万钟于我何加焉的万钟是什么意思
万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
出处：先秦孟子所作的《鱼我所欲也》。
原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了。
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
扩展资料《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。
参考资料：百度百科-鱼我所欲也
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
——《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》
中意stp保温工程的回答，请采纳。
寓意：优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？
万钟：古代的计量单位。这里指优厚的物质待遇。
万钟：指丰富的粮食。钟，古量器名。
这里借指优厚的俸禄。
就是很大的财富和很高权势地位、、、
四个字，标准答案。
高官厚禄
钟：古代量器，六石四斗为一钟，万钟：古代的计量单位 可以直接翻译。
整句话翻译：优厚的俸禄对我又有什么好处呢?
万钟则不辩礼仪的原因是什么?
原文：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文 ：（可是有的人）见了“万钟”的...
万钟则不辨礼,义而受之,万钟于我何加焉?什么意思?
白话译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室...
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
翻译：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。出处：战国 孟子 《鱼我所欲也》原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：那么凡是能够用来求得生存的手段，却不肯采用如果人们所厌恶的事情...
万钟则不辩礼仪而受之,完钟于我何加焉.这句话怎么翻译?
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。因为苟且偷生的事往往违背道义，如果背弃信义去做，就会为人所唾弃。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
这句话出自《论语·述而》一章，是孔子的言论。"万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？"这句话的意思是，如果有人向我送上一千钟贡品，我不会去争辩其中的礼仪和义理，而是接受它们。那么如果有人向我送上一万钟贡品，我又该如何加以回应呢？这句话的含义是，孔子强调重视礼仪和道德原则，但...
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉的翻译
白话译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室...
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉翻译
万钟则不辩礼义而受之，是说万钟只注重实际利益，不去纠结于道德规范和社会礼仪。这种态度在现代社会中并不罕见，但在古代中国文化中却是属于不合群、不合理的行为。对于我个人来说，我认为万钟的做法并不值得赞扬。尽管实际利益是人们追求的目标，但道德和社会礼仪同样是重要的因素。一个人如果只注重...
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
出自《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》。孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。
鱼我所欲也的朗读节奏如何划分?
非\/独贤\/者\/有\/是心\/也，人\/皆有之\/，贤者\/能\/勿丧\/耳。 一箪（dān）食\/，一豆羹（gēng）\/，得之\/则\/生，弗（fú）得\/则\/死。呼\/尔\/而与之，行道\/之人\/弗（fú）受\/；蹴（cù）\/尔\/而与之，乞人\/不屑（xiè）\/也。 万钟\/则\/不辩\/礼义\/而\/受之，万钟\/于\/我\/何加焉!\/...
万钟于我何加焉上一句
万钟于我何加焉上一句,万钟于我何加焉出自孟子的诗句当中,鱼我所欲也是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。以下了解万钟于我何加焉上一句。 万钟于我何加焉上一句1 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者...
钱茗优福：[答案] 原文:万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉? 寓意:优厚的物质待遇,如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受,那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢? 万钟:古代的计量单位.这里指优厚的物质待遇.
景东彝族自治县18113753508： 万钟于我何加焉的万钟是什么意思 - ？
钱茗优福： 钟:古代量器,六石四斗为一钟,万钟:古代的计量单位 可以直接翻译. 整句话翻译:优厚的俸禄对我又有什么好处呢?
景东彝族自治县18113753508： 李白 ＂万钟＂是什么意思 - ？
钱茗优福： 万钟 wànzhōng[abundant grain] 指丰富的粮食.钟,古量器名万钟则不辨礼义.——《孟子·告子上》万钟于我何加焉
景东彝族自治县18113753508： 解释孟子的话万钟则不辩理仪而受之,万钟于我何加焉?里面的万钟什么 ？
钱茗优福： 文中的万钟是古代的一个容器的单位,犹如今天的一斗或一升的意思 第一句说:如果给我万钟的粮食,而我却不加分辨它是否合乎了道理或是礼仪而草率地接受了它, 第二句是:那么,这万钟的粮食对于我来说,又会有什么好处呢. 总之,孟老夫子是在告诫大家:无论干什么事情,都要认真地想一想,这么办是不是合乎道理和礼仪.否则,你就会因为自己做事情时太草率而吃亏的. 以上回答,仅供参考.
景东彝族自治县18113753508： 万钟于我何家焉 何家是什么意思 - ？
钱茗优福： 原句应该是:万钟于我何加焉? 这里的“加”指的是”好处“,“万钟”表示荣华富贵.句意为:…荣华富贵对于我又有什么好处呢?
景东彝族自治县18113753508： 孟子所说“万钟于我何加焉”的“万钟”是什么意思? - ？
钱茗优福： 万钟 wànzhōng 指丰富的粮食.钟,古量器名.借指很多的财富高官厚禄.
景东彝族自治县18113753508： 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉一句怎么翻译成现代汉语? - ？
钱茗优福：[答案] 有万钟的薪俸的诱惑,不分辨是否符合礼法和道义就接受,那万钟的待遇对我又有什么好处呢
景东彝族自治县18113753508： 《鱼我所欲也》中“万钟则不辨礼(义/仪)而受之,万钟于我何加焉!”.求( )选择及准确翻译. - ？
钱茗优福：[答案] 义 万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.
景东彝族自治县18113753508： 请问《鱼我所欲也》中,万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!这句话怎样翻译?谢谢 - ？
钱茗优福：[答案] 高位厚禄不辨别是否符合礼义而接受,高位厚禄对我来说有什么好处呢?
景东彝族自治县18113753508： 万钟于我何加焉翻译 - ？
钱茗优福：翻译为这样,高官厚禄对我有什么好处呢?万钟:这里指高位厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.何加:有什么益处.何,介词结构,后置.这句话出自于孟子的《鱼我所欲也》.鱼我所欲也节选 原文:一箪食,一豆羹,得之...
