖的。故去的人占这个寺庙,得担负因果的。
正确超度
人死了,我们超拔的方式有很多,比如我们进行修行、护持三宝啊等等,来进行超拔,这是很正确的。
不是花了钱或者专门说,出家人的功德才会回向
有时候求僧人给我们加持,由于僧人慈悲,给我们做了一点儿佛事——有时候这僧人也是逼不得已,没办法——出家人做佛事,按道理来讲,所做的功德早已经布施给所有的众生了。不等谁去说,都已经回向给所有的众生了,所有活着的众生让他们吉祥,死去的众生早日往生西方极乐,并不是说具体给哪个人,出家人每一天都在做这个事情。
佛法超拔只起个助缘的作用,真正能不能超拔,就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。
就像这个馒头,你给饿的人吃,他能增长力气;你给一个死人吃,再怎么吃,它也不解决问题,是不是?他也不能饱,因为他的生命已经坏掉了,他业障已经到这点了。
所以说佛法只是超拔那些还有善根的人,他马上就会获益。主要还是自己的自性,自己的善根,与佛法相应他就能解脱,因为这个佛也不是从外得,也是自己,内在的自己。
当然我们如果发慈悲心,把我们的修持回向给他,起个助缘作用,这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。
超度亡人的方法
最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话,鬼神都敬佩,你说话具有一定分量,就能度人。
如果不能严持戒律,鬼神也不服气,人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗?不可能的事情。有的贪恋钱财、贪恋女色等等,完了还想帮人超拔,这可能吗?我看你自己都度不了,还度别人吗?是不可能的事情。所以说,首先是严持戒律。
特别有的亡人,最希望的就是临终给他诵戒,诵菩萨戒、诵五戒等等,是他们最需要的。一个有戒的人,才能真正地超度众生,能让亡人得到超度。
戒为无上菩提之本,有戒才能成为一个真正的佛子。所以度亡人也是这样,必须用戒律来度,是最理想的。
寺庙上香,为何说别搞错黄色牌位和红色牌位?
7. 红色牌位寓意为生者消灾延寿,祈求平安;黄色牌位则用于为已故之人祈福。两者含义截然不同,因此必须区分清楚。8. 如今,越来越多的人在假期选择前往寺庙,通过诵经做功德,祈求一生平安,寻找心灵的慰藉。9. 对于这种文化现象,人们各有看法。重要的是,无论信仰如何,都应尊重宗教习俗和文化传统。
祖宗牌位放在家里什么位置好
祖宗牌位放在家里北向的墙面位置。祖宗牌位应该放在安静、整洁、明亮和通风的位置。这样可保持神龛清洁、舒适、气氛肃穆,便于日常修缮维护。祖宗牌位放置的位置应该避免被阳光直射,同时也不能处在暗角或昏暗区。最好是选取阳光明媚的地方、北向的墙面等风水良好的地方。一般不要放在卧室和厕所等涉及私密生活...
灵位怎么写,有什么讲究呢?
写“XXX之灵位”即可,如有关系,可在前面加上称呼。亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位称为“XXX之灵柩”,出殡后所用的牌位称为“XXX之灵位”。去世三年之内灵位不能撤,三年之后方可撤掉灵位,换为“神主——XXX之神主”。灵位不同于墓碑,不能写成“XXX之墓”。父灵:先严X公老大人之灵位,也...
祖先灵位牌如何摆放
摆放祖先灵位牌的具体方法:一、写祖宗牌位 写祖宗牌位各地方有不同,就是说字数是有讲究的,不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。二、祖先牌位应该放在的方向 祖先牌位应该和房子方位一致,最好放在堂屋即可。此外,摆放好祖先灵位后,供奉也要做好;特别是供香,这个香一定不能...
灵牌位在一个寺院移到另一个寺院可以吗?
所以从世俗的角度来说,供奉在哪个寺院,哪个地区,本质都是一样的。正信的佛教其实是不讲究牌位这类的,佛陀在世的时候,并没有牌位一说。佛教认为人去世后,神识带着累世所作的善业业力去轮回六道,所以生者对亡者最大的利益,是应该为他修福,诵经,念佛。这才能最大真实地利益亡者。转您看看地藏...
给亲人立牌位,上写哪些字?
母亲的灵位可以这样写:“先慈X氏老孺人之灵位”,也可以在“氏”字的左下侧稍小一号的字写上“讳XX”,其中“XX”为母亲的名字。牌位的起源原为儒教所用,用于记录死者的官阶及姓名之木牌。宋代时,佛教禅宗开始采用牌位为死者及生者使用。目前,佛教牌位主要分为两种:消灾牌位,用于生者(活人),...
牌位的儒教相关
牌位:原为儒教所用,中国佛教从宋代起予以采用,在牌位上书写死者法名,置于佛坛或某处,表示祭祀死者之灵。原为儒教所用,记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时,佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。目前,佛教牌位分为:(1)消灾牌位,为生者(活人)用,是此人的禄位,大都用红色或粉红色纸张代替木牌。僧尼...
爷爷奶奶姥姥姥爷的牌位都放在孙子家合适吗?
爷爷奶奶的排位放在孙子家是合适的,但是姥姥姥爷的排位是不应该放在孙子家的。排位基本上都是根据家谱放置的,而且都是一个姓氏,如果是姥姥姥爷的话就不合适了。
《知否》中,顾二叔明明还活着,为什么明兰要给他立牌位?
8. 明兰立的牌位是为生者所立。二叔对明兰有救命之恩,几次救明兰于危难之中,可谓明兰的命中贵人。9. 二叔还把自己的贴身小跟班石头留下来照顾明兰,可见二叔对明兰的一片真心。明兰这么聪慧的女子,应该有所感知。10. 朝廷动荡,二叔自此而去,前途未知,生死未卜。明兰知道二叔是一个爽朗的人,就...
供奉莲花牌位怎么摆放
供奉莲花牌位一般摆放在清洁、安静的地方,可以选择客厅、书房或者寝室等位置。牌位的摆放要注意以下几点:1. **朝向**:牌位应该朝向房间的主要入口或者窗户,以示尊重和敬意。2. **高度**:牌位应该放在适中的高度,一般放在桌子或者架子上,方便供奉和祭拜。3. **整洁**:保持牌位周围的环境整洁,...
褚树盐酸: 烧香一般来说一则是对逝者的告慰以及祭拜,如果,免去烧香这一程序,那么就等于对逝者的不尊重. 如果是单纯的去看一看,说说心里话,也是可以的. 但是,牌位在寺庙还有一层引申含义,也就是为什么必须让您烧完香再去看.烧香礼佛一来是可以祈求平安,得到三宝的保佑,二来是对寺庙香火的供应,烧香所以香火旺盛. 至于怎么做,还要看您自己了.
兴平市15381841678: 男主人去世了,灵位应放在家里什么位置 - ?
褚树盐酸: 以供桌上面中间为宜,如果家中供奉有神像则需要把神位往东家主靠神像右侧,左为上,右为下.
兴平市15381841678: 父母离异 我跟妈妈住 父亲一个人有房子 生前一个人住 父亲去世 父亲的灵位牌我要摆放在哪里 放在他 - ?
褚树盐酸: 此问题要从两个角度来探讨,其一,从你的角度来说,血浓于水,不管各种原因,改变不了父子亲情关系,妥善安置好父亲的灵位,良心无悔,慰藉一生. 其二,从你母亲的角度来讲,没有恩怨不会分手,不会离弃,那些已随风飘逝,仙人已驾鹤西游,如没有不共戴天的仇恨,念在一日夫妻百日恩的思绪上,抛却恩怨,安置故人树榜样. 综上所言:你与母亲沟通,能够在家中供奉,做好安慰母亲的思想工作,不能在家中供奉,则选一个比较理想的处所寄存,实在无奈,排位收存,心中永记.
兴平市15381841678: 怎样在佛堂供奉祖先的灵位? - ?
褚树盐酸: 可以在佛堂设置祖先灵位.要不然一般家庭哪来这么多房间分开设置?因为佛法是随缘随和的.所以没那么严格限制.至于该怎么设置.末学提供"圣严法师'的开示供你作参考: 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于...
兴平市15381841678: 中华民族万姓先祖往生牌位应该放在哪?
褚树盐酸: 无其它大牌位可放中央(前排).南无阿弥陀佛!
兴平市15381841678: 父亲的灵牌放在家里还是寺庙里好? - ?
褚树盐酸: 可以放家里的佛堂里 每天念诵经文功德回向为好念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天!! 回向文是:愿以此功德回向给(名字)愿你早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界.三遍
兴平市15381841678: 在农村家庭先人的灵牌应放在香火堂的什么地方 - ?
褚树盐酸: 神位最好安置在屋宅中央的地方,不宜太过屋前或者太过屋后. 神位的后面要有靠墙,且须坚固.除此,神位的前面要清明,不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品. 香位的高度要以鲁班尺量之,并取其吉字做定位: 用鲁班尺取财头本...
兴平市15381841678: 怎样设置灵堂 - ?
褚树盐酸: 设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重.供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等.亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女.祭品宜素戒荤.佛像后面垂挂黄布,再置放棺木,亡者遗体为脚朝外方向,应备念佛机,二六时...
兴平市15381841678: 往生牌位要供多久 - ?
褚树盐酸: 往生牌位的供奉时间一般是按照佛教的习俗来定的,一般是每月供奉一次,每次供奉的时间一般是一个月,但是也有例外的情况,比如某些特殊的纪念日,比如佛诞节,那么供奉的时间可以延长到三个月,甚至更长.此外,也可以根据家庭的实际情况来决定供奉的时间,比如家庭经济条件较差,可以缩短供奉的时间,也可以延长供奉的时间,以便给予家庭更多的经济支持.总之,供奉往生牌位的时间是可以根据实际情况来定的,但是一般来说,最短的供奉时间是一个月,最长的供奉时间是三个月.