《渔樵问对》全文及译文是什么？
原文：
樵者又问曰：“鱼可生食乎？”
曰：“烹之可也。”
曰：“必吾薪济子之鱼乎？”
曰：“然。“
曰：“吾知有用乎子矣。”
曰：“然则子知子之薪，能济吾之鱼，不知子之薪所以能济吾之鱼也。薪之能济鱼久矣，不待子而后知。苟世未知火之能用薪，则子之薪虽积丘山，独且奈何哉？”
樵者曰：“愿闻其方。”
曰：“火生于动，水生于静。动静之相生，水火之相息。水火，用也；草木，体也。用生于利，体生于害。利害见乎情，体用隐乎性。一性一情，圣人能成子之薪。犹吾之鱼，微火则皆为腐臭败坏，而无所用矣，又安能养人七尺之躯哉？”
译文：
樵者又问：“鱼能生吃吗？”
答：“煮熟之后可以吃。”
问：“那必然用我的柴煮你的鱼了？”
答：“当然。”
问：“那我知道了，我的柴因你的鱼而发生了变化。”
答：“你知道你的柴能煮我的鱼，可你不知道你的柴为什么能煮我的鱼。用柴煮鱼的方法早就有了，在你之前人们就知道，可世人却不知道柴的作用是火。如果没有火，你的柴就是堆积如山又有何用呢。”
樵者：“愿意听你说其中的道理。”
渔者：“火生于动，水生于静。动静相生，水火相息。水火为用，草木为体。用生于利，体生于害。利与害表现在感情上，体与用隐藏于性情中。一明一暗，只有圣人才懂柴与火的道理。就像我的鱼，没有火烧煮直到腐臭烂掉，也不能吃，又怎能养人身体呢？”
一生之计在于勤文言文翻译 一生之计在于勤文言文翻译简短
可惜人们的一般情况是，厌恶辛劳而喜欢安闲的生活，希望能吃好穿好，整天的游玩荒废年月。邵雍的介绍 邵雍是北宋著名理学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。邵雍的主要作品有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
一去二三里 古诗内容
诗文：《山村咏怀》宋代：邵雍 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。译文：此行要到二三里远的地方，那里有四五户炊烟升起的人家。路过的亭台有六七座，路边还有无数的鲜花开的正好。
谑鱼文言文翻译何远
问何往,门者曰:“出外捉萤火虫去了。” 已而胤答拜康,见康闲立庭中,问:“何不读书?”康曰:“我看今日这天,不象个下雪的。”。 4. 谁可以给我“渔樵对话”的翻译文啊 邵雍《渔樵问对》渔者垂钓于伊水之上。 樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,百问于渔者。曰:“鱼可钩取乎?”曰:“然。” 曰:“...
多多吟原文_翻译及赏析
后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均...
北宋 黄休复《益州名画录》中“能格”的翻译
万言。明代徐必达编有《渔樵问对》、《无名公传》(即《邵雍传》)和《洛阳怀 古赋》等。 二、眼底海阔天空 胸中春晴日午 这两句话,是清乾隆时期,学者王植在《皇极经世全书解》中对邵雍的评语。 结合前人所记述的其他有关史料来看,这一评价对邵雍是比较合适的。程颐在《邵 雍节先生墓志铭》中说:“(邵雍...
渔樵问对全文及译文是什么?
而不知事物的变化。”道理启示：《渔樵问对》着力论述天地万物、阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释，目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。
求《渔樵问对》译文,谢谢!
拜而谢之,及旦而去。整理者按:程颢为邵雍所作《墓志铭》中有“有《问》有《观》”一句,《观》指《观物篇》,《问》则似指《渔樵问对》。又《朱子语类》卷一百有“康节《渔樵问对》、《无名公序》是一两篇书,次第将来刊成一集”之语录。还有“天何依?曰,依乎地。地何附?曰,附乎天。天地何所依附...
夫利害之移人,如是之深也,可不慎乎文言文翻译
【夫利害之移人,如是之深也,可不慎乎】的译文是【利与害祸人，如此之深，不能不谨慎！】。该句出自【渔樵问对】。《渔樵问对》通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，作者是邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍 学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统 一 于一心，从而试图把儒家的人本与道家的...
八九十枝花的前一句是什么?
今河南洛阳）人。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（...
一去二三里的诗名
、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。
其冰普罗： 原文:樵者问渔者曰:“子以何道而得鱼?” 渔者曰:“吾以六物具而得鱼.” 樵者未达,请问其方. 渔者曰:“六物者,竿也,纶也,浮也,沉也,钩也,饵也. 一不具,则鱼不可得. 然而六物具而不得鱼者,非人也. 六物具而不得鱼者...
红山区19123073780： 急需 《 渔樵子对》 刘基的 完整 翻译 - ？
其冰普罗： 溪渔子,金陵江宁人.小时候洒脱而不拘礼法,和一群儿童玩耍,经常占上风,他把大家编成队列,命令“到左边”.大家就跑到左边;说“到右边”,就转到右边,没有谁敢不听他的.他的父亲向来敦厚老实,经常管束责备他.送进学校让他...
红山区19123073780： 渔樵 歌词 - ？
其冰普罗： 版本一: 歌曲名:《渔樵》 歌手:李建复 专辑:《重逢·民歌精选辑》 词曲:苏来 编曲:陈志远 歌词: 喝一杯竹叶青 唱一声水花红 道什么古来今 沉醉嘛付东风 烟波里一扁舟 人世恍如梦 老渔翁伴沙鸥 叹零丁万重波 扬风帆 千里任漂流 ...
红山区19123073780： 译文;况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟. 苟非吾之所有,虽一毫而莫取. - ？
其冰普罗： 何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴,以鱼虾为伴,与麋鹿为友,驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒.只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒. 假如不是为我所有,即使是一丝一毫也不能得到
红山区19123073780： 况吾与子渔樵于江者之上,侣鱼虾而友糜鹿.驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.怎样翻译? - ？
其冰普罗： 何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以渔虾为伴,与麋鹿为友,驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒.
红山区19123073780： 求文言文原文及翻译.急啊!!!!! - ？
其冰普罗： 选自《郑板桥集》 三间茅屋,十里春风,窗里幽兰,窗外修竹.此是何等雅趣,而安享之人不知也.懵懵 懂懂,没没墨墨,绝不知乐在何处.惟劳苦贫病之人,忽得十日五日之暇,闭柴扉,扫竹径, 对芳兰,啜苦茗,时有微风细雨,润泽于疏...
红山区19123073780： 豪杰千年往事渔樵一曲高歌意思 ？
其冰普罗： 豪杰千年往事渔樵一曲高歌的意思是应着英雄们的往事,渔夫樵夫高声歌唱一首曲目.这句话寄托了诗人对于时间流逝的无奈之情. 豪杰千年往事渔樵一曲高歌意思 意思...
红山区19123073780： 《渔樵》适合准妈妈在睡觉前欣赏吗? ？
其冰普罗： 《渔樵》描述的是一个渔夫和一个樵夫聊天的情景,充满了自然的趣味.《渔樵》反映的是隐逸之士对渔樵生活的向往,希望摆脱俗尘凡事的羁绊.音乐形象准确、生动,因此近几百年来广为流传. 准妈妈在听音乐的时候,可以借曲移情,浮想联翩,寄希望于胎宝宝,并随着乐曲时而沉浸于一江舂水的妙境,时而徜徉进芭蕉绿雨的幽谷,好似生活在美妙无比的仙境,遐思悠悠,就可以收到很好的胎教效果.
红山区19123073780： 两小儿辩日每字什么意思 - ？
其冰普罗： 词语解释(1)游:游学,游历. (2)辩斗:辩论,争辩. (3)故:原因,缘故. (4)以:以为,认为. (5)去:距离. (6)日中:中午. (7)车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形. (8)及:到. (9)则:就. (10)盘盂:过去吃饭的碗...
红山区19123073780： 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿.译文 - ？
其冰普罗： 况且我和你泛舟在江上,有鱼虾作为伴侣与糜鹿为朋友
