《道德经》第四章 流动性
道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
【二】感想
道的特性是在不断的流动着，除了这种流动的特性，道还有在蓄积的过程，因为能量的蓄积，才形成了个体，然后个体的蓄积再形成企业、国家等组织。这其中道还是在不断的流动着，也就有着生长和衰老的过程。万物从道中产生，道好像用也用不完，如此的渊是万物的宗始。但道也终有一天会再离开个体，直至灭亡。这个消亡的过程，也是把个体原有的信息都给清除掉，把原有的结构给拆解掉，化为本质的光和基本粒子的形式。老子也不知晓道是怎么产生的，就把道看成是万物的本源。
【三】提问
1、成长阶段道是怎么样流动的？
在人出生、成长的阶段，道是如此的充沛，在不断的流向个人，促进个人的生长。人的身体就是这样，有着很强大的生命力，在推动着我们生长成熟。除了身体，人生也是这样，比如要赚钱，要成家立业，这种也是属于某种形式的生命体，也在道的推动下不断的生长着。可能有的人会觉得现在看似生活不太容易，觉得比较匮乏，但如果知道我们处在生长的阶段，道是如此的磅礴渊深，就不会显得那么的紧张，而是会更有信心。年轻的我们处在生长的阶段，道也会源源不断的流向我们。对于未来，因为有道的推动，也有着各种各样的可能性。
在生长的阶段，可能有的人一开始就处在很顺的道路上，走向了人生巅峰。还有一些人会经历磨难痛苦，但这些也是属于这些人该走的道路，磨难的另一个意思也就是磨炼，它们的出现也是道为了去帮助我们提升完善的。通过自我提升，我们也就可以去更好的顺道而行，被道推到更好的地方。
2、衰老阶段道是怎么样流动的？
生长不会一直进行，达到某个阶段会再转变为衰老的过程，直至死亡。生长和衰老是人生不可避免的过程。在生长的阶段，道是源源不断的流向我们。而在衰老的阶段，道则是会不断的流出，身体感觉在丧失活力，企业也可能会丧失活力。在这种状态下道的流逝是不可避免的事情。老人衰老之后，因为道的流逝，想要生存可能就是需要子女的赡养。不过更好的情况是自己在生长的阶段就有所蓄积，这样年老之后就不会担心流逝的问题了。年轻的时候注意身体，年老的时候可以不用太担心疾病。年轻的时候蓄积财富，年老的时候也不用太担心贫穷。企业年轻的时候也要想着去开创新的事业，这样也不用太担心原有的产业落伍。
生长的阶段道是在不断的流向我们，衰老的阶段道是在不断的流出我们，这样比较关键的是我们能否在这个过程中去蓄积自身的能量？在生长的阶段，我们让它蓄积的越来越多。这样在衰老的阶段也就不用担心它的流逝问题了。
第四遍学习《道德经》之目录
《道德经》第四章和光同尘原文与译文(有解析)
在魏晋玄学的风潮中，道家的思想通过这些象征和寓言得以流传，激发了人们追求内在自由与超脱世俗的追求。竹林七贤的风流雅士们，正是这一思想的实践者，他们的行为举止与传统道德观念相悖，却深深烙印着道家的精神内核。通过深入研读《道德经》第四章，我们不仅能领略到道的深邃内涵，更能体悟到如何在尘世间...
道德经第四章原文及译文
【第四章】道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【翻译】： 道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似无的...
道德经第四章原文及译文及感悟
道德经第四章原文及译文及感悟如下：原文如下：道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文如下：大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于...
道德经第四章原文及译文
《道德经》原文：第四章:不盈 道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子、象帝之先。译文：大道空虚开行，但它的作用却是无穷无尽的。好深远呀，它就像是万物的祖先。消磨掉它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，隐没不见，但是又好像实际存...
道德经第四章原文及译文
1.道德经第四章原文及译文 道德经·第四章原文 【作者】老子【朝代】春秋时期 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。译文 大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，...
老子《道德经》第四章原文是什么
高二《老子》四章原文翻译如下：1、三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。翻译：三十根辐条，聚集到车毂上，在车毂中间是空的时，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，只有器具中间是空的，才有器皿的作用。
道德经第四章原文及译文
《道德经·第四章》翻译：大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。《道德经·第四章》注释：①冲：通盅(chong)，器物虚空，比喻空虚。
老子《道德经》:第四章解读,原文及译文!
幽隐啊！似亡而又实存。我不知道它是从哪里产生的，但可称它为天帝的宗祖。【 引述 】道体是虚状的。这虚体并不是一个无所有的，它却含藏着无尽的创造因子。因而它的作用是不穷竭的。这个虚状的道体，是万物的根源。在这里，老子击破了神造之说。文章说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》
《道德经》第四章——道冲而用之或不盈。
道冲，而用之有弗盈也。渊呵，始万物之宗；锉其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛呵，似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》道是阴阳两者相互中和，其作用无穷无尽，其渊深、渊博好像万物的宗主。它锋芒不外露，解除纷扰，在光明之处便与光融合，...
《道德经》第四章 挫锐解纷,和光同尘
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。二 译文 “道”本身是虚空无形的，但其作用却无穷无尽。深远啊！它好像是万物之本原。挫去其锋锐，减少其纷扰，调和其光辉，使它与尘世混同为一体。幽深啊！虚无缥缈又真实存在着。我不知它是谁孕育而生的，应该在天帝之前...
太琛艾丰： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
周口市18573344650： 老子的道德经是什么内容 - ？
太琛艾丰： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
周口市18573344650： 老子的《道德经》的内容 - ？
太琛艾丰：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
周口市18573344650： 道德经全文是?？
太琛艾丰： 一本集注的道德经E书. http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html 熊春锦先生讲解《道德经》 http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1 黄裳-道德经注释(word版) http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1 《老子》第一章 道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
周口市18573344650： 合光同尘 何解 - ？
太琛艾丰： 和光同尘 【拼音】:hé guāng tóng chén 【解释】:和、同:混合.和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同.指不露锋芒,用与世无争的平和处世方法.也有比喻随波逐流,同流合污.本意是道家无为而治思想的体现. 《道德经》第五十六章...
周口市18573344650： 道德经第四一章翻译 - ？
太琛艾丰： 【上士闻道,勤而行之】上士一次一齐了;【中士闻道,若存若亡】中下多闻,多不信;【下士闻道,大笑之】因何信不及,只为太分明.【不笑不足以为道】大迷之下,必有大悟.【故,建言有之】才开两片,露出肝肠,【明道若昧】含华隐...
周口市18573344650： 道德经全文诵读 ？
太琛艾丰： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
周口市18573344650： 道冲而用之或不盈是那个人写的 - ？
太琛艾丰： 出自老子《道德经》第四章 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛 兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先.
周口市18573344650： 《老子》中“反者,道之动;弱者,道之用.天下万物生于有,有生于无.”是什么意思? - ？
太琛艾丰： 相反和反复是“道”的运动,柔弱是“道”的作用.天下万物生于有形,有形生于无形.【感悟】 “反者道之动,弱者道之用.”这两句话是至理名言,是老子参透了宇宙人生之后的总结,是为人谋事的最高法则! “反者道之动”是说“道...
