宋玉的《神女赋》、司马相如的《美人赋》、曹植的《洛神赋》，哪个美人更出众?

文学诗歌~

水墨世界
傍晚，夕阳滞留在天际
踏着黄昏的脚步徘徊渐远
树之林群山上的淡淡金辉
渐渐褪却，还原出墨绿色的翠

群鸟归来兮，叽叽喳喳
汇聚于树枝的殿堂
是今日最后一场盛宴后的感慨
还是睡眠前的又一次不休的争论

风的行者，万万千千，自虚空中
踏着叶的波浪而来，一摇一晃，似醉
扯下一张张夜色的幕，覆盖大地
持着一支支墨色的笔，涂抹山林

寂静，是这夜的音符
墨色，是这夜的真彩
下弦月，在天的一角
露出她微泛金色的幸福微笑

树的世界，寂寞无语
烈日炎炎似乎留下了些伤痛
让这夜的墨色抚慰曾经的辛劳
让这风的细语放松劳作的心灵

开一场夜的舞会
孤树对影，零星交错
翩然树叶如掌者，伸向天空
纤纤细叶婆娑者，纱衣灵动

更多的树是观众
他们多是树的巨人，如梧桐树、白桦树
沉稳而健壮，魅影幢幢
是饱经沧桑的顶天立地的长者

这夜的水墨世界中，隐隐地
有桃枝默默婀娜轻舞
有枇杷枝叶暗香浮动
有长袖如风漫卷丝丝清秀

变换了天与地
移幻了色与彩
唯有形影相随、明暗相伴
唯有香影漫漫飘自那叶的衣衫

夜的水墨世界啊
好似一场沉醉的夜会
迷离了明与晰，混沌了清与醒
淡化了时间，遗忘了朝代

乘一叶梦之舟，伴风而走
航行于夜的墨山黛水之间
沉醉于这暗影缠绵的画界
逍遥兮这混沌无极的天地


不想让你流泪
不想让你流泪
　　月色滑过你的肩膀
　　流走着眷恋的期望
　　银色的光芒闪过微凉
　　你的脸却是炙热滚烫
　　
　　透明的泪水啊滚落到地上
　　发出刺耳的声响
　　染湿了地板
　　染湿了我的心
　　不想让你流泪
　　不想让你伤心
　　我只想你快乐
　　请记住我永远爱你
　　
　　挚爱你的心永远不会放弃
　　因为我一直
　　深深的眷恋着你
　　
　　星星照亮你的眼眸
　　流走着最甜美的笑容
　　微弱的光芒闪过温暖
　　那是你说要带我去远方
　　
　　透明的希望啊滴落在地上
　　发出柔和的声响
　　染湿了地板
　　染湿了我的心
　　只想让你微笑
　　不想让你伤心
　　我只想你幸福
　　请记住我永远爱你
　　
　　挚爱的心永远不会放弃
　　因为我一直
　　深深的眷恋着你
　　你知道吗
　　当你落泪的那一天
　　我就爱上了你


风月笔记
一

采撷朵朵桃花，抛撒在三月的
路上。一场邂逅，从桃香中缱绻开来
彼此不言不语，只是在清风中
嗅着缘分的气息

笑容开遍江南，烟雨从不干预
一场爱情的开始。于是把三叶草
织成一枚戒指，趁春色未尽
斜阳未落，替你戴上
一生的誓言

二

几米阳光透过帘隙，点亮一屋子
温馨。细听莺声燕语在梢头发酵
昨天酝酿了一坛子爱情，今天
准备将蜜月，酿上一个礼拜

你的呼吸在酒杯里久久沉埋
醉了一笺诗话，也醉了我的心
逐渐沉溺于你的柔情
我已——
难以自拔

独自在流星划过时
寻找天长地久，但至今
尚未发现蛛丝马迹
于是，在沉默中
饮下一抹星辉

三

日子轻描淡写，风花雪月从沧海
走到桑田。桃花纷纷扬扬
带着昨日辉煌，撒下
一地
破碎的笑

记忆遁入黑夜，脚步零零星星
或深或浅，并印下一叠
关于桃花的胶卷

笔记从三月开始，在一颦一笑中
层层展开。拈取一缕桃香
和着浅墨，记下了
一番风月

于是
爱情缩进云层
不再——
春暖花开……

第一部诗歌总集是先秦的《诗经》。
诗经是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

扩展资料：
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

宋玉的《神女赋》更为出众一些，因为他描写的是神女，司马相如的《美人赋》描写的是卓文君，当时他还没有追到卓文君。曹植的《洛神赋》描写的是他兄长曹丕的夫人甄宓。相对比神女肯定更出众一些。

赋是古代的一种文体，非常讲究韵律，而且注重抒情，在感情方面的抒发往往是借助一些景物描写，此中的高手有屈原，曹植，还有苏轼，赋往往读起来非常有韵律，而且口齿生香，最早出现于百家诸子的一些文章记载中，在我国古代有很多描写美人的赋。

司马相如的爱情故事，非常浪漫，但是却是个烂尾故事，虽然开始司马相如追求卓文君非常的诚心，当然也有可能抱有其他的想法，最后要不是卓文君文采出众，挽回了司马相如，恐怕这浪漫爱情会变得恶臭无比，司马相如的《美人赋》就是描写卓文君的。

曹植的《洛神赋》是有一次他看见了自己兄长曹丕的夫人甄宓一下子就惊为天人，然后日思月想辗转反侧，最终还是写下了这赋，甄宓也因为曹植的作品而变得非常有名，被称为洛水女神。

宋玉的《神女赋》格调就更高了，他描写的是巫山女神，是在梦中与女神相会，然后将女神的形态全都描写出来，这篇赋是战国时期写下的，经久不衰，由此可见神女对人的吸引力是极强的。

神女和寻常者当然不能相提并论，所以宋玉的《神女赋》描写的神女更加的出众。

个人觉得还是应该宋玉的《神女赋》吧，毕竟那都是一种女神才有的那种出众的外表，像神话一样虚无缥缈，给人一种很好的想象。

宋玉的《神女赋》写的是巫山神女，司马相如的《美人赋》写了自己和卓文君的故事，曹植的《洛神赋》写的是甄宓，按理来说，巫山神女不是凡人，应当是最美的。

哪个美人更出众这得看你喜欢哪种了，神女赋是虚无缥缈的，司马相如的是自己的亲身故事，曹植写的是甄宓，只能说各有千秋

宋玉的《神女赋》、司马相如的《美人赋》、曹植的《洛神赋》，如果非要选择一个的话，当然还是会选择巫山神女。

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